鄧娟（山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 信息學(xué)院，山西 晉中 030800）

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哈貝馬斯交往行為理論對外語教學(xué)中教師角色的啟示

鄧娟
（山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 信息學(xué)院，山西 晉中 030800）

摘要：在外語教學(xué)中教師充當(dāng)什么樣的角色直接影響學(xué)生接受知識的方式及質(zhì)量。不同階段不同的教育理論對教師角色的定位都有著不同程度的影響。文章將介紹德國哲學(xué)家哈貝馬斯交往行為理論及其對外語教學(xué)中教師角色定位所帶來的啟示。該理論強調(diào)主體間通過語言的溝通和交流，達到相互理解、共同合作的結(jié)果。對外語教師的啟示是教師不再僅僅是知識的單向傳播者，而是通過設(shè)計、組織教學(xué)活動，評價、鼓勵學(xué)生積極參與，以達到與學(xué)生平等互動交流的目的，從而促進學(xué)生語言學(xué)習(xí)，并達到師生彼此理解。

關(guān)鍵詞：哈貝馬斯；交往互動；外語教學(xué)；教師角色

一、概述

外語教師在課堂中的角色對學(xué)生的知識獲得有至關(guān)重要的作用。不同階段的學(xué)習(xí)理論及教育理論都在不同程度地影響教師課堂角色的定位。外語教師已從單向的知識持有者，傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的中介者以及與學(xué)生的互動者。而這種師生之間的互動關(guān)系與德國哲學(xué)家哈貝馬斯交往行為理論所倡導(dǎo)的主體間性的合理交往關(guān)系相契合，由此引發(fā)的對外語教學(xué)中的教師角色的思考也成為一個值得探討的問題。文章將首先對外語教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)換做簡單回顧，然后再結(jié)合哈貝馬斯的交往行為的基本思想淺談它對外語教學(xué)中教師角色的啟示。

二、不同階段教師角色的不同定位

（一）行為主義學(xué)習(xí)論在理論下的教師角色

20世紀(jì)50年代中期以前，以斯金納為代表的行為主義學(xué)習(xí)理論在對教學(xué)產(chǎn)生了重要影響。該理論下教師的作用是講解和重復(fù)機械地傳授知識，教師的職責(zé)就簡單定位在知識的輸出和傳遞上，課堂教學(xué)活動成為了一種單調(diào)乏味，機械重復(fù)的“操作”。

（二）認(rèn)知心理學(xué)影響下的教師角色

20世紀(jì)50年代，喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語法的提出和認(rèn)知心理學(xué)的崛起給語言教學(xué)帶來了一場革命。學(xué)生不再是知識的被動接受者，而是天生具備發(fā)現(xiàn)語言規(guī)則的能力，它注重對學(xué)生學(xué)習(xí)外語心理活動的研究。因此，教師不再占主導(dǎo)地位，而是一個環(huán)境的創(chuàng)造者、學(xué)習(xí)啟發(fā)者。

（三）現(xiàn)代教學(xué)階段教師的角色

自20世紀(jì)70年代以來，人本主義教育家羅杰斯提出教學(xué)中教師應(yīng)該將重心放在學(xué)生上，充分尊重學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特質(zhì)及風(fēng)格，關(guān)注他們個人情感及不同需求。這種教學(xué)理念打破了以往的師生關(guān)系，對教師的角色進行了重新界定。

三、交往行為理論及其對教師角色的啟示

（一）交往行為理論

德國哲學(xué)家哈貝馬斯認(rèn)為晚期資本主義社會的勞動合理化導(dǎo)致了人際交往的不合理性，導(dǎo)致人際關(guān)系的全面物化。而主體間的合理交往可以消除這種異化性質(zhì)。這就要求人們從專注于抽象概念的舊形而上學(xué)世界觀，轉(zhuǎn)為注重人生活于其中、實踐于其中、交往與其中的“生活世界”［1］。

哈貝馬斯把人的社會行為分為四種：目的行為、規(guī)范調(diào)節(jié)行為、戲劇性為、交往行為。交往行為是行為者之間的以語言為媒介的一種互動。行為者以符號（語言或非語言）作為工具，達到彼此互動和理解。在他看來，以理解為目的的交往活動是最基本、最重要的活動。交往活動的發(fā)生以“交往性資質(zhì)（com原municative competence）為前提條件。要達到理解，一個參與交往的人必須：a.說出某種可理解的東西；b.使自己成為可理解的；c.與他人（聽者）達成相互理解或共識［2］。

在20世紀(jì)“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”的背景下，哈貝馬斯認(rèn)識到要達到合理性的交往，必須深入到人類生活的最深的層次——語言中，因為語言表達了普遍的、非強迫的交往意向，是唯一使人超出自然的東西。如果說目的——手段的技術(shù)經(jīng)濟運動服務(wù)于征服自然提高生產(chǎn)力，那么交往行為主體間以語言為媒介，通過對話達到人與人之間的互動和理解的行為。他在《交往行動理論》中指出：“只有交往行為把語言首先作為一種直接理解的媒體，在這里，發(fā)言者和聽眾，從他們自己所理解的生活世界的視野，同時論及客觀世界、社會世界和主觀世界的事物，以研究共同的狀況規(guī)定［3］?！惫愸R斯還認(rèn)為主體中心化的理性是以個體自我認(rèn)同為基礎(chǔ)的，在這個基礎(chǔ)上實現(xiàn)主體間的相互認(rèn)同和理解是不可能的；而交往理性是以主體間的相互接受和相互理解為基礎(chǔ)的，就主體自我的存在而言，主體間的相互理解既是必要的，也是可能的［4］。那么，哈貝馬斯的交往行動理論對外語課堂中教師角色的定位有什么樣的啟示呢？

（二）交往行為理論對教師角色的啟示

在外語教學(xué)中，我們應(yīng)該把課堂教學(xué)視為一種主體間的互動過程，而不只教師單方面的知識傳授過程。作為教師應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的以“教師為中心”的教學(xué)理念，從知識的傳授者及課堂的控制者轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘀亟巧陌缪菡?，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的設(shè)計者和組織者以及學(xué)生實踐活動的鼓勵者、參與者、協(xié)調(diào)者和評價者。從單向的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生的平等對話者，達到彼此理解。這將有利于學(xué)生的語言學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該在這些過程中實現(xiàn)與學(xué)生的交往行為。

1.教學(xué)活動的設(shè)計者及組織者

與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同的是，交往互動理論下教師不再是課堂的絕對權(quán)威，而是一位中介者。具體而言，教師通過組織和設(shè)計課堂教學(xué)活動，使得學(xué)生參與其中，實現(xiàn)彼此交往互動，從而達到習(xí)得語言知識的目的。需要注意的是，教師在過程中要充分了解學(xué)生的現(xiàn)有知識水平、興趣方向，以便設(shè)計出既能激發(fā)學(xué)生興趣，又符合他們現(xiàn)有認(rèn)知水平的活動。而對于學(xué)生現(xiàn)有狀況的了解也正是來自于雙方的每一次交往互動。

2.學(xué)生活動的評價者和鼓勵者

在師生交往互動式的教學(xué)模式下，教師不再是一個旁觀者，而是鼓勵者、參與者、協(xié)調(diào)者和評價者。教師不僅要鼓勵學(xué)生積極投入到教學(xué)任務(wù)或活動中，還有自身適度參與其中，對學(xué)生過程中遇到的困惑給予適時的指導(dǎo)和幫助。不僅授之以魚，更要授之以漁。交給他們解決問題的方法。此外，針對學(xué)生的實踐活動實施效果以及學(xué)習(xí)成果，教師應(yīng)及時給予恰當(dāng)?shù)脑u價和鼓勵，在情感方面給予支持，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的持久動力。

3.學(xué)生活動的參與者和合作者

從哈貝馬斯的交往行動理論中我們可以得出，在互動式的教學(xué)模式下，教師不僅要鼓勵每個學(xué)生參與到活動中，給予恰當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)，尤為重要的是教師要與學(xué)生平等對話，以平等的身份參與到學(xué)生的活動中，成為他們中的一份子。只有這樣，教師才能一方面真正了解學(xué)生，傾聽學(xué)生訴求，構(gòu)建良好融洽的師生關(guān)系，活躍課堂氣氛，為外語學(xué)習(xí)創(chuàng)造輕松地環(huán)境；另一方面，在親身實踐中教師還可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)活動的不足之處，作為課后教學(xué)反思的來源，從而更好地進行改進教學(xué)。師生間的情感交流是建立輕松融融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境，而后者有事學(xué)生獲取知識的重要前提條件。

四、結(jié)束語

課堂教學(xué)作為教學(xué)的基本形式，是教育活動的核心。教學(xué)是師生之間動態(tài)交往的過程，它既是師生共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的教育實踐活動，也是師生共同參與、相互交流，創(chuàng)造性地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的活動過程［5］。教師充當(dāng)什么樣的角色直接影響學(xué)生接受知識的方式及質(zhì)量。教師從傳統(tǒng)的“以教師為中心”的教學(xué)模式到現(xiàn)代的師生交往互動的教學(xué)模式，并不意味著教師地位的下降和教師作用的削弱失。相反，教師的作用如何發(fā)揮對教學(xué)效果有著更為關(guān)鍵的影響，對教師要求更高了。這就要求教師認(rèn)清自我的多重角色，在各個環(huán)節(jié)有所側(cè)重，以真正達到與學(xué)生平等互動交流的目的，從而促進學(xué)生語言學(xué)習(xí)，實現(xiàn)師生彼此理解。

參考文獻

［1］韓紅.交往的合理化與現(xiàn)代性的重建：哈貝馬斯交往行動理論的深層解讀［M］.北京：人民出版社，2005.

［2］龔群.道德烏托邦的重構(gòu)：哈貝馬斯交往倫理思想研究［M］.北京：商務(wù)印書館，2003.

［3］哈貝馬斯.交往行動理論（共2卷）［M］.洪佩郁，藺青譯.重慶：重慶出版社，1994.

［4］鄭召利.哈貝馬斯的交往行為理論：兼論與馬克思學(xué)說的相互關(guān)聯(lián)［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002.

［5］王春陽.教學(xué)管理中師生互動關(guān)系的構(gòu)建［J］.教學(xué)與管理，2010（12）.

中圖分類號：C961

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）13-0194-02

作者簡介：鄧娟（1986-），女，山西省太原市人，工作單位：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，職務(wù)：教師，研究方向：二語習(xí)得、英語教學(xué)。

Abstract：In foreign language teaching，teachers'roles have a direct influence on the way students take in knowledge and the quality of their learning.Teachers'roles in the classroom vary in different phases under the im-pact of different teaching and learning theories.The present paper is to introduce communicative action theory pro-posed by German philosopher Jurgen Habermas and its implication to the teachers'roles in foreign language teach-ing.Habermas holds that by discursive communication，subjects could end in mutual understanding and collaborative working.The theory shed light on the transmission of foreign language teachers'roles：they are not merely dissemi-nators of knowledge，rather，they are equal interlocutors with the students，which is embodied in their designing and organizing tasks，assessing and encouraging students'participation.And this is believed beneficial to students'lan-guage learning and mutual understanding of the two parts.

Keywords：Jurgen Habermas；communicative action theory；foreign language teaching；teachers'roles