陳桂斌（廣東醫(yī)科大學(xué)外國語學(xué)院，廣東東莞523088）

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從曹操殺呂伯奢看關(guān)聯(lián)理論對語境的解釋力

陳桂斌
（廣東醫(yī)科大學(xué)外國語學(xué)院，廣東東莞523088）

摘要：關(guān)聯(lián)理論的提出為理解和解釋話語及文本提供了一種不同的途徑。文章擬對《三國演義》中曹操殺呂伯奢的語境分析，從學(xué)術(shù)的角度探討關(guān)聯(lián)理論對該語境的解釋力。

關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)理論；語境；曹操；呂伯奢

但凡看過《三國演義》的讀者都可能記得曹操說過的一句話：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。而說這話的直接起因是在曹操發(fā)現(xiàn)自己錯殺其父的結(jié)義兄弟呂伯奢一家人，并將呂伯奢也殺了之后在陳宮的質(zhì)疑下說出的。由此曹操便背上了千古的罵名，其奸賊形象的確立也與此有很大的關(guān)系。文章無意對《三國演義》里曹操的這一文學(xué)形象作評價或進(jìn)行翻案，僅就其殺人時所處的環(huán)境（語境）運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論做一番探討。

一、故事背景

為了便于分析，此處將曹操殺呂伯奢及其家人的背景故事再作簡單的介紹：東漢末期，皇權(quán)勢弱，強(qiáng)勢宦官、掌握軍權(quán)者相繼控制皇室，董卓也是其中之一。由于不滿董卓的專權(quán)，曹操加入了反董的行列并欲刺殺后者，卻未能如愿，只得逃亡。董卓知道了曹操的圖謀后便下令通緝曹操，而曹操在逃亡途中先是在中牟縣被縣令陳宮抓住并認(rèn)出，但陳宮感其“忠義”而將其釋放并愿追隨他共舉大義。倆人一同繼續(xù)逃亡，來到了曹操父親的結(jié)義兄弟呂伯奢家。呂伯奢將曹操等安頓后說出去買些酒菜回來，說完便匆匆上驢而去。曹操等了良久，忽然聽到有磨刀的聲音。兩人尋聲向草堂后找去，卻聽到有人說：“縛而殺之，何如？”。曹操認(rèn)為呂伯奢及其家人欲加害自己，于是先下手為強(qiáng)，殺了呂氏家人八口，逃出呂家，在路上卻看到呂伯奢買酒菜回來。但曹操將錯就錯，把呂伯奢也殺了。當(dāng)陳宮責(zé)怪他濫殺好人時，曹操便說出了“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這一驚人之語。

二、關(guān)聯(lián)理論簡述

關(guān)聯(lián)理論是Sperber和Wilson在他們合著的Relevance：Communication and Cognition一書提出的，一般認(rèn)為是對Grice會話原則的批判和發(fā)展（曲衛(wèi)國，1993——也評“關(guān)聯(lián)理論”）［1］，但為此我們有了一個從不同的角度解讀言語交際的方法。他們認(rèn)為，話語的解讀不是傳統(tǒng)語言學(xué)里單一的“信息編碼——信號傳遞——信息接收——信息解碼”的過程，而是一種動態(tài)的認(rèn)知活動，是一個從認(rèn)知的角度通過一系列的推理而對話語得出的與自己的心理預(yù)期產(chǎn)生契合的過程。在這個過程中最重要的就是找出關(guān)聯(lián)，因為在他們看來，關(guān)聯(lián)是我們理解話語包括文本的關(guān)鍵，而關(guān)聯(lián)理論的核心在于，話語都是在一定的語境里發(fā)生的。但不同于“語言環(huán)境”、“情景上下文”等傳統(tǒng)的語境觀，關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為話語的語境是“the set of premises used in interpreting”（Sperber and Wilson 1986a：15）［2］，因而是“一個心理學(xué)概念和心理結(jié)構(gòu)體”（Ernst-August Gutt 2000：27）［3］，是信息接收者頭腦中關(guān)于世界的一系列假設(shè)，包括邏輯信息、百科信息、語言信息，以及交際是的上下文、即時的物資環(huán)境等具體語境因素、個人的背景知識、認(rèn)知能力等［4］（王寅，認(rèn)知語言學(xué)，2007：80，上海外語教育出版社），這些假設(shè)構(gòu)成了一個認(rèn)知環(huán)境，包括各種外部的因素，但強(qiáng)調(diào)的是這些因素所提供的信息及這些信息的環(huán)境、言語產(chǎn)生過程所涉及的上下文，以及交際雙方對話題內(nèi)容的期待，人們由此而推導(dǎo)出對話語的理解或說話者的意圖。在認(rèn)知語境里，語境效果對話語的理解有很大的影響，因為它與推理密切相關(guān)，而這個語境效果是“話語在心理圖式以及社會心理表征方面的相互覆蓋程度［5］（熊學(xué)亮，認(rèn)知語用學(xué)概論，1999:102，上海外語教育出版社），既關(guān)聯(lián)。同時，話語交際的發(fā)生總是與一定的時間、場所等因素產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，換言之，人類交際必定發(fā)生于一定的時間和特定的場所。但就受話者對話語的理解而言，它又遵循著一個省力原則，既，人們在理解話語時，都是傾向于以最小的努力獲得最大、最佳的理解效果，因為省力是人類行為的一個基本準(zhǔn)則。換言之，人類在理解話語時傾向于在話語內(nèi)容與自身或自身所關(guān)注中尋找最大及最佳的關(guān)聯(lián)，并由此而得出對話語含義的理解。

三、曹操殺呂伯奢時所處環(huán)境

從前面簡述的故事背景得知，曹操因為欲刺殺董卓而被后者追捕，而且還曾被陳宮捕獲，雖然陳宮將其釋放，并隨他舉大義，但他所處的大環(huán)境被未發(fā)生改變，既，他仍處于被董卓追捕的狀態(tài)中。雖然書中沒有描寫，但我們由此可以猜測，曹操一定處于惶恐之中，猶如驚弓之鳥；他雖然選擇在其父親的結(jié)拜兄弟呂伯奢家停留，但卻未見得對其十分地信任。當(dāng)呂伯奢說去買酒，曹操與陳宮久等未見其未返回、卻聽聞有磨刀之聲時，曹操便起了疑心。這是因為，就曹操當(dāng)時的處境而言，他必須時時提防可能再次被捉，幾乎一切的一切，都與這一對其而言最為核心的問題相關(guān)——逃離董卓的追捕。

以上曹操所處環(huán)境也是所有與其相關(guān)、或者在其看來是與其相關(guān)的言語環(huán)境，也即語境。所謂語境，簡而言之，就是語言或話語使用的環(huán)境，它包括話語（語言）表達(dá)和理解所處的環(huán)境。語境這一概念一般認(rèn)為是由波蘭人類學(xué)家馬林諾夫斯基最先提出的。他于上世紀(jì)二十年代在南太平洋島嶼對當(dāng)?shù)赝林用竦恼Z言進(jìn)行研究時發(fā)現(xiàn)，要想理解他們的話語，必須依托話語所發(fā)生的場景，否則難以理解所表達(dá)的意思，由此提出了語境的概念：沒有語境，詞就沒有意義。換言之，詞的意義是在具體的使用中體現(xiàn)的。此后英國倫敦學(xué)派的語言學(xué)家如Firth等繼承并發(fā)展了馬林諾夫斯基的觀點(diǎn)，由此形成了具有相當(dāng)理論基礎(chǔ)的語境觀。但這一傳統(tǒng)的語境觀更多的是一種靜態(tài)的、由客觀條件決定的語境觀，它忽略了理解話語的主體——人在其中所發(fā)揮的主觀作用。關(guān)聯(lián)理論的提出是對傳統(tǒng)語境理論的超越和發(fā)展，并彌補(bǔ)了話語理解時人的認(rèn)知所發(fā)揮的作用這一方面的缺陷。因為關(guān)聯(lián)理論的基礎(chǔ)是認(rèn)知科學(xué)，而從人類認(rèn)知的角度來看，我們的認(rèn)知傾向于最大限度地增加關(guān)聯(lián)，詞或言語的意義不僅僅是由具體的使用場合所決定，更由言語的參與者根據(jù)自身的判斷來決定的（譬如，在莎士比亞研究中，就有“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”之說。之所以這樣，是因為每個觀眾對哈姆雷特都有自己的理解，而這些理解往往都是以各個觀眾根據(jù)自身的閱歷、學(xué)識、生活經(jīng)歷等為基礎(chǔ)的）。因為從認(rèn)知的角度看，語言交際是一個明示、推理的過程，是一種按照一定的規(guī)律進(jìn)行的推理活動，而在這個推理的過程中，人們總是最大限度地找出與自己或自己所關(guān)注的最大關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)建出相關(guān)的語境，進(jìn)而對話語推導(dǎo)出自己認(rèn)為合適的解釋，這就是關(guān)聯(lián)原則。

對此時的曹操而言，如前所述，逃離董卓的追捕是其最大關(guān)切，而在其周圍所發(fā)生的一切，不論是言語或行為，都可能與此事有關(guān)，對曹操都可能產(chǎn)生最大的關(guān)聯(lián)。

曹操與陳宮抵達(dá)呂伯奢家后，董卓對曹操的追捕當(dāng)然是他們之間必然涉及的話題，這一點(diǎn)因而也構(gòu)成了與曹操相關(guān)的語境的要素之一。呂伯奢與曹操等寒暄后“入內(nèi)，良久乃出”，這無疑為曹操后來的懷疑留下了想象的空間；而呂氏告訴他們說要去買酒，但許久未回，然后是他們又有聽到莊后有磨刀聲，產(chǎn)生懷疑便是自然的事，于是曹操說：“呂伯奢非吾至親，此去可疑，……”兩人“潛步入草堂后，但聞人語曰：‘縛而殺之，何如？’”在曹操看來，呂伯奢的外出許久未歸、草堂后的磨刀聲、呂家人說的話均構(gòu)成了與捕殺曹操相關(guān)聯(lián)的語境要素。因為在曹操的認(rèn)知世界里，他是董卓要追捕的人，呂氏的外出可能是去告密，其家人說的“縛而殺之”指的就是他曹操，因為這些都與他產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。由此我們可以得知，在曹操所構(gòu)建的語境里，他對當(dāng)時所發(fā)生在其周圍一切事件的認(rèn)知和推理都與董卓對他的追捕及他要逃離追捕產(chǎn)生密切的關(guān)聯(lián)。

四、結(jié)束語

從以上分析可以看出，曹操之所以殺呂伯奢及其家人，是因為這家人的言語及行為激活了存儲在他大腦中的圖式記憶，讓他感覺到了他們對他可能構(gòu)成的威脅，于是他根據(jù)自身所處環(huán)境綜合考慮后所作出了如是判斷。從關(guān)聯(lián)理論及認(rèn)知語言學(xué)的角度看，我們不得不承認(rèn)，曹操的判斷具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?，因為在以其“知識草案、心理圖式和社會心理表征”為基本單位所構(gòu)建的語境里，呂伯奢及其家人的行為和言語都有一個指向性，而這個指向與董卓對曹操的追殺形成了重疊，構(gòu)成了這一語境的要素，曹操根據(jù)這些跡象進(jìn)行推理所得出的判斷與關(guān)聯(lián)理論的語境觀是相符的。

參考文獻(xiàn)

［1］曲衛(wèi)國.也評“關(guān)聯(lián)理論”［J］.外語教學(xué)與研究，1993（2）.

［2］Sperber，D & Wilson，D.Relevance Communication and Cog nition. Oxford，1886.

［3］Gutt，Ernst-August Translation and Relevance Cognition and Context［M］.上海外語教育出版社，2004.

［4］王寅.認(rèn)知語言學(xué)［M］.上海外語教育出版社，2007.

［5］熊學(xué)亮.認(rèn)知語用學(xué)概論［M］.上海外語教育出版社，1999.

Abstract:The proposal of the relevant theory provides a different approach to the understanding and explanation of discourse. The author of this paper intends to make an analysis of the circumstances that Cao Cao kills Lv Boshe and his family in the Story of Three Kingdoms and see how the relevant theory can be employed to explain them.

Keywords:the relevant theory；context；Cao Cao；Lv Boshe

中圖分類號：I206

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）11-0254-02

作者簡介：陳桂斌（1959，3-），男，漢族，海南儋州市，本科，副教授，研究方向：翻譯、應(yīng)用語言學(xué)。