陳娟

新課標(biāo)明確指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！睂?duì)中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，并且把它滲透到學(xué)科教學(xué)中，使他們?cè)谑炀毜卣莆照Z文知識(shí)和語文能力的過程中，能接受地方文化教育、傳統(tǒng)文化教育以及人文教育。同時(shí)，還要對(duì)他們進(jìn)行實(shí)用語文的指導(dǎo)，使他們?cè)跓釔奂亦l(xiāng)文化、熱愛傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，提高他們的語文素養(yǎng)與語文能力。還要提高他們的思想素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，使中華傳統(tǒng)文化在新的歷史時(shí)期不斷發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)語文課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。

一、發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的情趣美，陶冶學(xué)生的情操

于漪說：“學(xué)語文就是學(xué)做人，伴隨語言文字讀、寫、聽、說訓(xùn)練，滲透著認(rèn)知教育、情感教育和思想教育。語言文字不是單純的符號(hào)體系，而是一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系，它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起?！闭Z文教育承載著傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在語文的海洋中，學(xué)生接受著文化的沐浴。

語文教材中有很多涉及傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，體現(xiàn)著一種情趣美，值得發(fā)掘。魯迅先生的小說《祝?！分校榱稚┰诔Φ囊雇砝淝迩宓厮廊?，與“祝福”形成了鮮明的對(duì)比，這里說的便是春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日；辛棄疾在《青玉案 元夕》中寫的“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”，便是極力渲染民間歡度元宵佳節(jié)時(shí)的熱鬧景象；杜牧有詩曰“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，這是民間傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)；司馬遷在《屈原列傳》中寫道“于是懷石，遂自投泊羅以死”，這正是傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的來歷；漢樂府《孔雀東南飛》中說“初七及下九，嬉戲莫相忘”，這里的“初七”指的便是七夕情人節(jié)；等等。課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力的主陣地，在語文課堂教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的情趣美，能夠陶冶學(xué)生的情操。

二、發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的畫面美，提升審美層次

語文教學(xué)的特點(diǎn)之一就是通過感性的交流，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染和推動(dòng)，在潛移默化中受到深刻的教育。“感人心者，莫先乎情”，傳統(tǒng)文化教育切忌進(jìn)行空洞的說教和牽強(qiáng)的聯(lián)系實(shí)際。教師在教學(xué)中要“披文以入情”，精心創(chuàng)設(shè)審美意境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美意識(shí)的培養(yǎng)、審美情感的熏陶和感染。在這個(gè)過程中，審美情境不是強(qiáng)加給學(xué)生，而是讓學(xué)生感受美的畫面，從學(xué)生審美心理出發(fā)而設(shè)定，因而，較之單純的說教更易于被學(xué)生理解并引起審美情感的共鳴。

如，在講讀《赤壁賦》時(shí)，著重讓學(xué)生體會(huì)“清風(fēng)徐來，水光接天”一段，描寫的是一幅月夜江色圖?！扒屣L(fēng)徐來”，見出秋氣之爽；“白露橫江”，寫出秋意之濃；“水光接天”，狀摹秋水之汪。秋江浩闊，自然激發(fā)了作者浩闊的胸襟，作者對(duì)秋江秋夜的欣賞，舉酒詠詩的舉止，都分明傳達(dá)了歡愉的暢游之情。通過對(duì)全文優(yōu)美意境的感受，對(duì)學(xué)生來說，這篇文章呈現(xiàn)在眼前時(shí)不再是單純的語言現(xiàn)象，而是一種活生生的絢麗圖畫，從而加深了對(duì)文章的理解、認(rèn)識(shí)和感悟。

三、發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的韻律美，提高朗讀能力

流暢有感情地朗讀，這是語文的基本功。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，卻常常被人忽視。接受美學(xué)認(rèn)為，作品能否實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，一定要靠讀者的閱讀才能衡量，白紙黑字只能在讀者的接受中才能轉(zhuǎn)化為形象的畫面和勃勃的生命。這個(gè)過程中，讀者實(shí)質(zhì)上直接參加了作品文學(xué)價(jià)值的創(chuàng)造。當(dāng)然，這種閱讀決不是表面上的浮光掠影，一目十行，讀者應(yīng)積極地表現(xiàn)出主觀能動(dòng)性，如，運(yùn)用知識(shí)，調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象，感情投人，深沉體驗(yàn)，等等。因此，在傳統(tǒng)文化教育中，教師應(yīng)從美學(xué)欣賞的角度加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練。

如，在《滕王閣序》的教學(xué)過程中，一方面教師要結(jié)合語言教學(xué)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)漢語語音音節(jié)清晰、音調(diào)變化豐富、富于音樂感的特點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)漢語語音本身的美，另一方面還應(yīng)提供現(xiàn)代著名朗誦大家的朗誦光盤，使學(xué)生在跟讀、朗讀之中體會(huì)語言美，感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)作品是一種美的享受，從而大大激發(fā)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文學(xué)作品的興趣。