路琳

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“孩子的心不應(yīng)是真理的倉(cāng)庫(kù)。我竭力要防止的最大惡習(xí)就是冷漠，缺乏熱情。兒時(shí)的內(nèi)心冷若冰霜，來(lái)日必成凡夫俗子?！苯逃菫榱伺囵B(yǎng)人的心靈的豐富性、多樣性，教師的最大的悲哀莫過(guò)于眼看原來(lái)天真活潑的、對(duì)世上萬(wàn)物充滿(mǎn)熱情的生命，在學(xué)?！敖逃钡乃茉熘凶兂芍粚?duì)“知識(shí)”懷有“單純”的好奇心的“機(jī)械人”。是的，如不改變這種重智輕情教育觀(guān)念和教育行為，教師縱使口吐蓮花，也未必能使學(xué)生“頑石點(diǎn)頭”。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中，重視情感的開(kāi)發(fā)就具有十分重要的意義。在新課改形勢(shì)下，怎樣使情感發(fā)揮作用，又怎樣讓學(xué)生感動(dòng)來(lái)達(dá)到新課改的目的呢？

一、用教師的真情感動(dòng)學(xué)生

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話(huà)發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。”在教學(xué)過(guò)程中，若教師心如枯井，冷漠無(wú)情，只知生硬地向?qū)W生灌輸知識(shí)，“傳達(dá)”作者的感情，這樣非但引不起學(xué)生感情上的共鳴，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡之感，所以要讓學(xué)生動(dòng)情，教師必須先動(dòng)情。當(dāng)教師全身心地投入到一種特定的情境中，進(jìn)入一種忘我的藝術(shù)境界，將作品的藝術(shù)情思、藝術(shù)形象再現(xiàn)給學(xué)生時(shí)，師生之間就會(huì)實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情感的自然融合。這時(shí)，無(wú)聲的鉛字就成了有聲有形、令人可聞可見(jiàn)的動(dòng)情音符。

語(yǔ)文教材中以情動(dòng)人的文章很多，在營(yíng)造特定的情境氛圍的基礎(chǔ)上，可以采用有表情的美讀的方法，情動(dòng)于中而形顯于外，把教師的情感體驗(yàn)毫無(wú)掩飾地在學(xué)生面前表現(xiàn)出來(lái)。如，《斑羚飛渡》一文描寫(xiě)的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏(yíng)得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境。斑羚在危難中所表現(xiàn)出來(lái)的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會(huì)讓每一個(gè)讀過(guò)這篇文章的人受到精神的震撼，會(huì)啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬(wàn)物共生的世界。教師在教學(xué)此文時(shí)，可以先播放一段視頻：北川縣城，被壓在垮塌的房屋下的三歲小女孩宋欣宜，在已經(jīng)逝去的父母身體翼護(hù)下與死神抗?fàn)幜怂氖鄠€(gè)小時(shí)后終于獲救。讓學(xué)生講述其他感人的事例，在經(jīng)過(guò)思想和感情上的預(yù)熱鋪墊后，教師再聲情并茂地配樂(lè)朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的情感藝術(shù)世界。讀著讀著，教師的聲音哽咽了，學(xué)生的表情凝重了，學(xué)完課文之后，還可以引導(dǎo)學(xué)生讀《藏羚羊跪拜》。學(xué)生被動(dòng)物表現(xiàn)出來(lái)的精神深深地震撼，課后可以讓學(xué)生寫(xiě)學(xué)后感，表達(dá)學(xué)生對(duì)這種精神的深深感動(dòng)與佩服，對(duì)人類(lèi)虐殺動(dòng)物的憤慨，對(duì)人類(lèi)行為的反思，對(duì)人與動(dòng)物和諧共處的呼吁。這樣，學(xué)生真正明白了作者的寫(xiě)作意圖，同時(shí)學(xué)生也接受了一次精神的洗禮。

二、用經(jīng)典的美文開(kāi)啟想象

黑格爾說(shuō)，“人類(lèi)最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。作為語(yǔ)文教師，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具備通過(guò)語(yǔ)言文字而幻化出完整形象的審美想象能力。在教學(xué)中，教師固然要運(yùn)用聲音來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，通過(guò)畫(huà)面來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)，但更必須通過(guò)喚醒學(xué)生的“心覺(jué)”來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象。這樣，使學(xué)生在自己的頭腦中，按各自的審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)作品所塑造的文學(xué)形象、意境進(jìn)行審美再現(xiàn)，從而產(chǎn)生“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海”的審美感動(dòng)。

如，王劍冰的《絕版的周莊》是一篇充溢著詩(shī)情畫(huà)意的美文，文辭清麗雅致。作者對(duì)周莊的美進(jìn)行了生動(dòng)的描繪，但學(xué)生頭腦中產(chǎn)生的意象決不能僅僅限于作者的直接描述。教師應(yīng)讓學(xué)生在作品意象的激發(fā)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，對(duì)作品的意象進(jìn)行發(fā)散和補(bǔ)充。這樣，文學(xué)欣賞的過(guò)程才算完成，學(xué)生也才能真正體會(huì)到作品的意象美、意境美，才能由衷地為美的事物所感動(dòng)。在教授本文時(shí)，可以要求學(xué)生把自己認(rèn)為最能體現(xiàn)周莊美的語(yǔ)句找出來(lái)，并賞析美在何處；在此基礎(chǔ)上，再要求學(xué)生有感情地朗讀課文相應(yīng)的語(yǔ)句，其他學(xué)生閉目聆聽(tīng)，想象畫(huà)面，然后用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)。這樣，學(xué)生的思維會(huì)異常活躍，他們借助想象的翅膀?qū)γ赖男蜗筮M(jìn)行了新創(chuàng)造、新挖掘，好詞佳句層出不窮，為美文增添了新的意境，學(xué)生也進(jìn)入了體驗(yàn)美、感受美、創(chuàng)造美的新境界。

有一種久違的體驗(yàn)叫感動(dòng)，有一種醉人的滋味叫感動(dòng)，感動(dòng)無(wú)法預(yù)定，也無(wú)法奢求，它總是在不經(jīng)意的一瞬輕輕觸動(dòng)心靈，銘記于心，感動(dòng)的時(shí)刻就是幸福的時(shí)刻。只有擁有感動(dòng)的語(yǔ)文課堂才是生動(dòng)活潑的，也只有擁有感動(dòng)的語(yǔ)文教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目的。因?yàn)榻處煹母袆?dòng)，教學(xué)就不再是單純的工作任務(wù)，而是一種真實(shí)的生命體驗(yàn)，是一種人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；因?yàn)閷W(xué)生的感動(dòng)，知識(shí)不再是枯燥的說(shuō)教，而是點(diǎn)燃心靈的火花，課堂不再是監(jiān)獄般的牢籠，而是充滿(mǎn)生機(jī)與活力的樂(lè)園。