何春燕

（廣西民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣西崇左532200）

中國夢融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探析
——以邊疆民族地區(qū)為例

何春燕

（廣西民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣西崇左532200）

在沿邊開發(fā)開放和“一帶一路”建設(shè)的背景下，加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。中國夢是中華兒女共同的理想信念和堅定的政治信仰，是邊疆民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)與社會和諧的精神支柱，是大學(xué)生健康成長的動力源泉。結(jié)合邊疆民族地區(qū)本土化教育資源，通過“以中國夢為目標(biāo)加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的理想信念教育，牢固信仰根基；以中國夢為使命開展邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的愛國主義教育，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神；以中國夢為基礎(chǔ)推進(jìn)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的道德規(guī)范教育，踐行德行之美；以中國夢為動力落實(shí)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的全面發(fā)展教育，堅持以人為本”等路徑，推進(jìn)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育。

中國夢；邊疆民族地區(qū)；大學(xué)生；思想政治教育

習(xí)近平總書記在2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時將中國夢定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。[1]36此后，他又在國內(nèi)外很多重要場合深刻闡述中國夢。中國夢是引領(lǐng)中國把握現(xiàn)在和走向未來的價值標(biāo)桿，是鞭策中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)和開辟未來的精神旗幟。中國夢一經(jīng)提出就引起了國內(nèi)外社會的高度關(guān)注，學(xué)界圍繞中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵、基本特征、歷史文化基礎(chǔ)、重大意義、機(jī)遇與挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)路徑等不同視角進(jìn)行了較為深入的探索和研究，取得了豐碩的成果。在現(xiàn)有研究成果中，將中國夢融入大學(xué)生思想政治教育的相關(guān)研究主要體現(xiàn)在融入意義、內(nèi)容、原則、路徑、方法及存在問題等方面，對此，有必要拓寬思路，進(jìn)一步關(guān)注中國夢與邊疆民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育問題。邊疆民族地區(qū)大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生力軍，在中國夢實(shí)踐路徑的探索中將邊疆民族地區(qū)本土化教育資源融入大學(xué)生思想政治教育，可為中國夢的實(shí)現(xiàn)與中華民族的振興培養(yǎng)出更多高質(zhì)量的人才，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力支持。

一、加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育的緊迫性和必要性

“治國必治邊，安國先安邊。”中國民族自治地方大部分位于邊疆地區(qū)，在沿邊開發(fā)開放和“一帶一路”建設(shè)的背景下，邊疆民族地區(qū)地理位置的特殊性使其成為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，是維護(hù)祖國統(tǒng)一、邊疆地區(qū)安全與穩(wěn)定的前沿陣地，是中國與周邊國家、與世界溝通和交流的重要橋梁。但邊疆民族地區(qū)也是民族問題、宗教問題、生態(tài)環(huán)境問題錯綜復(fù)雜交織的敏感地區(qū)。國內(nèi)外的反動及敵對勢力從未放棄利用邊疆民族地區(qū)文化的多元化、多樣性、多層次和復(fù)雜性對中國進(jìn)行意識形態(tài)的滲透以及民族分裂活動，特別是把邊疆民族地區(qū)大學(xué)生作為意識形態(tài)滲透的重點(diǎn)，利用極其隱蔽的方式，通過網(wǎng)絡(luò)虛擬空間等途徑向大學(xué)生滲透諸如極端個人主義、民族社會主義、新自由主義、歷史虛無主義等各種反馬克思主義的錯誤思潮，以及一些消極落后甚至是腐朽反動的思想，企圖實(shí)現(xiàn)“和平演變”的戰(zhàn)略圖謀。

對此，只有不斷加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的思想政治教育，創(chuàng)新教育模式、方式和方法，確保理想信念教育、愛國主義教育、道德規(guī)范教育和全面發(fā)展教育的實(shí)效，提高大學(xué)生思想道德和文化素質(zhì)，增強(qiáng)意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，才能警惕和防范境外敵對勢力的滲透，防止和抵制民族分裂與顛覆活動；才能有效克服和抵制各種不良的、落后的、腐朽的、錯誤的社會思潮、思想意識、價值觀念對大學(xué)生的影響和侵蝕，筑牢社會主義的“思想防線”。這是邊疆民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也是深化沿邊開發(fā)開放、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、完善中國全方位對外開放格局、實(shí)現(xiàn)中國夢提出的新要求，還是維護(hù)祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整、邊疆民族地區(qū)意識形態(tài)安全及長治久安，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人民幸福，增強(qiáng)中華民族凝聚力、向心力的重要保證。因此，大力加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育，具有重要的戰(zhàn)略意義和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、中國夢的價值指向切合邊疆民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育的要求

（一）中國夢是中華兒女共同的理想信念和堅定的政治信仰

1.中國夢是中華兒女共同的理想信念。

2013年3月17日，習(xí)近平總書記《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》中指出：“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅守的理想信念?！盵1]39在中華民族的文化土壤里，自古以來所追求的“天下為公”的“大同”社會就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢最基本的文化基因，今天我們堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，選擇社會主義道路是這一文化基因在近代以來中華民族歷史追求和當(dāng)代中國時代潮流的傳承和維系。

在19世紀(jì)以前，中國曾是世界上最繁榮最富有的國家之一。馬可·波羅曾游遍世界許多國家，當(dāng)來到中國時，不由得盛贊當(dāng)時中國的繁榮與富裕。但近代以來，在西方列強(qiáng)堅船利炮的侵略下，中華民族遭受了深重災(zāi)難，喪權(quán)辱國、任人宰割、尊嚴(yán)難立、血流成河、國破家亡，幾乎到了亡國滅種的悲慘境地。至此，無數(shù)仁人志士為救亡圖存、為民族復(fù)興而前赴后繼、付出畢生心血甚至獻(xiàn)出生命，開始了中華兒女百年來為了民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民解放和更幸福的偉大夢想而求索奮斗、艱難追尋。因此，只有深刻理解中國夢提出的深厚歷史淵源，才能把握和應(yīng)對實(shí)現(xiàn)中國夢征程中的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇與嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，才能凝聚和展現(xiàn)實(shí)現(xiàn)中國夢所需要的民族基礎(chǔ)與民族自信，才能更加堅定實(shí)現(xiàn)中國夢的信念和信心。中國夢的提出是歷史發(fā)展的潮流、時代的吶喊和實(shí)踐的呼喚，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是中華民族和中華兒女的共同呼聲、共同期盼和共同愿景。

2.中國夢是中華兒女堅定的政治信仰。

中華民族在歷史發(fā)展的過程中選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義、選擇了改革開放。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，最終推翻“三座大山”，建立新中國，確立社會主義制度，人民群眾成為國家和社會的主人。爭取民族獨(dú)立、人民解放和祖國統(tǒng)一是近代中國歷史發(fā)展的主旋律，而實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢是當(dāng)代中國奮斗目標(biāo)的最強(qiáng)音。在中國革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的歷史進(jìn)程中，走過彎路、有過挫折，探索之路坎坷、曲折、徘徊，甚至付出過沉痛的代價，但中國共產(chǎn)黨和中國人民都未曾改變對理想信念的追求和政治信仰的選擇，特別是改革開放30多年取得的巨大成就，收獲舉世矚目的“中國奇跡”?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心，有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)?！盵1]35-36歷史昭示，實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，堅定對馬克思主義的信仰，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅信只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，全國各族人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，去書寫中華民族偉大復(fù)興的時代華章。

（二）中國夢是邊疆民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)與社會和諧的精神支柱

邊疆民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)與社會和諧是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)國家利益的重要基礎(chǔ)，各族人民更是中國夢的尋覓者和偉大實(shí)踐者。但是，由于邊疆民族地區(qū)地域的特殊性和戰(zhàn)略的重要性，境外的敵對勢力一直以來都沒有放棄他們的“和平演變”圖謀，通過價值觀念的滲透、思想意識的侵蝕、文化的擴(kuò)張和政治的宣傳，還通過制造民族間的矛盾、誤解來挑撥民族關(guān)系，致使國家安全、經(jīng)濟(jì)安全、政治穩(wěn)定、文化安全、民族關(guān)系、社會和諧等問題不斷凸顯，對此，維護(hù)邊疆民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)與社會穩(wěn)定就成為各項工作的重中之重和頭等大事。中國夢作為一種精神力量，能夠統(tǒng)一邊疆民族地區(qū)各族人民的思想，凝聚起一股維護(hù)邊疆民族地區(qū)安全與穩(wěn)定的力量，能夠引領(lǐng)邊疆民族地區(qū)各族人民在紛繁復(fù)雜的各種問題中學(xué)會把握方向，辨別是非、善惡、榮辱、美丑、利弊、好壞、真假，因為中國夢就是一面鮮紅的旗幟、一種精神支柱、一種價值標(biāo)桿。

（三）中國夢是邊疆民族地區(qū)大學(xué)生健康成長的動力源泉

邊疆民族地區(qū)大多地處偏遠(yuǎn)的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，是傳統(tǒng)的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊境地區(qū)、山區(qū)和落后地區(qū)，因此，在邊疆民族地區(qū)求學(xué)的大學(xué)生就會深刻地感受到交通不便、信息閉塞、物質(zhì)缺乏、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、自然環(huán)境惡劣、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等問題突出，地區(qū)發(fā)展困難重重。在改革開放不斷深入發(fā)展的背景下，國家調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，加快沿邊沿海地區(qū)開發(fā)開放，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)促使區(qū)域間的國際合作不斷深入，給邊疆民族地區(qū)帶來了千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，但由于自然、歷史、社會等多方面的原因，邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還是相對滯后，面臨著諸多挑戰(zhàn)，可謂任重而道遠(yuǎn)。邊疆民族地區(qū)如何在新的歷史發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期并存的時代中實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，凝心固邊、興邊富民、夯實(shí)基礎(chǔ)是當(dāng)前我們需要面對的重要問題，如何讓在邊疆民族地區(qū)求學(xué)的大學(xué)生看到希望、樹立信心、堅定信念是當(dāng)前需要解決的迫切問題。對此，中國夢的提出，正好回答了這既重要又迫切的問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。”[1]40中國夢彰顯了各族人民對國家富強(qiáng)、民族振興的愿景和信心，是各族人民對未來美好幸福生活的向往和追求，理應(yīng)成為邊疆民族地區(qū)大學(xué)生在深刻了解國情、黨情、區(qū)情的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生一種為了邊疆民族地區(qū)的發(fā)展而要求自己不斷進(jìn)步的使命意識、動力源泉，形成一種真誠地?zé)釔圻吔?、深深地扎根邊疆、忠誠地服務(wù)邊疆人民、認(rèn)真地貢獻(xiàn)力量的參與精神，在中國夢的引領(lǐng)下，實(shí)現(xiàn)邊疆民族地區(qū)全面建成小康社會，走向中華民族偉大復(fù)興。

三、中國夢融入邊疆民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育的有效路徑

（一）以中國夢為目標(biāo)加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的理想信念教育，牢固信仰根基

理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心。理想信念是人精神世界的核心，是人精神上的“鈣”。沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。[2]106一個精神上“缺鈣”的人，很難承擔(dān)時代所賦予的歷史重任。邊疆民族地區(qū)大學(xué)生是國家發(fā)展戰(zhàn)略和民族地區(qū)安全與穩(wěn)定的重要力量，如何引導(dǎo)他們以中國夢為遠(yuǎn)大目標(biāo)的理想信念關(guān)乎國家未來、民族團(tuán)結(jié)、區(qū)域發(fā)展的命運(yùn)。因此，在社會轉(zhuǎn)型時期，必須堅持以中國夢為目標(biāo)加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的理想信念教育，從而堅定大學(xué)生的馬克思主義信仰，牢筑社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想根基。因為信仰是人神圣的精神家園和精神支柱，會影響到個人對世界觀、人生觀和價值觀的選擇，可作為自己的行動指南。

當(dāng)今世界的發(fā)展風(fēng)云變幻，當(dāng)今中國的改革凱歌突進(jìn)，在此背景下，隨著信息時代和新媒體時代的迅猛發(fā)展，西方各種極端思潮不斷涌入，對大學(xué)生的生活和思想產(chǎn)生了深刻而復(fù)雜的影響。值得關(guān)注的是，邊疆民族地區(qū)部分大學(xué)生的價值信仰和理想信念也在不同程度上存在著信仰缺失、理想信念迷茫、價值取向扭曲、精神迷失、夢想空乏、誠信缺失、急功近利、社會責(zé)任感缺乏，容易感情用事而欠缺理性思考等問題。但在現(xiàn)實(shí)生活中，信仰缺失的部分大學(xué)生身上卻又可以看到他們復(fù)雜多樣的信仰，諸如信仰宗教、星座或神秘命運(yùn)，甚至信仰金錢萬能和權(quán)力至上等，這些信仰與社會主流與主導(dǎo)的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰有本質(zhì)的區(qū)別。因此，伴隨著大學(xué)生信仰問題出現(xiàn)的多元、多變和復(fù)雜的趨勢，整個社會就要形成以國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福為根本的中國夢的偉大信仰和科學(xué)信仰。堅持以中國夢為目標(biāo)的信仰教育，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而有效抵制各種錯誤思潮的侵蝕，讓邊疆民族地區(qū)大學(xué)生確立起一種依靠自己的智慧與能力去爭取和創(chuàng)造更加美好生活的堅定信念，從而改變自己的人生命運(yùn)。

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！边@是他給華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊”回信中勉勵青年志愿者以青春夢想、用實(shí)際行動為實(shí)現(xiàn)中國夢做出更大的貢獻(xiàn)。任何一個時代前進(jìn)的步伐都離不開朝氣蓬勃、思想開放以及擁有出色創(chuàng)造力、頑強(qiáng)生命力、強(qiáng)大責(zé)任心的青年學(xué)生的不懈追求與傾情奉獻(xiàn)。作為思想政治理論課教師，立足邊疆、服務(wù)邊疆，有責(zé)任對邊疆民族地區(qū)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，一是讓大學(xué)生通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和理解中國夢的理論，真正被中國夢的科學(xué)性和真理性所折服，能從內(nèi)心深處認(rèn)同中國夢，并為之不斷奮斗。二是在思想政治理論課教學(xué)中，開展邊疆民族地區(qū)黨史、國史、區(qū)情、校史教育，讓大學(xué)生樹立理想信念。邊疆民族地區(qū)的發(fā)展與國家的前途命運(yùn)是統(tǒng)一的，應(yīng)當(dāng)以國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的中國夢為目標(biāo)大力推進(jìn)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生對于近代以來國史和黨史的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生對區(qū)情的了解，通過各種途徑和渠道，加強(qiáng)國史、黨史和區(qū)情的教育，幫助大學(xué)生自覺把個人夢、區(qū)域夢、民族夢和中國夢統(tǒng)一起來，使大學(xué)生自覺樹立馬克思主義的信仰，這是加強(qiáng)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生理想信念的關(guān)鍵?；仡櫄v史，邊疆民族地區(qū)是保衛(wèi)祖國的前沿地帶，邊疆民族地區(qū)的師生員工是抵制外來侵略的重要力量。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)為例，為了更好地激發(fā)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生愛國、愛黨、愛校之情，在大一新生的第一堂思想政治理論課中開展校史校情教育，以此開啟他們了解邊疆、熱愛邊疆，進(jìn)而了解國情和黨情的第一課。實(shí)踐表明，由校史校情開啟的愛國愛黨教育有助于激發(fā)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感，讓他們找到歸屬感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感，做到心系民族與國家發(fā)展，志存高遠(yuǎn)、努力學(xué)習(xí)、不荒廢時光。三是把理想信念教育與學(xué)生自身的目的、興趣、需要、利益、態(tài)度、情感、意志、能力、追求聯(lián)系起來，豐富理想信念教育具有可親可敬可感的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)關(guān)照，調(diào)動學(xué)生踐行理想信念的積極性，這是理想信念的精神力量之所在，是凝聚實(shí)現(xiàn)中國夢的力量所在。

（二）以中國夢為使命開展邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的愛國主義教育，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神

中國夢是中華兒女愛國夢的表白。愛國主義教育是大學(xué)生思想政治教育的主旋律和重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運(yùn)，開始了建設(shè)自己國家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神?！盵1]35將中國夢融入邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的思想政治教育就是要牢牢把握愛國主義教育這一主旋律，充分喚醒邊疆民族地區(qū)大學(xué)生思想深處的民族意識，激發(fā)他們的愛國主義情懷和對祖國的深厚感情，才能自覺地抵制各種不良思想和文化的滲透與影響，才能更好地投身建設(shè)邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。中國夢是民族復(fù)興夙愿的寫照，需要用個人夢匯聚民族復(fù)興夢、青春夢托起中國夢。因此，大學(xué)生在邊疆民族地區(qū)求學(xué)的過程中，理應(yīng)承擔(dān)起邊疆民族地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展、各族人民團(tuán)結(jié)與和諧、人民幸福與安康的歷史重任。

作為思想政治理論課教師，堅持以中國夢為使命開展邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的愛國主義教育，一是需要結(jié)合邊疆民族地區(qū)當(dāng)前落后的社會現(xiàn)實(shí)與偉大中國夢想之間的差距，給學(xué)生分析清楚造成邊疆民族地區(qū)落后的原因，同時讓大學(xué)生理解愛國主義是愛國情感、愛國責(zé)任和愛國行為相統(tǒng)一的深刻內(nèi)涵，把大學(xué)生培養(yǎng)為適應(yīng)邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)教育師資和應(yīng)用型人才，以及為邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量的擔(dān)當(dāng)精神和使命意識。二是需要讓大學(xué)生明白，只要目前的世界是以國家來劃分的，愛國主義就是一種永遠(yuǎn)不變的律條、一種永不過時的時尚，這里的時尚即時間加崇尚。結(jié)合邊疆民族地區(qū)地域的特殊性，需要通過文化認(rèn)同、政治認(rèn)同來強(qiáng)化邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的國家認(rèn)同，“國家認(rèn)同是各個民族對自己歸屬哪個國家的認(rèn)知以及在心理上認(rèn)為自己歸屬于某一國家政治共同體，意識到自己具有該國成員的身份資格等的評價和情感”[3]54-59，增強(qiáng)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生對中國夢的認(rèn)同感、民族認(rèn)同感和國家認(rèn)同感。值得注意的是，對于在邊疆民族地區(qū)求學(xué)的中國大學(xué)生來說，這種認(rèn)同感還應(yīng)體現(xiàn)在與留學(xué)生交往交流交融的過程中，要通過自身形象傳遞中華文明博大精深的文化基因，要通過個人自信傳達(dá)中國特色社會主義的道路自信、理論魅力、制度優(yōu)越感，更要通過自身行為講好中國故事，傳播好中國聲音，從而提升中國文化的影響力，讓留學(xué)生能更了解中國，并能對中國文化產(chǎn)生認(rèn)同感，讓世界對中國多一分理解、多一分支持，從而為國家發(fā)展戰(zhàn)略貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。

以廣西民族師范學(xué)院為例，以中國夢為使命開展邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的愛國主義教育，需要把別具特色的南國邊疆文化（友誼關(guān)、德天跨國大瀑布）、紅色文化（龍州起義、紅八軍紀(jì)念館）、近代歷史文化（抗法戰(zhàn)爭史跡）、邊境現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化（青年產(chǎn)業(yè)園區(qū)、憑祥綜合保稅區(qū)）、民族文化（花山文化、天琴文化）等本土教育資源融入大學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)中。實(shí)踐證明，在改革開放及中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)的背景下，組織學(xué)生實(shí)地參觀考察愛國主義教育重要基地，通過現(xiàn)場聽取解說、查閱資料等方式有助于增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，撫今追昔，緬懷波瀾壯闊、風(fēng)云變幻的中國近現(xiàn)代史，感受近現(xiàn)代中國屈辱歷史的形成，感知清政府的腐敗無能，感嘆中國人民的堅強(qiáng)不屈，感知改革開放前沿地帶現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、邊境貿(mào)易的繁榮及國際交流與合作的前景，增強(qiáng)改革開放的熱情和信心，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國情感，從而更加珍惜今天來之不易的和平局面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮發(fā)向上，做勇于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為的愛黨愛國的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

同時，組織學(xué)生參觀、深入了解和領(lǐng)會邊疆民族地區(qū)獨(dú)特的田園風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)。在去往德天瀑布的旅游線路上素有“小桂林”之稱的大新明仕田園景區(qū)，美景如畫，壯族風(fēng)情盡顯于此。有學(xué)生在寫參觀學(xué)習(xí)心得時感嘆，此前一直鐘情于“桂林山水甲天下”的美譽(yù)，沒想到這崇左風(fēng)光也別有一番滋味！通過讓學(xué)生親臨其境，既能感受別樣“小桂林”，提升大學(xué)生的審美能力，又能增強(qiáng)大學(xué)生對祖國大好河山的熱愛之情、對美麗田園風(fēng)光的愛護(hù)之舉、對建設(shè)美麗中國的信心和使命感。組織學(xué)生參觀考察花山巖畫，通過廣西左江花山巖畫申遺成功的藝術(shù)文化景觀，了解中國南方壯族先民駱越人生動而豐富的精神生活和社會生活，感受周圍的山水和巖畫之間的粗糲野逸、富于變化的互動美。對學(xué)生講解天琴文化，可以增加學(xué)生對壯族傳統(tǒng)文化的了解，更加深刻認(rèn)識到少數(shù)民族文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從而增強(qiáng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛情感，增進(jìn)民族感情，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識，繼而提升民族文化自覺、文化自信，爭做民族文化的宣傳者、愛護(hù)者，為多民族國家的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共同繁榮與發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

（三）以中國夢為基礎(chǔ)推進(jìn)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的道德規(guī)范教育，踐行德行之美

在改革向縱深發(fā)展與社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，多元文化與多樣化價值觀念正影響著人們的生活方式與思想意識，這既為邊疆民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育帶來機(jī)遇，又帶來了諸多困境。綜合來看，邊疆民族地區(qū)部分大學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的誠信缺失、正義感和責(zé)任感淡化、榮辱觀和是非觀混淆、善惡觀模糊、公德心缺乏、個人行為失范、利己主義和拜金主義有所抬頭，這在一定程度上給邊疆民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展帶來了非常不利的影響?？偠灾鎸姺睆?fù)雜的社會氛圍時，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會邊疆民族地區(qū)特有的邊疆文化、紅色文化、優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化、近代歷史文化中所蘊(yùn)含的民族精神、時代精神和價值理念，有助于凝聚價值共識、凝望精神星空、積淀心靈成長，這是以文化人在追求和實(shí)現(xiàn)美好愿景時的價值引領(lǐng)。以中國夢為基礎(chǔ)推進(jìn)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的道德規(guī)范教育，要借助中國夢的精神力量，充分發(fā)揮美好夢想的社會影響力、親和力和感召力，作為邊疆民族地區(qū)大學(xué)生“要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極地道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會風(fēng)氣。……要牢記‘從善如登，從惡如崩’的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣”[1]53，努力成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，以中國夢和社會主義核心價值觀為行為導(dǎo)向，學(xué)會明辨是非、善惡、榮辱、美丑、利弊、好壞，從而全面提升自身的思想政治覺悟和道德素質(zhì)，踐行德行之美。

當(dāng)下，針對邊疆民族地區(qū)突出的生態(tài)環(huán)境問題，以中國夢為基礎(chǔ)推進(jìn)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的道德規(guī)范教育就要突出生態(tài)倫理教育。生態(tài)倫理教育應(yīng)當(dāng)是一個融合德、智、體、美、勞、心等因素的整體性的實(shí)踐活動，人類在用科學(xué)理性把握世界、改造自然、認(rèn)識社會、造福人類的創(chuàng)造活動中，應(yīng)直面現(xiàn)實(shí)生活中由于人自身欲望的滿足而給予地球家園的千瘡百孔，深思全球性生態(tài)問題背后的原因，在尋求個體的德行、智力、思想、情感、體格、倫理等各方面因素的平衡狀態(tài)中，以一顆關(guān)懷之心、敬畏之心、負(fù)責(zé)任之心以及一種關(guān)乎人類走向的情懷作為自由而全面發(fā)展行為方式的價值評價標(biāo)準(zhǔn)，共同呵護(hù)人類生存的家園，細(xì)心守護(hù)我們每天生活于其中的微環(huán)境。

作為一名思想政治理論課教師，結(jié)合思想政治理論課教學(xué)的實(shí)際，在調(diào)查、訪談和閱讀學(xué)生微信、微博等信息時發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)生表示，深深地被德天跨國大瀑布、明仕田園、龍州“人間仙境”、左江花山巖畫、白頭葉猴、憑祥友誼關(guān)等其秀美的山水景色、豐富的旅游資源、深厚的歷史文化底蘊(yùn)所震撼，為崇左人民熱情好客、淳樸與善良的品質(zhì)所感動。因此，對邊疆民族地區(qū)大學(xué)生來說，以中國夢為基礎(chǔ)推進(jìn)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的道德規(guī)范教育，一是需要把別具特色的邊疆本土教育資源融入大學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)中，加強(qiáng)大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的了解和研究，引導(dǎo)學(xué)生理解和領(lǐng)悟生態(tài)文明建設(shè)的重要性，提升生態(tài)文明素養(yǎng)，增強(qiáng)生態(tài)文明意識，形成生態(tài)文明自覺。二是需要建立一種在日益增長的理解能力、肌體能力基礎(chǔ)上包括個性情感與道德，以及人類技巧、人類智慧和人類和諧的狀態(tài)，還應(yīng)形成一種關(guān)乎自然、熱愛生命、熱愛邊疆，擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛和一顆體驗美的心靈的大愛精神和倫理訴求。

（四）以中國夢為動力落實(shí)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的全面發(fā)展教育，堅持以人為本

思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。指的是生活在一定條件下的人，需要擁有生存與發(fā)展的物質(zhì)條件、豐富的社會關(guān)系、充實(shí)的精神生活，“以一種全面的方式，就是說，作為一個總體的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[4]303，這是馬克思主義唯物史觀的基本出發(fā)點(diǎn)與歸宿。邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的全面發(fā)展要求關(guān)注大學(xué)生的需要、個性、主體性、價值和發(fā)展，注重人文關(guān)懷，堅持人是目的和根本的以人為本的理念。以中國夢為動力落實(shí)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的全面發(fā)展教育，體現(xiàn)了中國夢的價值導(dǎo)向。中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的。全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。[1]40實(shí)現(xiàn)夢想是每一個中華兒女的期盼和夙愿，是人生價值實(shí)現(xiàn)的需要，而需要的滿足就構(gòu)成價值追求和行動力。

作為思想政治理論課教師，對邊疆民族地區(qū)大學(xué)生來說，需要在教育教學(xué)活動中將教什么與如何教的問題和邊疆民族地區(qū)的文化與社會價值聯(lián)系起來，以中國夢為動力落實(shí)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的全面發(fā)展教育，要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識和實(shí)踐技能外，還應(yīng)該學(xué)習(xí)有關(guān)民族類的課程，如《民族理論與政策》《民族傳統(tǒng)文化概論》《民族學(xué)概論》《民族經(jīng)濟(jì)概論》《地方民族風(fēng)情概論》《邊關(guān)風(fēng)情旅游概論》等，讓大學(xué)生了解民族區(qū)域自治的政策、規(guī)章制度，提高大學(xué)生服務(wù)邊疆民族地區(qū)的能力和水平；開設(shè)民俗文化、民族風(fēng)情類的課程，培養(yǎng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感；讓大學(xué)生了解邊疆民族地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，然后結(jié)合自己所學(xué)知識和技能帶動邊疆民族地區(qū)人民實(shí)現(xiàn)小康生活；讓大學(xué)生深入到當(dāng)?shù)厝罕娭腥?，給群眾宣傳科技知識、法律知識，增強(qiáng)對群眾的深厚感情，培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力。總而言之，面對邊疆民族地區(qū)的戰(zhàn)略重要性，“我們要學(xué)會生活，學(xué)會如何去學(xué)習(xí)，這樣便可以終身吸收新的知識；要學(xué)會自由地和批判地思考；學(xué)會熱愛世界并使這個世界更有人情味；學(xué)會在創(chuàng)造過程中并通過創(chuàng)造性工作促進(jìn)發(fā)展”[5]98，需要“以變化為中心，以一種懷疑的態(tài)度去審視傳統(tǒng)思想和行動的傳統(tǒng)假設(shè)，敢于質(zhì)疑任何體系的基本價值、目的和目標(biāo)，以整體性、綜合性的開闊眼界去系統(tǒng)地提出問題并把問題集中起來，運(yùn)用創(chuàng)新性思維去重建整體和開拓思路”[6]63-64。只有這樣，才能抵制來自國內(nèi)外敵對勢力的各種錯誤思想意識的侵蝕，才能在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中把握社會發(fā)展的本質(zhì)，才能深刻理解盡管當(dāng)前邊疆民族地區(qū)有著各種阻礙發(fā)展的落后因素，但是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢征程中，“老、少、邊、山、窮”的民族地區(qū)，是有著諸多黨和政府的關(guān)懷，國家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)心，還有同胞的關(guān)愛，西部大開發(fā)戰(zhàn)略、貧困地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧、中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)建立、北部灣開發(fā)、泛北部灣開發(fā)、“一帶一路”建設(shè)等等這些舉措，給邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來機(jī)遇，為邊疆民族地區(qū)民族的團(tuán)結(jié)和諧凝心聚力，為邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的成長提供舞臺，同時也為祖國統(tǒng)一、邊疆地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展，民族振興和人民幸福提供保障。

以中國夢為動力落實(shí)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的全面發(fā)展教育，需要大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才和勇當(dāng)追夢人，將實(shí)現(xiàn)中國夢與追求成才夢、創(chuàng)業(yè)夢和踐行報國夢統(tǒng)一起來。只有這樣，當(dāng)代大學(xué)生才能扮演好時代賦予的實(shí)現(xiàn)“第一個百年”奮斗目標(biāo)的后備軍和實(shí)現(xiàn)“第二個百年”奮斗目標(biāo)的主力軍的角色，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的壯舉，將我國建設(shè)為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。[7]26-28習(xí)近平總書記指出：“每個人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。”[1]36中國夢實(shí)現(xiàn)的過程就是大學(xué)生成長和發(fā)展的過程，對邊疆民族地區(qū)大學(xué)生來說，要想更好地完成“后備軍”和“主力軍”所賦予的歷史使命，就需要刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才，全面提升自己的素質(zhì)和能力，勇當(dāng)追夢人。一是提高馬克思主義理論水平。只有這樣，大學(xué)生才能更好地應(yīng)對邊疆民族地區(qū)來自國內(nèi)外環(huán)境的紛繁復(fù)雜的各種挑戰(zhàn)和誘惑，用正確的世界觀、人生觀、價值觀和科學(xué)的理想信念來把握住自己的人生航向，為實(shí)現(xiàn)中國夢奠定正確的思想基礎(chǔ)；二是努力學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識和能力。學(xué)好基礎(chǔ)課、專業(yè)課以及與專業(yè)相關(guān)的有助于拓展知識面的課程，要關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)的政策、民族文化和習(xí)俗風(fēng)情，更要關(guān)注專業(yè)前沿知識，敢于質(zhì)疑和批判，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，這是大學(xué)生為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富、勝任未來工作和成就自己事業(yè)、為實(shí)現(xiàn)中國夢應(yīng)具備的扎實(shí)的知識儲備、敏銳的思維模式和接地氣的人格魅力；三是良好的體魄和心理素質(zhì)。2016年8月20日，習(xí)近平總書記在全國衛(wèi)生與健康大會上強(qiáng)調(diào)，把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位，加快推進(jìn)健康中國建設(shè)，努力全方位、全周期保障人民健康，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢打下堅實(shí)健康基礎(chǔ)。健康是促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然要求。這給大學(xué)生的成長提供了可供借鑒的健康指南。邊疆民族地區(qū)大學(xué)生在校期間要完成重要的學(xué)業(yè)，走到工作崗位上要承擔(dān)繁重的任務(wù)，在競爭激烈和社會正處轉(zhuǎn)型期的時代背景下，特別是對立志服務(wù)邊疆民族地區(qū)的大學(xué)生來說，良好的體魄和心理素質(zhì)是他們應(yīng)對各種問題、挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝挫折，奮力前進(jìn)的基本保障，每個人內(nèi)心深處渴望的寧靜時空才會化為真切的現(xiàn)實(shí)；四是積極投身現(xiàn)代化建設(shè)。大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位是每一位大學(xué)生人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，完成角色的轉(zhuǎn)變、挑戰(zhàn)所學(xué)的知識和能力、勝任工作，不斷提高各項素質(zhì)、建立良好的人際關(guān)系并取得業(yè)績、創(chuàng)造財富等是他們完成歷史使命的重要任務(wù)?？傊灾袊鴫魹閯恿β鋵?shí)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的全面發(fā)展教育，需要正處于學(xué)習(xí)黃金時期的邊疆民族地區(qū)大學(xué)生要心懷祖國，勤奮學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。[1]51只有這樣，祖國邊疆的安定和諧才能成為現(xiàn)實(shí)，“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

綜上，中國夢的提出，極大地激發(fā)了中華兒女實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)烈愿望和無限斗志。中國夢融入邊疆民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育，理想信念教育是核心，愛國主義教育是主旋律，道德規(guī)范教育是基礎(chǔ)，全面發(fā)展教育是目標(biāo)。在全球化、社會轉(zhuǎn)型期和全面深化改革的時代背景下，結(jié)合區(qū)域特色、本土教育資源，以全國各族人民努力實(shí)現(xiàn)中國夢為契機(jī)，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的思想政治教育，有助于增強(qiáng)其實(shí)效性。

[1]習(xí)近平．習(xí)近平談治國理政[M]．北京：外文出版社，2014.

[2]中共中央宣傳部．習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）[M].北京：人民出版社，2016．

[3]陸海發(fā)，胡玉榮．論當(dāng)前我國邊疆治理中的民族認(rèn)同與國家認(rèn)同整合[J].廣西民族研究，2011(3)．

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2002．

[5]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會．學(xué)會生存——教育世界的今天和明天[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1996．

[6]謝春紅．當(dāng)代中國共產(chǎn)黨建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨研究[M].北京：人民出版社，2009．

[7]羅洪鐵，王麗．“中國夢”與當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命研究[J].北京教育(德育)，2014(2)．

責(zé)任編輯：李凡生

Path Analysis on How to Integrate China Dream into College students'Ideological and Political Education in Frontier Minority Areas

HE Chun-yan
(Guangxi Normal University for Nationalities,Guangxi Chongzuo,532200)

It is of special practical significance to strengthen ideological and political education of undergraduates in frontier minority areas in the background of development and opening along the borders and the construction of"One Belt,One Road".The China Dream is the ideal belief and firm political belief of Chinese people.It is the spiritual pillar of national unity and social harmony in frontier ethnic areas and the source of power for the healthy growth of college students.College students’ideological and political education in frontier minority areas is promoted in following paths:To strengthen the education of ideals and beliefs of the college students in the frontier minority areas;To firmly believe in the foundation;To carry out the patriotic education of college students in the frontier minority areas with the mission of China Dream;To cultivate the spirit of the patriotism;To practice the virtues of China and to promote the moral education in the frontier minority areas based on China Dream;To implement the comprehensive development of education in the frontier minority areas based on the driving force of China Dream;To adhere to the people-oriented idea.

Chinese Dream,frontier minority area,college student,ideological and political education

D64

A

1674-8891（2016）05-0115-06

2016-09-11

本文系廣西高校“黨的十八大精神研究”專項課題《“中國夢”融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐探索》（編號：DSBD13YB046）階段性研究成果。

何春燕（1985—），女，廣西藤縣人，廣西民族師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。