金梅
(南京郵電大學,江蘇南京210023)
班級文化建設研究*
金梅
(南京郵電大學,江蘇南京210023)
在新的班級建設思想指導下,班級文化建設呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。班級成員的個體性、群體性、學生的創(chuàng)新能力和學業(yè)成績構成班級文化建設的綜合指數(shù)。完善班級文化建設,對于拓展學生的創(chuàng)新能力,推進素質教育具有重要而深遠的意義。
班級文化;智力;個體性;群體性;創(chuàng)新能力
在全人教育思潮理念和新的班級建設思想指導下,班級文化建設呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。班級成員的個體性,群體性,學生的創(chuàng)新能力和學業(yè)成績構成班級文化建設的綜合指數(shù)。在文化全球化和網絡文化滲透的背景下,還應該加強中國傳統(tǒng)文化教育記憶社會主義核心價值觀教育。完善班級文化建設,對于拓展學生的創(chuàng)新能力,推進素質教育具有重要而深遠的意義。人才素質包括四個方面的內容:思想道德素質、文化素質、專業(yè)素質、身體心理素質。其中思想道德素質是根本,文化素質是基礎[1](葉美蘭,2005:125)。作為人才素質基礎的文化素質,其形成的一個重要實踐則是班級文化建設。班級是學生學校生活的最重要場所,是學校教育活動的基本單位。班級管理模式必將孕育激活新的文化,而管理模式的總結、提煉與濃縮又是班級文化組成一個不可或缺的部分。傳統(tǒng)班級文化建設僅囿于班級環(huán)境的布置、系部黑板報的編排、班級活動的開展等等。如何將這些感性的具體的文化建設理論化使之成為一套標準的評價體系是我們探索的一個重要課題,作者借鑒全人教育思潮的哲學指導[2-4](Miller,1990,1992,1996),該哲學基礎包括三個部分:聯(lián)結、整體性和存在。(1)聯(lián)結,大體可包括四個方面的涵義:一是相互依賴;二是相互關系;三是參與;四是非線性;(2)整體性,是指“整體大于部分之和”。它也包括四個方面的涵義:一是整個系統(tǒng);二是多種視野;三是獨立性;四是多種水平;(3)存在,它包括四個方面的涵義:一是整全的人;二是創(chuàng)造性的表達;三是成長;四是責任感。以挖掘新時期班級文化建設的要素與其具體建構方法,現(xiàn)從以下四個方面來探討班級文化建設。
這里的個體性是指從單個學生個體出發(fā),強調個性化發(fā)展,實施個別化教育,使學生突出個性,學有所長。愛邦·伊力奇在其《脫離社會的學校》一書中大膽主張廢除學校。斷言學校是現(xiàn)代社會人性的最大的壓抑機構,認為沒有學校才有真正的人類解放。這種論斷固然武斷,難以付諸實踐,但確是對教育工作者的一個極大警醒:現(xiàn)代教育培養(yǎng)出來的人才決不能千人一面,整齊劃一。我們將學生的個體性訓練寓于以下三個方面。
(一)個體自我意識的形成
自我意識是社會條件的產物,是隨著個體的成長而逐步改變與發(fā)展的[5](厲以賢,1988)。自我觀察與內省是認識自己的一方面,而學生更主要的是在班級成員的相互交往,師生互動中,在對己對人的評價中認識自己的。因此自我意識包括對自己的感知,以及對自己情緒,意識的自我認知。屬于對自己感知方面的有自我觀察和自我評價;屬于情感情緒方面的有自愛、自尊、責任感和義務等;屬于意識方面的有自制、自我紀律、自我調節(jié)等等。當今大學生心理問題日益突出則是個體自我意識發(fā)展陷入誤區(qū)的一個表征。
(二)個體特長的培養(yǎng)
學生個體可以在老師,家長的指導下根據各自的性格情趣,有選擇的發(fā)展自己的特長愛好,使自己成為一專多能的人才。個體的特長反映教育的多樣性,班級文化建設的豐富性以及社會組織的包容性。個體的特長一般可以考慮與專業(yè)結合、興趣結合和生活結合。與專業(yè)結合即在選擇與發(fā)展個人特長時考慮本人所學專業(yè)的學科及其相關學科與行業(yè),從而做到相輔相成,相映成輝。與興趣結合指的是個人前期的愛好與中小學已經有所發(fā)展的個人特長,在此基礎上進一步有所發(fā)展,有所提升。當然,興趣可以與專業(yè)重疊。與生活結合則較為寬泛,但理想的境界是與自己的性格有相匹配的元素,并與從所從事專業(yè)具有互補性,能夠起到協(xié)調身心調試心情的作用。這些特長的培養(yǎng)對于今后的人生發(fā)展會有長遠的效應。諸多名家大家都指出大學教育以及集體生活所培養(yǎng)出來的情操和個性對于今后事業(yè)和生活具有深遠的影響。
(三)個體智力的發(fā)展
現(xiàn)代教育理論對智力的認識上升一個高度,摒棄了對智力的片面認識。著名教育家特曼認為智力就是進行抽象思維的能力;皮特勒則認為智力是對于新環(huán)境的適應能力。我們認為智力不僅是一種理解能力抽象思維能力,還包括對一個特定問題的理解而去解決這個問題的能力[6](葉運生,2000);智力不僅是一種適應外界環(huán)境的能力,還應該包括改變外界環(huán)境的能力。因此智力是人們認識,適應,和改變外界事物和環(huán)境的一種綜合性的理解能力。它是一種心理活動,是通過能力表現(xiàn)出來的。
這里所說的群體性是指班級成員的歸屬感,班級集體榮譽感,以及迅速適應環(huán)境使其融入集體中的生活能力。集中表現(xiàn)在兩個方面:一是個體對班級形象的維護,二是個體為班級需要在適當?shù)臅r候奉獻甚至犧牲個人相關利益。傳統(tǒng)教育理論將班級視作一個等級森嚴、嚴肅規(guī)范的傳授知識的系統(tǒng)。現(xiàn)代教育理論則在這一傳統(tǒng)思想的基礎上拓寬了對班級的認識,它強調班級首先是一種教育性組織,其次才是管理性組織。這里的教育性組織更著重于班級成員的一種平等的學習伙伴關系,包括師生關系、班干部與同學以及班干之間的關系;而這里的管理性組織則突出強調民主化管理,人人參與管理?,F(xiàn)代教育理論擴展了班級的內涵與外延,發(fā)掘出班級建設的更大空間,強調的是一種合作與平等。班級文化建設首先表現(xiàn)在打破對班級認識的傳統(tǒng)思想的束縛,建立起一套新的文化建設指導思想和班級管理模式,真正讓學生成為班級的主人,讓學生從輔導員(教師)→班干→學生的層層管理模式中的桎梏中解放出來,形成學生?輔導員(教師)?班干的管理模式。該管理模式的核心在于:
1.每個學生都有機會成為班級的管理者??梢圆扇≡鲈O班級崗位或輪流班干責任制等辦法讓學生人人參與班級管理,使之成為班級建設的主人。
2.實現(xiàn)了學生三種角色的轉換,即班干、教師和學生。
3.學生在發(fā)展個性的同時歸屬感強,實現(xiàn)了馬克思主義教育理論的個人價值與社會價值的統(tǒng)一。這里的社會價值首先表現(xiàn)為班級的價值。
在該種班級建設思想的指導下,班級文化建設模式呈現(xiàn)開放性、民主性、群體性和個體差異性,有利于形成和諧向上、奮發(fā)進取、個性突出、凝聚力強的良好班風,而在該模式基礎上建立起來的班級文化必然呈現(xiàn)出多樣性、豐富性、健康性、和諧性。
我們所處的時代是創(chuàng)新的時代,創(chuàng)新的時代呼喚大批創(chuàng)新人才,而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)要靠創(chuàng)新教育,創(chuàng)新教育是教育界實施素質教育的一項核心課題,其核心在于創(chuàng)造革新。創(chuàng)新教育應該包括教育觀念創(chuàng)新、教學內容創(chuàng)新、教育方法創(chuàng)新、教育評價機制創(chuàng)新,它是一項龐大的社會系統(tǒng)工程,需要教育領域和全社會的共同努力[7](袁周敏,2001:100)。袁周敏[7](2001: 100-102)從建設以校長為首的創(chuàng)新型管理隊伍、創(chuàng)新型教師隊伍和教學方法三個層面詳細論述了創(chuàng)新教育的實施過程與方法借鑒。過去對創(chuàng)新的研究重在思維過程,認為創(chuàng)新是受客觀物質決定的人類意識為一定的目的所進行的概括,分析,綜合產生獨到見解的思維過程。我們通常認為創(chuàng)新性是根據一定目的運用一切已知信息產生某種新穎、獨特有社會或個人價值的產品的個人品質。創(chuàng)新能力突出的表現(xiàn)在以下兩個方面:
1.創(chuàng)造性思維。主要表現(xiàn)在獨立性思維、發(fā)散性思維和新穎性思維。
2.創(chuàng)造性人格。通常所說的創(chuàng)造性人格的五個方面的特點及其表現(xiàn)為:
(1)健康的情感包括理智感;
(2)堅強的意志不僅強調堅持性和自制力,還重視意志的目的性和果斷性;
(3)積極的個性意志傾向;
(4)剛毅的性格,特別是性格的態(tài)度特征;
(5)良好的習慣。如守時、整潔性等。
學生的學業(yè)成績是衡量學生綜合素質的一個重要方面,當然也是衡量班級文化建設的標準之一。需要指出的是班級成員的學業(yè)成績優(yōu)良并不直接代表該班班級文化建設的完善。由于該項涉及到課堂教學,教材教法等方面故不作贅敘。例如有學者提出加強實踐教學和科技創(chuàng)新,為本科生構建創(chuàng)新學習的平臺[8](郭加書,2009)。但改革教學評估體系,發(fā)展知、情、意協(xié)調發(fā)展的評價觀,將情意變化、創(chuàng)造性品質、實踐能力、交往能力等納入評價標準,是促進學生多樣性發(fā)展的一個重要途徑。
以上四點的綜合就構成班級的個性,形成班級文化建設的綜合指數(shù);同時該指數(shù)又表現(xiàn)于班級文化建設的具體行動中,如班級形象顯性設計即寢室布置及衛(wèi)生狀況等;班級制度建設和學生學業(yè)成績;參與社會活動情況包括校內外社團活動、公益活動等;班級人際關系包括學生關系及師生關系。這四條原則由顯性到隱性,第一條側重點在于班級形象;第二點在于班級管理和學生專業(yè)學習狀況;第三條在于培養(yǎng)學生個性、特長愛好以及公德意識等;第四條旨在讓學生建立好的交際關系。華中師范大學教育學院教授佐斌博士接受中國教育報記者采訪時就教育過程進行了相關探討。教育的過程實際上是一個師生交往,共同發(fā)展的過程。如果沒有學生和教師之間的交往,教育的實質就缺乏了。此處強調了現(xiàn)代教育理論的師生關系,摒棄傳統(tǒng)的師道尊嚴觀,提倡民主的伙伴型學習關系;教師要能夠接納,認可學生的多樣性,尊重學生的差異性,個性,允許學生和自己有不同的觀點。成功的教育培養(yǎng)出來的學生應當既是合格的又是多樣性的。這要求教師充分認識到學生個體的差異性,培養(yǎng)學生的個性。學生只要生活在一個集體中,就要和其他同學交往,學會真誠、自醒、求同存異、替他人著想、諒解、寬容和贊美很重要。在一個集體中應當先尊重別人和自己的不同,包容別人和自己的不一樣。因此,培養(yǎng)學生的群體性和適應環(huán)境,建立良好人際關系的能力是現(xiàn)代教育不可或缺的重要課題。
班級文化建設還應該與中華傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀相結合,弘揚和平、平等、公正的建設理念,并在不同的層面上與學校特色文化交相輝映?!拔幕窃谏顚哟紊蠟榻M織成員所認同和共享的基本假設與信念,它潛意識地發(fā)生作用,達致文化化人、文化育人的旨歸。學校特色文化的靈魂在于育人,通過文化的浸潤、滋養(yǎng),促進師生多樣化發(fā)展與精神意義的生成”[9](劉永強,2015:11)。
我們認為班級文化的參與者不止是輔導員、院系、校團委和學生處。教師是文化建設與傳遞的第一實踐者,其潛移默化的作用是替代不了的。新形式下如何探討并在課堂教學中適當?shù)刎瀼氐赖陆逃⑽幕逃龑⒊蔀楦咝N幕ㄔO的一個新課題。班級文化建設指數(shù)并不是孤立的,它們相互交叉相輔相成,形成教育的一個整體過程。這是一項長期系統(tǒng)性的過程。要引導大學生樹立和諧理念,加深對社會和諧和科學發(fā)展的認識和理解,就要正確認識影響校園和諧的矛盾和問題,努力建造和諧的校園文化環(huán)境[10](朱鴻章,2009:20)。文化具有傳承教化功能,完善的班級文化建設,塑造良好班風,必將促進學生個體的健康發(fā)展,從而保證學校文化建設的良性循環(huán)。重視班級文化建設,在班級形成一種“百家爭鳴,百花齊放”的學習氛圍,形成團結協(xié)作進取奉獻的良好班風,讓每一朵花都有舒枝展葉的空間,對于拓展學生的創(chuàng)新能力,推進素質教育,適應社會具有深遠而重要的意義。
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[8]郭加書.論本科生創(chuàng)新能力培養(yǎng)與教學改革[J].中國成人教育,2009(15):118-119.
[9]劉永強.學校特色文化建設的異化與回歸[J].教學與管理,2015(34):11-13.
[10]朱鴻章.校園文化建設與和諧社會[J].中國成人教育,2009(16):20-21.
Under the new concept of class culture construction,a new development trend begins to emerge on class culture construction.The students'individuality,collectivity,innovation ability,and the academic performance constitute to the overall index of class culture construction.Perfecting class culture construction will be of great significance to improve students'innovation ability and enhance quality education.
class culture;intelligence;individuality;collectivity;innovation ability
G647
A
2096-000X(2016)21-0195-03
本研究為南京郵電大學教改項目“中外合作辦學學籍管理問題及對策研究——以南郵-紐約理工學院為例”(JG09215JX102)階段成果。
金梅(1981-),女,安徽合肥人,南京郵電大學海外教育學院助理研究員,碩士,主持教育部人文社科青年基金項目和校教改項目。