朱明秋

（桂林師范高等?？茖W(xué)校中文系，廣西 桂林 541001）

“善問”在《古代文學(xué)》研究性學(xué)習(xí)中的意義

朱明秋

（桂林師范高等?？茖W(xué)校中文系，廣西 桂林 541001）

在《古代文學(xué)》研究性學(xué)習(xí)中，教師巧設(shè)問題，善于發(fā)問很有意義：能讓學(xué)生從看不出奧妙的作品里看出奧妙，加深對作品的理解；能解決學(xué)生要求某些作品講與不講的兩難問題；能讓學(xué)生在課堂中保持比較長久的專注狀態(tài)；能化繁為易，減輕學(xué)生研讀大部頭作品的畏難心理；能防止學(xué)生偷懶并提高他們的學(xué)習(xí)成就感。

《古代文學(xué)》；教學(xué)；研究性學(xué)習(xí)；善問；意義

很多年以前，筆者剛參加工作不久，曾向一位從事《古代文學(xué)》教學(xué)的前輩請教：怎樣才能把課上好？他只說了一點：要善于設(shè)置問題，用問題吸引、引導(dǎo)學(xué)生。這句話給筆者留下了非常深刻的印象，多少年過去了，筆者一直沒忘。主持《古代文學(xué)》研究性學(xué)習(xí)課題之后，筆者越發(fā)感到不僅是上課，包括給學(xué)生做作業(yè)，如果善于設(shè)置問題，都會有助于把學(xué)生引入研究性學(xué)習(xí)的氛圍、境地，有助于解決學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的一些問題。因而，本文所說的“善問”不只是指在課堂上如何提問，還包括如何給學(xué)生設(shè)置作業(yè)問題。下面，筆者擬把自己用問題引導(dǎo)、吸引學(xué)生對《古代文學(xué)》進行研究性學(xué)習(xí)的過程中體會到的一些意義進行分點闡述、總結(jié)，以此求教于方家。

一、善問能讓學(xué)生從作品看出奧妙，加深學(xué)生對作品的理解

于非主編的《中國古代文學(xué)教程作品選》在《干將莫邪》這個作品后面的《提示》里說這個志怪小說“情節(jié)富于變化”［1］，筆者把作品大意給學(xué)生說了一遍之后逮住這句話問學(xué)生，有了下面這些對話——

筆者：請問里面有哪些變化？

學(xué)生（淡然）：沒覺得有什么變化。

筆者：真的沒有變化嗎？

學(xué)生（都在搖頭）：沒有。

筆者（有點驚訝）：真是這樣嗎？那我問你們，干將和妻子說那把雄劍藏在什么地方？

學(xué)生（低頭看書）：在南山一顆松樹的后面。

筆者：那他們的兒子赤是在哪兒找到那把劍的？

學(xué)生（低頭看書）：是在他們家堂前松柱的背后。

筆者：那這是不是一種情節(jié)上的變化？

學(xué)生：噢！是。

筆者：好。干將遺言要兒子拿著那把劍去找楚王報仇，兒子也想按父親的要求做，可結(jié)果是不是兒子親自為他報的仇呢？

學(xué)生：不是。是一個山中客為他報的仇。

筆者：這么說，這又是一個情節(jié)上的變化了。

學(xué)生（點頭）：嗯。

筆者：先前，楚王夢到赤要拿劍殺他，于是懸賞千金要捉拿他。當(dāng)山中客把赤的腦袋和劍拿給楚王時，楚王有沒有讓人給他千金？

學(xué)生（搖頭）：沒有。

筆者：那楚王讓人在宮殿做什么？

學(xué)生（低頭看書）：煮赤的腦袋。

筆者：又是一個情節(jié)變化啊。

…………

就這樣，筆者用一連串的問題引導(dǎo)學(xué)生重看課文相關(guān)文字，他們最終認可：該小說雖然比較短小，不算標(biāo)點符號還不到四百字，且小說的主要人物不管是赤、山中客還是楚王，形象都比較單薄，但情節(jié)確實是有變化的——至少變了四五次。

另一例，單純地看白居易詩歌《長恨歌》的楊貴妃之死片段，一般人得到的信息不外乎楊貴妃是被侍衛(wèi)皇帝的禁衛(wèi)軍逼死的，唐明皇沒有辦法救她，很痛苦。僅就這樣看，似乎沒什么特別的感覺。但如果我們將電視劇《唐明皇》里楊貴妃之死的片段和這個詩歌片段放在一起給學(xué)生看，問他們一個問題：“都是講楊貴妃之死，說說你從中看出了哪些不同的東西？”學(xué)生一比較就會發(fā)現(xiàn)：詩歌里楊貴妃不僅是死在禁衛(wèi)軍那些男人們面前，而且是儀容不整，死得沒尊嚴(yán)。電視劇里的楊貴妃不僅死得比較體面，而且編導(dǎo)還給她的死注入了崇高的元素，把她塑造成為深明大義、從容赴死的純潔女人。電視劇里唐明皇對楊貴妃的死雖然也痛苦，但他只是在楊貴妃關(guān)上門自己結(jié)束生命之前伸手不舍地叫了一聲“玉環(huán)——”，眼睛里連眼淚都不明顯，遠不及詩歌里“回看血淚相和流”的痛苦程度。顯然，筆者的這種問法不僅加深了學(xué)生對作品的理解，還有助于拓寬他們的思維和視野。

二、善問能解決學(xué)生對某些作品要求講與不講的兩難問題

這有兩種情況：一是我們的學(xué)生來自天南地北，各地使用的教材不盡相同，某個作品有人說學(xué)過，認為沒有必要再講；有人說沒學(xué)過，希望老師講。一是有些作品在當(dāng)今時代看起來其本身已沒多大意思，今天感興趣的人也不多，單純地講也沒什么味道，晚唐溫庭筠的詞就是如此，但他是他那個時代留存詞作最多的人，而且是花間派的代表人物，舍棄不講也不好。這種講與不講的兩難選擇如何解決？對前一種情況，筆者一般是給作品設(shè)置一個比較核心的問題。問學(xué)過該作品的學(xué)生，如果他們覺得能回答得了，就讓他們給沒學(xué)過的說一說，有點類似于讓學(xué)生教學(xué)生；如果學(xué)過該作品的學(xué)生都說不出，那他們就得和沒學(xué)過的同學(xué)一起隨老師進行研讀，一起解決老師提出的問題。酈道元的散文《三峽》和李白的詩歌《宣州謝朓樓餞別校書叔云》都是采用這種方式解決的。對后一種情況，筆者常常是在問題的設(shè)置中加入流行元素，將平淡乏味轉(zhuǎn)為有趣。美國著名教育家布魯納曾說過：“學(xué)習(xí)的最好動機，乃是對所學(xué)材料本身發(fā)生興趣。”［2］為了讓學(xué)生有興趣，筆者在講溫庭筠的代表性作品《菩薩蠻》（小山重疊）這首詞時給學(xué)生設(shè)置了這么一個問題：“國劇《甄嬛傳》把溫庭筠的《菩薩蠻》（小山重疊）這首詞分別放在眉莊死后和該劇的結(jié)尾處是否合適？請具體說說你的看法?！睂W(xué)生一看就興奮起來了，因為他們當(dāng)中很多人都是甄嬛粉絲。然后筆者說：“要回答這個問題，我們首先得弄清楚溫庭筠這首詞講的是什么，有什么特點？”不用說，學(xué)生們都興趣盎然地和老師一起探討這些問題。類似的還有：“《三國演義》的語言和《水滸傳》的語言是相似呢還是隔了幾條街那么遠？你個人是喜歡《三國演義》的語言多一點還是喜歡《水滸傳》的語言多一點？原因是什么？”“以今天的眼光看，賈寶玉是好男人嗎？”這些題目都屬于在問題的設(shè)置中加入了當(dāng)今流行元素，從而達到化平淡乏味為有趣的效果。

三、善問能讓學(xué)生在課堂中保持比較長久的專注狀態(tài)

據(jù)筆者觀察，講一個比較長的作品時，我們的學(xué)生15分鐘后還能保持專注狀態(tài)的人數(shù)會逐漸減少，但如果能設(shè)置一個問題讓他們邊聽邊思考或邊統(tǒng)計，他們就會不知不覺地忘記了時間的存在。比如講《聶隱娘》之前，因為筆者知道學(xué)生沒有看過這個作品，即使事先叫他們看，可能還是有不少人說看不懂，因為那是唐代的文言文?？歼M我們學(xué)校的學(xué)生文言基礎(chǔ)大多不太好，還有不少人說一看文言就頭疼。面對學(xué)生的具體情況，筆者得先跟他們介紹整個作品的大致內(nèi)容，介紹過程中讓他們不走神的一個重要措施，就是設(shè)置這么一個問題：“有人說，《聶隱娘》這個小說之所以吸引人，是因為它充滿了神秘的味道。在聽我講述故事的過程中，請大家關(guān)注：里面有多少神秘的色彩?！碑?dāng)然，我們學(xué)校的學(xué)生雖然考進來的分數(shù)不高，但不管怎么著，我們也是個大學(xué)，設(shè)置問題也不能太小兒科。所以在筆者講完整個作品的大致內(nèi)容，學(xué)生七嘴八舌回應(yīng)了先前提出的問題之后，筆者還會讓他們看臺灣電影《刺客聶隱娘》，讓他們說出兩者各自的好與不好，這不僅有利于他們在比較中提高和積累文學(xué)素養(yǎng)，而且會讓他們覺得時間過得飛快。

講《虬髯客傳》情節(jié)前，筆者先在屏幕上打出一個問題：“你們認為虬髯客、李靖、紅拂能不能稱之為豪俠？他們和金庸小說里的豪俠有沒有相似之處？”要回答這個問題，學(xué)生首先得確定“豪俠”的含義，然后還要回憶一下金庸小說里那些豪俠具有什么特點?？催^金庸小說的同學(xué)會興奮地回憶，沒看過的同學(xué)會對這種古今的穿越比較有一種不自覺的關(guān)注度。這也是一個在講比較長的作品時防止學(xué)生走神的做法。

四、善問能化繁為易，減輕學(xué)生研讀大部頭作品的畏難心理

1938年10月，中國共產(chǎn)黨的六中全會休息時，毛澤東對賀龍將軍說：“中國有三部名小說，《紅樓夢》《水滸傳》和《三國演義》，誰不看完這三部小說，不算中國人?！保?］這話雖然有點絕對，但中文系的學(xué)生確實都該讀一讀這些經(jīng)典小說，這是必須的。但現(xiàn)在的學(xué)生不少一拿起這種長篇的古典書籍就犯困，覺得很難看完。教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)通過設(shè)置問題，讓學(xué)生采用橫云斷嶺的方式讀，喊難的人就明顯減少了。比如筆者先設(shè)置了這么一道作業(yè)與討論二合一的題目——在《三國演義》的第三十五回里，水鏡先生說：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”可見二人才干相當(dāng)。但在隨后的日子里，伏龍倍受重用，鳳雛卻一再受挫。試尋找其中的原因?！缓笤诤竺婕由咸崾荆哼x擇此題的同學(xué)從第三十五回看到第六十三回即可。學(xué)生一看這問題及提示，算了一下，發(fā)現(xiàn)總共只要看29回就能找到答案了，還不到整部書的四分之一，那種畏難之心就會大減。而且有些同學(xué)在看完這29回的內(nèi)容、解決題目里的問題之后，還來了興趣，把前面的28回，甚至是后面的近60回也看完。也就是說，通過設(shè)置一個問題，等于用分解的方式讓學(xué)生自覺不自覺地分階段把整本書讀完，而且不覺得太累。這有點類似于《禮記》里說的：“善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說以解?！保?］——善于提出問題的人，就像處理堅硬的木材，先從容易的地方入手，而后處理節(jié)疤和紋理不順的地方，到了一定的時候，問題就順利地解決了。

五、善問能防止學(xué)生偷懶，提高他們的學(xué)習(xí)成就感

我們這個時代是信息爆炸的時代，加上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展與廣泛應(yīng)用，現(xiàn)在的學(xué)生又幾乎人手一機（手機），老師給學(xué)生布置作業(yè)時，如果題目設(shè)置得不巧，學(xué)生常?？梢院芸斓貜木W(wǎng)上把答案抄出來或拼湊出來。比如，筆者曾給學(xué)生出過這么一道題：“王維的《觀獵》詩為何可以作為五言律詩的典范？請說說其中的原因?！弊鳂I(yè)交上來之后，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生抄資料，有書上的、網(wǎng)上的，從不同地方抄來的資料里面有重復(fù)有纏夾也不管，拼湊在一塊，字數(shù)差不多了，就交給老師。吸取教訓(xùn)之后，筆者將問題換成：“從每一聯(lián)句子的表述方式看，王維《觀獵》詩的主題是直露的還是含蓄的？清代沈德潛說此詩的章法、句法、字法‘俱臻絕頂’，你能否對此詩的章法結(jié)構(gòu)如何好、哪些字詞用得好進行具體分析？”——這樣設(shè)置問題，將問題具體化，學(xué)生基本上不可能有現(xiàn)成的文字可抄。類似的還有：研討唐傳奇《李娃傳》時，若問：“李娃是個什么樣的人？”或“李娃到底有多復(fù)雜？”學(xué)生不用上知網(wǎng)，僅百度一下就有N多現(xiàn)成的文章可抄。但筆者把李娃在小說里的相關(guān)片段一一摘出來，讓學(xué)生分析她每次言行背后的動機，學(xué)生就得一點一點仔細琢磨，沒有多少現(xiàn)成的文字可抄了，想偷懶也沒那么容易了。

現(xiàn)代社會，原子彈、金錢、口才已被認為是世界三大武器，中文系的學(xué)生除了要會寫，還要會說；《三國演義》里有很多會說的人，我們希望學(xué)生能從中學(xué)到一二。因而在引導(dǎo)學(xué)生研讀該書時，我們要設(shè)置一道作業(yè)與討論二合一的題目，讓學(xué)生關(guān)注里面那些口才一流的人。如果我們直接問“《三國演義》里哪些人比較會說話？請舉出三個人的例子跟大家分享”，學(xué)生中十有八九都會在第一時間想到諸葛亮，都會拿諸葛亮做例子，因為他們對諸葛亮太熟了，包括他的舌燦蓮花、辯才無礙、舌戰(zhàn)群儒就是典型的例子，拿來便是。我們不能讓學(xué)生老在同一口井里打水喝，要讓他們的關(guān)注視野更寬泛一點，要讓他們?nèi)ふ倚碌乃?，因而我們在題目里對符合條件的人加了限定：“《三國演義》里除了諸葛亮之外，還有哪些人比較會說話？請舉出三個人的例子跟大家分享?！碧蕹龑W(xué)生太過熟知的諸葛亮，學(xué)生就得多花點時間和心思去尋找其他人，分析其他人，而不至于像探囊取物那么容易，不至于容易之后還對老師的題目撇撇嘴：“這題目不咋的?！弊寣W(xué)生踮起腳尖才能摘到果子，甚至是讓他們處在一種“跳一跳，夠得到”的狀態(tài)，這不僅能防止他們偷懶，還會在一定程度上提高他們的成就感——阿特金森的成就動機理論認為，在設(shè)置問題（或目標(biāo)）時，有50%左右的難度最有利于激發(fā)一個人的學(xué)習(xí)動機。

用問題引導(dǎo)、吸引學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)是一個技術(shù)活，要花很多心思。值得探討的方式是無窮無盡的，以上所說只是筆者在《古代文學(xué)》教學(xué)實踐中的部分敝帚自珍的體會，希望能起到拋磚引玉的作用。

［1］于非.中國古代文學(xué)教程作品選［M］.北京：高等教育出版社，2013：335.

［2］［美］布魯納，著，邵瑞珍，譯，王承緒，校.教育過程［M］.北京：文化教育出版社，1982：2.

［3］孫寶義，等.毛澤東成功之道［M］.北京：人民出版社，2013：15.

［4］陳澔，注.禮記［M］.上海：上海古籍出版社，1987.

The Significance of"Good Questions"in the Research Study of"Ancient Literature"

Zhu Mingqiu

（Chinese Dept.of Guilin Normal College，Guilin，Guangxi 541001，China）

The teachers set good questions and ask them so as to attract students to the research study of"Ancient Literature".It can allow students to see the wonders of the works seen in secret，deepen their understanding of the works，solve the problems in the teaching，allow students to maintain a relatively long state of concentration in the classroom，reduce their fear of reading voluminous works and improve their sense of academic achievement.

"Ancient Literature"；teaching；research study；good questions；significance

G64

A

1001-7070（2016）05-0088-03

（責(zé)任編輯：彭志雄）

2016-08-15

2012年廣西壯族自治區(qū)“特色專業(yè)及課程一體化項目（漢語專業(yè)）”（項目編號：GXTSZY285）。

朱明秋（1965-），女，廣西博白人，桂林師范高等?？茖W(xué)校中文系副教授，主要從事古代文學(xué)的教學(xué)和研究工作。