宋玉玲，王秀娟，張玉偉

（東北石油大學(xué)大慶精神研究中心，黑龍江 大慶 163318）

馬克思主義時代化與大慶精神的時代價值

宋玉玲，王秀娟，張玉偉

（東北石油大學(xué)大慶精神研究中心，黑龍江 大慶 163318）

大慶精神順應(yīng)馬克思主義時代化而產(chǎn)生。馬克思主義時代化推進大慶精神發(fā)展的途徑。大慶精神創(chuàng)新與發(fā)展要求理論工作者面對現(xiàn)實，從大慶城市改革開放的實踐經(jīng)驗中升華、凝練出理論結(jié)晶，構(gòu)造出具有時代話語特征的大慶精神，就是在解放思想、結(jié)合時代特征、尊重實踐的基礎(chǔ)上大膽地進行理論創(chuàng)新。

馬克思主義時代化；大慶精神；時代價值

一、馬克思主義時代化與大慶精神時代選擇的依據(jù)

（一）全球化與大慶精神時代選擇的國際視野

進入新世紀(jì)，人類社會正由工業(yè)化社會逐漸步入信息化社會，社會政治、經(jīng)濟、文化都在不同程度上出現(xiàn)了全球化的發(fā)展趨勢。全球化意味著多元文化在共同時空中碰撞交融。在信息時代，世界各國的思想文化交流空前發(fā)展，不同意識形態(tài)、文化傳統(tǒng)、價值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰的碰撞、沖突和斗爭日趨激烈。在世界全球化的歷史背景下，當(dāng)今中國一方面要實現(xiàn)民族性和世界性的融合，另一方面則要實現(xiàn)傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的融合。這對于中國社會發(fā)展進程是一個特殊的發(fā)展時機，也是一個重大的挑戰(zhàn)。作為全球的任何一個組成分子都不能離開其大勢，都必須做出相應(yīng)的反應(yīng)與調(diào)整，這樣才能跟上時代前進的步伐，不被時代所淘汰。大慶精神必須應(yīng)世界發(fā)展之大潮，應(yīng)人類進步之大勢，不斷創(chuàng)新與發(fā)展，方可常青。這是當(dāng)今大慶精神所處的時代環(huán)境，也是面對時代必須做出的回應(yīng)。

（二）大慶精神新內(nèi)涵再現(xiàn)新的時代特征

2009年是大慶油田開發(fā)建設(shè)50周年。在新的形勢下如何弘揚大慶精神，中共黑龍江省委對大慶精神的內(nèi)涵做了新的延伸，表述為“發(fā)展、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、科學(xué)、人本”。這是中國特色社會主義建設(shè)、改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的需要，大慶精神在新時代所闡發(fā)的科學(xué)內(nèi)涵和主題與科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就其精神實質(zhì)講無疑具有內(nèi)在的、邏輯的統(tǒng)一性。

二、大慶精神是中國共產(chǎn)黨的偉大精神

在中國共產(chǎn)黨90多年的革命、建設(shè)和改革的歷程中，中國共產(chǎn)黨培育并形成了具有各個不同時代特征的民族精神——井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、改革開放精神等。這些精神彰顯了中國共產(chǎn)黨的政黨性質(zhì),反映了中華民族的民族精神，體現(xiàn)了中國新民主主義革命、建設(shè)和社會主義革命、建設(shè)的不同時代要求，凝聚了為中華民族偉大復(fù)興勇往直前的各方面力量。

（一）大慶精神是中國共產(chǎn)黨人價值取向的具體表現(xiàn)

中華民族在數(shù)千年的發(fā)展過程中，形成了以愛國主義為核心的民族精神，中華民族愛好和平、勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、自強不息。中國共產(chǎn)黨人是愛國主義民族精神的繼承者、踐行者和弘揚者。在中國共產(chǎn)黨對民族精神的傳承和踐行下，大慶精神在民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基上生根發(fā)芽、茁壯成長。大慶精神同中華民族世代傳承的精神如自強不息、艱苦奮斗、開拓進取、不屈不撓、堅韌不拔等一脈相承。

中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，把對民族精神的傳承和馬克思主義基本理論深入結(jié)合、無縫對接，推進了馬克思主義中國化和時代化。大慶精神是在大慶石油會戰(zhàn)中產(chǎn)生的，是偉大的建設(shè)者們深入踐行馬克思主義中國化的產(chǎn)物。大慶石油人堅持“兩論起家”，倡導(dǎo)“三老四嚴(yán)”，注重“四個一樣”，堅持“以實踐求真知”，其實質(zhì)都是在堅持科學(xué)發(fā)展，堅持實事求是，這些都是來自于中國化了的馬克思主義——毛澤東思想的理論成果。

實現(xiàn)、維護、發(fā)展中國最廣大人民群眾的根本利益是中國共產(chǎn)黨的出發(fā)點和落腳點，這正是大慶精神形成的價值基礎(chǔ)。大慶精神講求無私奉獻、艱苦奮斗，同時又強調(diào)把人作為一切工作的出發(fā)點和歸宿，所以大慶精神始終把人民利益放在首位。大慶精神堅持“石油企業(yè)以人為本，人以石油企業(yè)為家”的信念，做到以人為本，并著力促進人的全面發(fā)展，將人本理念貫穿于工作生活的各個方面。大慶精神堅持以人為本，強調(diào)無私奉獻，這是中國共產(chǎn)黨價值取向的具體表現(xiàn)。

（二）大慶精神是中國共產(chǎn)黨應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難的成功范例

在1949年中華人民共和國成立之前，中國石油工業(yè)的基礎(chǔ)極其薄弱。以美國為首的西方帝國主義國家對中國實行石油禁運，進行經(jīng)濟封鎖；隨著中蘇關(guān)系破裂，前蘇聯(lián)則對中國單方撕毀合同，撤走全部專家，進行技術(shù)封鎖。新中國石油地質(zhì)專家發(fā)奮圖強，應(yīng)用開創(chuàng)性的陸相生油理論，在我國東北的松遼大平原找到了世界級的大油田，而后又在極端惡劣的環(huán)境中展開了一場震天動地的石油大會戰(zhàn)。

王進喜作為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的代表，引領(lǐng)著大慶石油人團結(jié)一致、苦干硬干、知難而上，千方百計克服各種困難。1960年到1963年，大慶石油人僅用了3年時間，就開發(fā)出了大慶油田這個面積多達(dá)860多平方公里的特大型油田。1963年12月3日，全國人大二屆四次會議新聞公報宣告：中國石油基本實現(xiàn)自給。

（三）大慶精神是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的生動詮釋

50多年來，大慶石油人以“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神為動力，以自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)為根本，以民族振興、國家富強為己任，為了建設(shè)社會主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個宏偉的美好目標(biāo)而進行著艱苦卓絕的奮斗，由此形成了“我為祖國獻石油”的強烈自豪感和責(zé)任感。大慶石油會戰(zhàn)中形成的艱苦創(chuàng)業(yè)的“六個傳家寶”，成為激發(fā)和鼓勵全國人民戰(zhàn)勝困難、不懼艱險的動力之源。踏踏實實地做人，老老實實地做事是大慶精神另一個深層次的內(nèi)涵，它告訴人們要以講科學(xué)、求真務(wù)實為準(zhǔn)則來展開戰(zhàn)天斗地的實踐，只有堅持正確的方向、運用科學(xué)的方法，中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)才能最終得以實現(xiàn)。大慶石油人的“奉獻”精神，是大慶石油人奉獻給中華民族、奉獻給中國人民最寶貴的精神財富，也是大慶石油人的人文情懷和人格魅力的精神象征。中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨通過大慶精神中的奉獻精神被生動地詮釋出來。

三、大慶精神的時代價值

大慶精神蘊藏著馬克思主義的崇高信仰和社會主義、共產(chǎn)主義的堅定信念。但精神的價值總是要通過人們的實踐活動來實現(xiàn)。作為富有內(nèi)在生命活力的文化而存在的大慶精神的價值表現(xiàn)是多方面的，這些多方面表現(xiàn)是大慶精神文化活力的外在張揚和外在發(fā)揮。大慶精神的多方面價值主要有以下幾點：

（一）大慶精神的社會凝聚向心價值

大慶精神社會凝聚向心價值的特點是科學(xué)性和廣泛性。大慶精神社會凝聚向心價值的產(chǎn)生過程，是大慶石油人用馬克思列寧主義和中國特色社會主義理論武裝、塑造和教育自己的過程。大慶石油人靠“矛盾論”“實踐論”起家，注重用馬克思主義的世界觀和方法論來武裝頭腦，在改造客觀世界中，大慶石油人也自覺地改造主觀世界。大慶精神的社會凝聚向心價值產(chǎn)生的過程，也是大慶石油人的共同信念、理想、價值追求相統(tǒng)一的過程，更是大慶石油人心理歸屬感得到滿足、得到強化的過程。

大慶精神的社會凝聚向心價值在緊密的人際關(guān)系中集中體現(xiàn)。大慶精神社會凝聚向心價值十分鮮明地體現(xiàn)在社會人際關(guān)系中的相互吸引的力量、緊密團結(jié)的力量，其中一個重要的原因，在于它具有明確的理想追求。大慶人的理想是博大的，因為這個理想緊緊地和國家民族的命運聯(lián)系在一起。大慶人的理想中充滿著創(chuàng)業(yè)的激情，表現(xiàn)著一個偉大民族剛直宏大、蓬勃向上的精神狀態(tài)和不怕挫折、剛毅不屈的優(yōu)秀精神品格。

（二）大慶精神對人的感召激勵價值

大慶精神對人的感召激勵價值主要體現(xiàn)在四個方面：其一，“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上?！闭賳救?，鼓舞人，給人以奮勇向前和堅韌不拔的堅定信念。其二，“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖?！北薏呷?，激勵人，給人以灸熱旺盛的工作熱情。其三，會戰(zhàn)時期的五面紅旗之一的馬德仁曾說得非常形象精彩：“老鐵人常講，‘井無壓力不出油，人無壓力輕飄飄?！翔F人就是我們的壓力，就是我們的動力。他帶頭一沖，就是給大伙加壓。他創(chuàng)一個新紀(jì)錄，我們就有一個新目標(biāo)?！贝髴c精神感染人，鼓舞人，向世人展示一種蓬勃進取和不知疲倦的精神狀態(tài)。其四，“北風(fēng)當(dāng)電扇，大雪是炒面。山南海北來會戰(zhàn)，誓奪頭號大油田。干！干！干！”大慶精神感動人，激勵人，向世人展現(xiàn)勇于戰(zhàn)勝困難、樂觀豪邁的精神氣概。后來人們總結(jié)這一段歷史時認(rèn)為：20世紀(jì)60年代的大慶石油大會戰(zhàn)有兩個形勢逼人——一個是困難時期，國際國內(nèi)形勢嚴(yán)峻逼人，你落后別人就欺侮你，瞧不起你，做人抬不起頭來，國家沒尊嚴(yán)。逼得你只能進不能退；二是鐵人王進喜帶頭干，帶頭沖的勁頭逼人，你不沖，不沖就落后，就要當(dāng)狗熊，人不能當(dāng)狗熊。一句句豪言壯語再現(xiàn)了大慶精神感召激勵人心的價值。

（三）大慶精神對人的規(guī)范導(dǎo)向價值

大慶精神對人的規(guī)范導(dǎo)向價值，主要指大慶精神對人的信仰的確立、人格的形成、價值的取向等方面所具有的規(guī)范導(dǎo)向作用。大慶精神對人的規(guī)范導(dǎo)向價值是精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，其實現(xiàn)方式具有最鮮明的特點。在大慶石油人極其艱苦的社會生產(chǎn)實踐中，思想政治工作總結(jié)出的基本經(jīng)驗——“抓生產(chǎn)從思想入手，抓思想從生產(chǎn)出發(fā)”，充分體現(xiàn)了對人的規(guī)范導(dǎo)向價值的統(tǒng)一。主要是：一方面是精神價值轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財富，另一方面是精神價值提升了人的精神境界。精神價值實現(xiàn)和精神價值創(chuàng)造兩者高度統(tǒng)一，是大慶精神對人的規(guī)范導(dǎo)向價值最突出的表現(xiàn)。大慶石油人擁有對共產(chǎn)主義理想和社會主義事業(yè)的火熱激情，具有優(yōu)良的工作作風(fēng)和腳踏實地的工作態(tài)度，這些精神價值都是通過大慶精神對人的規(guī)范引導(dǎo)培養(yǎng)出來的，從而提升了石油人的精神境界。大慶精神對人的規(guī)范導(dǎo)向價值促進了人的精神價值的進步和完善，使得大慶石油人在社會生產(chǎn)實踐中不斷地升華著自己的精神價值，從而再創(chuàng)造出更進步、更完善的精神價值。

（四）大慶精神對人的教育塑造價值

大慶精神對人的教育塑造價值主要體現(xiàn)為，大慶精神教育塑造了人的工作作風(fēng)、思想方法及價值觀念。大慶精神對人的情感依托和價值觀念的教育塑造是其教育塑造人的價值的集中表現(xiàn)。

大慶精神對人的教育塑造既有對人的價值觀念的塑造，又有對人的行為方式的塑造；既有精神境界的塑造，又有道德水準(zhǔn)的塑造；既有工作作風(fēng)的塑造，又有思想方法的塑造；既有情感依托的塑造，又有精神家園依歸的塑造。大慶精神對人的教育塑造方式充滿了主觀的道德自覺，又蘊含了深厚的自然情感基礎(chǔ)與生命本體意識。

大慶精神鼓舞我們的斗志，激勵我們大步朝前走；大慶精神的時代價值有深邃的哲理和智慧，它告訴我們，人們怎樣生活才能實現(xiàn)人生價值。我們要永遠(yuǎn)珍惜大慶精神，因為它是我們的精神財富，是需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)的人生教科書。

〔責(zé)任編輯：衛(wèi)宇坤〕

D64

A

1002-2341（2016）03-0028-03

2016－03－05

黑龍江省社會科學(xué)研究規(guī)劃重點項目“大慶精神與中國精神研究”階段性成果，項目編號：13H027；黑龍江省學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革研究項目“大慶精神融入高校研究生思想政治教育體系研究”階段性成果，項目編號：JGXMHLJ-2014028；大慶市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究項目“弘揚大慶精神 實現(xiàn)中國夢路徑研究”階段性成果，項目編號：DSGB2015072

宋玉玲（1954-），女，黑龍江巴彥人，教授，主要從事大慶精神研究。