鄧劍鋒

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藝術(shù)作品的維度與拓展

鄧劍鋒

（廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑系，廣西 南寧，530226 ）

藝術(shù)作品具有自身的維度，通過(guò)若干方法，可以拓展作品的維度。

藝術(shù)作品；維度；拓展

廣西藝術(shù)學(xué)院教授張燕根近期舉辦了以他的名字命名的“張燕根師生公共藝術(shù)作品展”，展示了以“造境”為主題的諸多公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，筆者在參觀這次作品展時(shí)，為“造境”一詞觸動(dòng)，由此聯(lián)想到藝術(shù)作品的維度與拓展維度的若干方法。

1 藝術(shù)中的造境與維度

筆者最早接觸“造境”一詞是在美學(xué)家王國(guó)維的“境界”學(xué)說(shuō)里。藝術(shù)創(chuàng)作中包含著寫(xiě)境與造境，“寫(xiě)境”是寫(xiě)實(shí)之境，“造境”是虛構(gòu)之境。一般認(rèn)為，“造境”是理想家按主觀理想用虛構(gòu)、想象的方法寫(xiě)作詩(shī)詞或創(chuàng)造藝術(shù)而營(yíng)造的境界。造境是一種理想化的境界，也可以認(rèn)為是一種創(chuàng)作手法，適用于文學(xué)創(chuàng)作，也適用于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)。運(yùn)用造境的手法，可以極大地拓展藝術(shù)的維度。

什么是維度？霍金說(shuō)，這就像一根頭發(fā)，遠(yuǎn)看是一維的線，在放大鏡下，它卻是三維的；如果面對(duì)時(shí)空，如果有足夠高倍的放大鏡的話，也應(yīng)該能揭示出其它可能存在的四維、五維空間，直至十一維空間［1］。這是物理學(xué)上對(duì)維度的解釋。在藝術(shù)上，維度可以認(rèn)為是作品包含的豐富多重的藝術(shù)內(nèi)涵和韻味，可以理解為是一種層次的多重度、范圍的廣度或者內(nèi)涵的厚度。

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市文化的繁榮，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)像雨后春筍般興起。筆者的老師、廣西藝術(shù)學(xué)院教授張燕根帶領(lǐng)學(xué)生，進(jìn)行了一次公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，用藝術(shù)的方式把他們對(duì)公共藝術(shù)的理解和把握展示出來(lái)。在這次公共藝術(shù)作品展中，筆者感覺(jué)到藝術(shù)作品中自由馳騁的想象和聯(lián)想，以及傾注在作品中的內(nèi)心情感與個(gè)人理想的真切表達(dá)。筆者認(rèn)為這些作品都具有豐富的維度。

2 美的藝術(shù)與藝術(shù)維度

著名哲學(xué)家康德認(rèn)為“美的藝術(shù)可以分為追求情感的藝術(shù)和快適的藝術(shù)”。這里提出了兩個(gè)問(wèn)題，什么是情感的藝術(shù)？什么是快適的藝術(shù)？這兩個(gè)問(wèn)題，一直困擾著藝術(shù)創(chuàng)作者。結(jié)合多年藝術(shù)實(shí)踐，筆者對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的理解是追求單純感官享受為目的的是快適藝術(shù)，而抒發(fā)情感、表現(xiàn)個(gè)性為目的的是情感的藝術(shù)。這兩種藝術(shù)有著非常明顯的美學(xué)分野。快適藝術(shù)講究感官刺激，比較功利，藝術(shù)維度較少較淺，而情感藝術(shù)比較深厚。張燕根教授在筆者的學(xué)生時(shí)代，經(jīng)常教導(dǎo)說(shuō)“美術(shù)并不一定是藝術(shù)”，從前一知半解，隨著閱歷和知識(shí)的增加，現(xiàn)在才恍然大悟。在學(xué)生時(shí)代，筆者將藝術(shù)的感官享受奉為真理，認(rèn)為大眾認(rèn)可的美就是規(guī)則與秩序?，F(xiàn)在看來(lái)，真是大繆不然。

3 隱喻與藝術(shù)維度的拓展

數(shù)月前，筆者在一本名為《后現(xiàn)代藝術(shù)與哲學(xué)的浪漫之欲》的書(shū)上偶然看到這樣一首詩(shī)《來(lái)自寒冷的人》［2］210，詩(shī)中寫(xiě)道：“那些來(lái)自寒冷的人，他們自己就是冬天他們愛(ài)他們的雪橇，愛(ài)他們的狗他們穿行的不是大地，而在暴風(fēng)雪的季節(jié)它冰凍了他們的思考”。

深深打動(dòng)筆者的是最后一句隱喻性的語(yǔ)言：它冰凍了他們的思考。隱喻在文學(xué)藝術(shù)中是非常重要的手法，是抒情和表現(xiàn)個(gè)性的常用手段。在這首詩(shī)中，借助隱喻，詩(shī)人把這種思考和極其寒冷的意象混雜在一起，夸張了天氣的極度寒冷。隱喻是拓展藝術(shù)維度的方法之一，也是一種比較復(fù)雜的技巧，它需要在具象與抽象之間建立聯(lián)系，這是比較高難度的，需要較多的積累，對(duì)于比較稚嫩的作者而言，要想嫻熟地運(yùn)用隱喻，需要付出極大的心血和努力。在張燕根藝術(shù)作品展中，筆者也看到了一些筆者當(dāng)年同學(xué)的作品，真真切切能夠感受到隱喻在他們創(chuàng)作中的表現(xiàn)，以及他們運(yùn)用隱喻、拓展作品維度的艱辛。

筆者的同學(xué)張飛用原木創(chuàng)作了一組隱喻人類(lèi)與自然對(duì)話的木雕。筆者與張飛熟知，所以知道這組創(chuàng)作的過(guò)程——幾棵取自木材市場(chǎng)的原木，輾轉(zhuǎn)運(yùn)往工作室，在透過(guò)陽(yáng)光的工作室里接受對(duì)它們命運(yùn)的改造。作者創(chuàng)作期間也有過(guò)彷徨與孤獨(dú)，也曾有過(guò)患得患失的忐忑。最后，作者還是成功地駕馭了隱喻，建構(gòu)了他內(nèi)心渴望的世界——希望在這紛繁復(fù)雜的世界里找到一塊原始的凈土。

4 打破常規(guī)與藝術(shù)維度

在阿姆斯特丹城市博物館，有一組名叫《偉大的詩(shī)》的作品，作者是冰島雕塑家思故都·顧蒙遜。他早期的作品極具詩(shī)性，并以視覺(jué)隱喻為中心。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，顧蒙遜一直用混凝土、玻璃、紙和石膏等各種材料創(chuàng)作大型雕塑。在《偉大的詩(shī)》這個(gè)作品中，三個(gè)連成一體的水泥金字塔佇立在木基之上，每一個(gè)金字塔里都有一個(gè)天鵝向外伸展著它的頭和頸。這些天鵝似乎都想要飛走，但這注定是徒勞的，因?yàn)樗鼈兊拇蟛糠周|體都淹沒(méi)在混凝土里。評(píng)論認(rèn)為，這是一組表現(xiàn)“文化—自然”對(duì)立的作品。德國(guó)美學(xué)家里維斯認(rèn)為，這組雕塑暗喻藝術(shù)渴望著從塵世的束縛和自然中解脫出來(lái)。在筆者看來(lái)，這恰就是表達(dá)一種在混沌未開(kāi)時(shí)對(duì)沖破牢籠的一種渴望。聯(lián)系到藝術(shù)之路上對(duì)拓展維度的努力，筆者認(rèn)為這種掙脫的渴望，實(shí)際上就是每一個(gè)極力拓展藝術(shù)維度的創(chuàng)作者所做的努力。掙脫束縛、拓展維度的道路并不平坦，需要不斷的經(jīng)歷“創(chuàng)造—?dú)纭賱?chuàng)造”的過(guò)程。

雖然探索藝術(shù)、掙脫束縛、拓展維度的道路泥濘不堪，艱苦無(wú)比，不過(guò)生活總會(huì)給藝術(shù)創(chuàng)造以驚喜，當(dāng)我們身處藝術(shù)創(chuàng)作的牢籠苦苦思索時(shí)，思考的頓悟總會(huì)給我們?cè)姜z的利器，這個(gè)利器之一就是打破常規(guī)。

從筆者另一位同學(xué)黃榮川的作品中，筆者發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的艱辛過(guò)程，以及打破常規(guī)拓展藝術(shù)維度的好效果。黃榮川生長(zhǎng)于山水環(huán)抱的桂林城，他在作品中渴望表達(dá)出潛意識(shí)中故鄉(xiāng)的美。作者進(jìn)行了很多次嘗試，從國(guó)畫(huà)到丙烯繪畫(huà)、再到木質(zhì)浮雕。華麗的圖形滿足了視覺(jué)短暫的虛榮，但是真正要打開(kāi)觸動(dòng)內(nèi)心情感的空間，那么真的有必要拓展藝術(shù)的維度。

后來(lái)作者借助光影效果，創(chuàng)作了《蕩空山》，將漓江晨曉表現(xiàn)得淋漓盡致。他的這幅作品在這次展覽中廣受關(guān)注。

與打破常規(guī)相聯(lián)系的，是堅(jiān)韌與執(zhí)著，這兩個(gè)因素作為一種意志品質(zhì)，對(duì)于藝術(shù)維度的拓展，也有貢獻(xiàn)?？档抡f(shuō)過(guò)“天才能夠表現(xiàn)出自然，為藝術(shù)頒布規(guī)則”，但是，天才畢竟少數(shù)，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，“天才來(lái)自一種持續(xù)的力量，更來(lái)自時(shí)間累積后堅(jiān)韌的維度”，這是筆者的理解，所以，堅(jiān)韌與執(zhí)著，再結(jié)合打破常規(guī)，同樣可以拓展藝術(shù)維度。以筆者的老師張燕根教授為例，筆者認(rèn)為，張燕根教授的藝術(shù)維度就是堅(jiān)韌與持續(xù)的產(chǎn)物。從軍旅到軍藝，再?gòu)能娐玫礁咝＃M管角色頻繁轉(zhuǎn)換，但貫穿始終的，是堅(jiān)守與變通。

張燕根教授國(guó)畫(huà)專(zhuān)業(yè)出身，通過(guò)堅(jiān)守與變通，實(shí)現(xiàn)了從筆墨到立體藝術(shù)的轉(zhuǎn)身。筆者也做過(guò)嘗試，筆者有作品《方圓之間》，這幅作品筆者寄寓“方是固守，圓是變通”的含義，筆者將傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)與現(xiàn)代作品結(jié)合起來(lái)，在固守國(guó)畫(huà)意境與疏密有致布局的同時(shí)，又將國(guó)畫(huà)線條的韌性融合到現(xiàn)代作品中去。筆者認(rèn)為，這也是拓展維度的一種嘗試。

5 結(jié)束語(yǔ)

契科夫說(shuō)過(guò)“藝術(shù)是到達(dá)人類(lèi)統(tǒng)一的一種手段，在同一感情下結(jié)合他們，并增進(jìn)個(gè)人和人類(lèi)的共同幸福，因此在藝術(shù)的世界，只有果敢地不斷奮斗，才能獲得勝利”。要達(dá)到這種效果，需要不斷地拓展藝術(shù)的維度，拓寬心靈與情感的空間，才能創(chuàng)作出好的藝術(shù)作品。

［1］霍金.霍金在浙江大學(xué)公眾演講會(huì)［OL］.http://www.people.com.cn/GB/shizhe ng/252/6512/6513/20020816/800977.html.

［2］（荷蘭）約斯·德·穆?tīng)?后現(xiàn)代藝術(shù)與哲學(xué)的浪漫之欲［M］.武漢：武漢大學(xué)出版社，2010.

On the Dimensions and Expansions of Art Works

DENG Jian-feng
（Department of Art Design and Architectures， Guangxi Vocational and Technical College， Nanning， Guangxi 530226）

This paper discusses the dimensions in the art works， and regards the dimensions of works can be expanded with various methods.

art works； dimensions； expansions

鄧劍鋒（1983—），男，湖北赤壁人，碩士，講師。研究方向：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。

J 04

A

1674-3083（2016）03-0096-03

2016-03-21