陳媚林，周榮蓮

(廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，廣東廣州510507)

以高度的文化自信講好中國故事
——高校思想政治理論課教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)

陳媚林，周榮蓮

(廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，廣東廣州510507)

文化自信是習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中提出治國理政新思想的時代命題，講好中國故事是十八大以來黨中央強調(diào)加強國際傳播能力建設(shè)的新要求。高校思想政治理論課是黨和國家立德樹人的主渠道和主陣地，思想政治理論課教師以高度的文化自信給學(xué)生講好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事、中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的故事、中國夢的故事，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人，責(zé)無旁貸。

文化自信；中國故事；先進(jìn)文化；軟實力

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會重要講話(以下簡稱“七一”重要講話)中提出“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，[1]12這是我黨繼“三個自信”之后明確提出的中國特色社會主義“第四個自信”的時代課題，是治國理政新思想新實踐的重要體現(xiàn)。講好中國故事是十八大以來黨中央強調(diào)加強國際傳播能力建設(shè)的新要求。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今世界，“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵”，[2]如何講好中國故事，傳播好中國聲音，從而引導(dǎo)國際社會全面客觀認(rèn)識中國、提升國家軟實力，不僅是全黨的事，同時也是我們每一個公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。高校思想政治理論課(以下簡稱“(高校)思政課”)是黨和國家立德樹人、培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的主渠道和主陣地，思政課教師以高度的文化自信首先向?qū)W生講好中國故事，堅定大學(xué)生中國特色社會主義的理想信念是時代的訴求，更是時代賦予的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

一、文化自信的時代命題

文化從廣義上說是指人類改造世界創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和；從狹義上說是指觀念形態(tài)的，與經(jīng)濟(jì)、政治并列的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。文化具有廣泛性、多樣性、滲透性、傳承性。從意識形態(tài)的角度而言，文化是國家的軟實力，是綜合國力的重要組成部分，對國家的生存和發(fā)展有著重大的影響。文化對一個國家來說，影響力究竟有多大呢?就中國近代史來說，1840年的鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗，從此開始淪為半殖民地半封建社會，陷入了四分五裂、任人宰割的百年屈辱歷史。究其原因，有一點是毋庸置疑的，那就是文化落后造成的嚴(yán)重后果。18世紀(jì)的大清帝國，孤芳自賞，夜郎自大，只注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展，沒有看到世界發(fā)展的趨勢，未積極主動地選擇工業(yè)文明的發(fā)展道路，錯過了以蒸汽機的發(fā)明和使用為標(biāo)志的第一次科技革命浪潮，這就注定中國落后了。落后就要挨打，挨打就更落后。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，腐朽的清政府又錯過了以電的發(fā)明和使用為標(biāo)志的第二次科技革命浪潮，中國更落后了。1945年以電子計算機的發(fā)明和使用為標(biāo)志的第三次科技革命興起，中國遇上了現(xiàn)代化發(fā)展的大好時機，但是由于國共兩黨的內(nèi)戰(zhàn)，又錯過了一次千載難逢的機會，這個古老的東方文明古國與世界的距離又拉大了。歷史證明，中國近代的落后首先是文化的落后，“沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”。[3]“十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”，[4]馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，從此中國的面貌煥然一新。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，產(chǎn)生了兩大理論成果:毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，并指導(dǎo)中國人民獲得了民族的獨立解放，建立了新中國，確立了社會主義制度，開辟了中國特色社會主義的發(fā)展道路。今天的中國正屹立在世界的東方，展現(xiàn)出其勃勃的生機活力，歷史又一次證明，文化能夠興邦，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。

文化自信是一個國家、民族對自身創(chuàng)造的文化價值的一種認(rèn)同和肯定，是根植于人們內(nèi)心的一種信念。任何民族，如果對自身創(chuàng)造的文化充滿自信，這個民族就會生生不息、薪火相傳。相反，如果不認(rèn)同、珍惜自己的文化，這個民族是強大不起來的。事實上一個國家硬實力不行，可能一打就?。坏绻泴嵙Σ恍?，或許就是不打自敗了。中華民族是世界上唯一的文明沒中斷過的民族?！霸?000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識?！盵1]13可見，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，不僅成為世界文明重要的思想寶庫，同時也是中華民族的根和魂。今天中國共產(chǎn)黨提出要道路自信、理論自信、制度自信，從根本上說就是建立在幾千年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。正如習(xí)總書記所說的那樣，當(dāng)今世界要說哪個國家、哪個民族最有自信的話，那么中國共產(chǎn)黨、中華民族是最有理由、最有資格自信的。

文化自信是中國共產(chǎn)黨的時代課題。把文化自信提升到與前“三個自信”平行的高度，這是建黨以來前所未有的，這也正說明文化自信在實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)進(jìn)程中，有著更為重要的現(xiàn)實意義，事關(guān)國家的形象，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)興衰成敗，事關(guān)中國夢的實現(xiàn)。因此，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，[1]13是我們堅定道路自信、理論自信、制度自信的文化根基，是今天我們講好中國故事，傳播好中國聲音的堅固底色。習(xí)總書記指出:“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會時，很多人還不到30歲；到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化時，很多人還不到60歲。也就是說，實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)，你們和千千萬萬青年將全過程參與。”[5]可見，他們素質(zhì)如何事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的全局。正如前所述，高校思政課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是黨和國家宣傳貫徹黨的路線方針政策的主要橋梁，馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)總是要求課程教學(xué)內(nèi)容跟上時代步伐，常講常新。因此，高校思政課教師在樹立文化自信的基礎(chǔ)上把最新的理論成果融入教學(xué)實踐中，對學(xué)生講好、講活中國故事，讓學(xué)生從內(nèi)心信念上認(rèn)知、認(rèn)同并自覺踐行優(yōu)秀的中華文化，責(zé)任重大。

二、講好中國故事的當(dāng)代訴求

2013年，習(xí)總書記在全國宣傳思想工作會議上提出要“講好中國故事，傳播好中國聲音”[6]的新思想、新要求。盡管這主要是針對西方媒體宣揚的“中國威脅論”、“中國崩潰論”、“中國責(zé)任論”和“唱衰”中國，以及如何加強我國國際傳播能力建設(shè)問題提出來的，但事實上要對外講好中國故事，首先我們就要自己懂得講好中國故事。因為隨著我國改革開放進(jìn)入到攻堅期和深水區(qū)，國內(nèi)也出現(xiàn)了一些諸如收入差距過大、醫(yī)患矛盾突出、意識形態(tài)淡化、價值觀扭曲等問題和現(xiàn)象，這就在一定程度上影響了黨和國家在人民群眾心目中的形象，影響了廣大勞動者獻(xiàn)身中國特色社會主義事業(yè)的信心和熱情，給全面小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)帶來各種困擾。因此，講好中國故事，也是解決國內(nèi)發(fā)展問題的需要。就高校而言，社會出現(xiàn)的種種不良現(xiàn)象，在一定程度上也不可避免地反映到高校中來，大學(xué)生中存在的理想信念淡化、功利思想偏重、道德誠信缺失等現(xiàn)象也在影響著年輕人的成才成長。因此，高校如何引導(dǎo)大學(xué)生客觀理性地認(rèn)識改革開放中出現(xiàn)的各種問題，思政課教師肩負(fù)著特殊的任務(wù)。思政課教師對大學(xué)生講好中國故事，傳播好中國聲音，是時代的使命。

為什么要講好中國故事呢?改革開放30多年來，中國取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)總量世界第二，但也引起了世界的高度關(guān)注:中國為什么能?中國共產(chǎn)黨為什么能?中國為什么會成功?中國強大了會威脅世界嗎?中國經(jīng)濟(jì)會崩潰嗎?中國發(fā)展有模式嗎?習(xí)總書記在“七一”講話中明確指出“95年來，我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，是一代又一代中國共產(chǎn)黨人同中國人民接續(xù)奮斗的結(jié)果?！盵1]5然而，相關(guān)研究表明，世界上近70%的海外受眾了解中國的時候是通過西方媒體來了解的，西方媒體掌握著全球90%以上的新聞信息資源，而西方總有一些國家、一些人用有色眼鏡來看我們、“唱衰”我們，這就難免造成別人對我們的誤讀、誤判、誤解、抹黑。比如:我們的經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，但卻總有人認(rèn)為我們是暴發(fā)戶；我們提出要構(gòu)建人類命運共同體，但卻總有人說我們國強必霸；我們說今天的發(fā)展是想讓中國的老百姓自己過上好點的日子，可是總有人說我們威脅這威脅那；我們有很多好的故事，可就是沒辦法說出去；我們有很多聲音，可就是有理說不清等?？梢姡v好中國故事，把中國的聲音傳出去，向世界展示一個真實全面的中國，引導(dǎo)國際社會客觀認(rèn)識中國是多么的迫切。

講好中國故事，讓世界讀懂中國是時代對我們的訴求。因為事實證明，在信息高度發(fā)達(dá)的今天，誰的文化強大，誰的價值理念就能傳播出去，誰就能掌握國際話語權(quán)。比如美國就是用它的三片“芯片、薯片、影片”來傳遞它所謂“自由”“平等”“博愛”的超民族、超階級“普世價值”觀，進(jìn)而控制年輕人的精神世界的；日本就是用它的動漫形象，諸如聰明一休、蠟筆小新、櫻桃小丸子等浸潤許多人的童年世界，從而發(fā)達(dá)其文化產(chǎn)業(yè)的；韓國《冬季戀歌》《來自星星的你》《太陽的后裔》等電視劇和裴勇俊、金秀賢、宋慧喬、宋仲基等藝人明星又俘獲了多少亞洲少男少女的心和及他們的零花錢，從而增加其GDP收入的，等等。這些現(xiàn)象告訴我們，文化從一定意義上講就是一個國家的識別碼，是一個國家的名片，要想世界認(rèn)知你、認(rèn)同你，必須努力制作好這張文化名片。今天的中國需要發(fā)出自己的聲音，把我們上下五千年、縱橫八萬里的精彩故事講出去，把中國人民愛好和平，愿與世界人民同甘苦共命運的聲音傳出去，這是全黨的事情，是時代對我們每一個中國人的訴求。高等學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，高校培養(yǎng)的人才將來會成為社會各行各業(yè)的骨干力量，他們的覺悟如何、形象如何、素質(zhì)如何事關(guān)重大。高校這種特殊的使命使得高校必須成為高尚的地方、社會的良知所在。高校思政課教師通過構(gòu)建適合學(xué)生的話語體系，發(fā)揮思想政治理論課的教育平臺，讓學(xué)生在國內(nèi)學(xué)會講好自己的故事，然后利用各種機會把中國的故事向世界講出去，這已是一個很現(xiàn)實的問題。

三、堅持文化自信，講好中國故事

講好中國故事，必須樹立強烈的文化自信，增強講好中國故事的底色和底氣。習(xí)近平總書記強調(diào):“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事?我們應(yīng)該有這個信心!”[2]作為一名思政課教師，只有仰望星空，對浩瀚無窮的中華文化真懂真信，以及腳踏實地，在實踐中善于挖掘深層次的優(yōu)秀文化元素，方能淡定從容講好中國故事。

(一)弘揚傳統(tǒng)文化，講好中華文明的故事

習(xí)總書記指出:“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”[5]中華民族幾千年文明史上創(chuàng)造的光輝燦爛的文化，已經(jīng)成為這個民族奮勇前行的血脈和靈魂。女媧補天、精衛(wèi)填海、大禹治水、愚公移山等傳說以及“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等無不沉淀著中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。正是如此厚重的精神土壤，涵養(yǎng)了中國共產(chǎn)黨先進(jìn)文化的根基，積淀了先進(jìn)文化建設(shè)的優(yōu)秀元素，為今天國家的治國理政和道德建設(shè)提供了有益啟示。因此，高校思政課教師沒有理由不自信，要從傳統(tǒng)文化中吸收優(yōu)秀的元素，理直氣壯講好中國故事。

(二)傳承紅色文化，講好中國革命的故事

中國近代貧窮、落后、挨打讓多少人扼腕嘆息、又讓多少人痛心疾首。多少仁人志士拋頭顱、灑熱血去探索救亡圖存的真理。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了太平天國起義，地主階級開明紳士舉辦了洋務(wù)運動、資產(chǎn)階級改良派發(fā)動了戊戌變法，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，但最終都失敗了，中國人民沒有找到圖存的出路。是1921年成立的中國共產(chǎn)黨找到了馬克思主義這個先進(jìn)的思想武器，并與中國革命的實際結(jié)合起來，用毛澤東思想之光，用李大釗、方志敏、夏明翰、狼牙山五壯士等先烈的血肉之軀，用井岡山精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神之志，完成了新民主主義革命的任務(wù)，建立了新中國，并在此基礎(chǔ)上完成了社會主義改造，帶領(lǐng)中國人民走上了社會主義道路的光明前景。歷史表明:在那個風(fēng)雨如晦的革命歲月里，中國共產(chǎn)黨依賴其與生俱來的先進(jìn)性，演繹了一個個驚天地泣鬼神的故事，書寫了一幅幅壯烈美麗的詩篇。中國共產(chǎn)黨是一個偉大先進(jìn)的黨:她講仁愛、以人為本，以為天下勞苦大眾謀利益為己任；她講正義，總是站在歷史發(fā)展的潮頭，打擊反動勢力，抗擊法西斯，維護(hù)世界和平發(fā)展；她講公平，努力消滅剝削階級和剝削制度，建立人人平等的新型社會主義制度。思政課教師理直氣壯向大學(xué)生講好這些鮮明獨特、奮發(fā)向上的革命紅色文化故事，是職責(zé)所在，更是內(nèi)心信念，正如習(xí)總書記在紀(jì)念長征勝利80周年大會上所說的那樣“人無精神則不立，國無精神則不強”，偉大的長征精神“已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂”，中國人民應(yīng)當(dāng)文化自信。

(三)創(chuàng)新先進(jìn)文化，講好改革開放的故事

我們的文化自信，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，更是對當(dāng)今中國特色社會主義先進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的最好傳承者和發(fā)展者。社會主義制度建立以后，我黨高度重視代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的主流意識形態(tài)和社會主義核心價值體系建設(shè)，毛澤東提出了文化要為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)；鄧小平提出了“兩個文明一起抓，兩手都要硬”；尤其是改革開放后，黨把馬克思主義與改革開放的新時代特征結(jié)合起來，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)劃了“四個全面”的戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)了指導(dǎo)思想上一次又一次的與時俱進(jìn)，并指導(dǎo)中國人民開展了波瀾壯闊的偉大實踐。與此同時，不斷加強馬克思主義指導(dǎo)的，以中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀的社會主義核心價值體系建設(shè)，踐行富強民主文明、自由平等公正法治、敬業(yè)愛國誠信友善的社會主義核心價值觀，涌現(xiàn)了方永剛、孔繁森、羅陽和袁隆平、張海迪、屠呦呦等建設(shè)楷模，演繹了“女排精神”“抗洪精神”“奧運精神”等品格，為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)注入了強大的力量。高校思政課教師向?qū)W生講述著中國高鐵、量子計算機、射電望遠(yuǎn)鏡、“天宮二號”“一帶一路”“亞投行”等一個個動人的故事，傳遞著“載人航天”這樣一個個寶貴的精神，不僅陶冶了學(xué)生的情操，更增強了學(xué)生的擔(dān)當(dāng)，為“中國夢”實現(xiàn)積聚正能量。

(四)借鑒世界文明成果，講好中國夢的故事

中國夢是國家的夢、民族的夢、人民的夢，也是世界的夢。中國夢與世界人民的幸福夢是相通的。在網(wǎng)絡(luò)、信息高度發(fā)達(dá)的今天，世界就像一個地球村，交流互動日益頻繁，是一個開放、包容、共享的世界。任何國家都不能游離世界的文明成果獲得發(fā)展。改革開放的實踐充分表明，中國正是吸收了人類文明的優(yōu)秀成果，才成就了今天的偉業(yè)。海外孔子學(xué)院向世界傳遞著中國古老文化的神韻；奧運會、G20峰會向世界展現(xiàn)了美麗如畫的神奇?zhèn)髡f；“一帶一路”“亞投行”讓世界分享中國改革開放的成果。事實證明，中國的發(fā)展對世界是一個機遇，而不是威脅。中國是愛好和平的國家，中國沒有國強必霸的文化背景，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國，所以中國倡導(dǎo)合作共贏的新理念，中國要構(gòu)建的是人類命運共同體。思政課教師有責(zé)任向?qū)W生講清楚這些發(fā)展理念。

偉大的時代呼喚偉大的精神。中國改革開放呼喚文化自信，文化自信需要講好中國故事。高校思政課教師在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，以高度的文化自信講好中國故事、傳播好中國聲音，責(zé)任重大，砥礪前行。

[1]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[M].北京:人民出版社，2016.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平總書記系列講話讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社，2016:210.

[3]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決議[M].北京:人民出版社，2011:7.

[4]毛澤東.毛澤東選集·第4卷[M].北京:人民出版社，1991:1471.

[5]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀－在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報，2014-05-05(2).

[6]習(xí)近平.在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報，2013-08-21(1).

(責(zé)任編輯:郭麗冰)

Telling Chinese Stories in View of Cultural Confidence

CHEN Meilin,ZHOU Ronglian
(Department of Ideological and Political Affairs,Guangdong Agriculture Industry Business Polytechnic,Guangzhou 510507,China)

Cultural self-confidence is a new concept of managing state affairs,clearly proposed by General Secretary,Xi Jinping,in“July 1st Speech”.Since the 18th CPC National Congress,“telling Chinese stories”becomes a new requirement emphasized by CPC to strengthen the construction of international communication. University ideology politics theory is an important base for our party and country to process morality education, while teachers of this course have responsibility to tell stories of excellent Chinese traditional cultural,the stories about CPC(revolution,construction and reform)and Chinese Dream for students so as to nurture qualified builders and reliable successors of the socialist cause.

cultural confidence;Chinese story;advanced culture;soft power

G122

A

1009－931X(2016)04—0017－04

2016－09－28

廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院課題(xyzd1304)

陳媚林(1962—)，女，廣西玉林人，教授，研究方向:思想政治教育。