尹 思(華南師范大學(xué) 文學(xué)院,廣東 廣州,510006)
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《京本通俗小說(shuō)·碾玉觀音》詞語(yǔ)考釋三則
尹 思
(華南師范大學(xué) 文學(xué)院,廣東 廣州,510006)
[摘要]《京本通俗小說(shuō)·碾玉觀音》中部分詞語(yǔ)“字面生澀而義晦、字面普通而義別”。其中,“奢遮”是聯(lián)綿詞,表“厲害,出色,非同一般的”,是官話和吳方言詞語(yǔ),今仍保留在吳方言中?!皢稹币彩锹?lián)綿詞,表“吵鬧,糾纏”,今保留在西南官話和吳方言中。“色目”表“身份、人品”,是古方言詞語(yǔ)。
[關(guān)鍵詞]《京本通俗小說(shuō)》;“奢遮”;“啰唣”;“色目”;考釋
《京本通俗小說(shuō)》由清代繆荃孫于1915年影刻,包括七篇小說(shuō),《碾玉觀音》即其中一篇??娷鯇O在跋語(yǔ)中說(shuō):“的是影元人寫(xiě)本?!钡珖?guó)內(nèi)外學(xué)者普遍認(rèn)為此話不可信,認(rèn)為這七篇小說(shuō)實(shí)際是從《警世通言》和《醒世恒言》中抽出來(lái)的。《碾玉觀音》在明末馮夢(mèng)龍編纂的《警世通言》中為第八卷,題為《崔待詔生死冤家》,題下注:“宋人小說(shuō)題作《碾玉觀音》。”同時(shí),據(jù)學(xué)者考證,從《碾玉觀音》故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)、說(shuō)話人的口氣和對(duì)朝代的稱呼、篇首引用的詩(shī)詞等方面來(lái)看,該小說(shuō)應(yīng)該是南宋末年的作品。但是,本篇確有后人修改過(guò)的痕跡,如“元來(lái)”寫(xiě)作“原來(lái)”,這并不是元代及其以前的寫(xiě)法?!毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)》有繆荃孫影刻的“煙畫(huà)東堂小品”本,1954年上海古典文學(xué)出版社據(jù)此排印。[1]劉堅(jiān)編寫(xiě)的《近代漢語(yǔ)讀本》收錄該篇時(shí)據(jù)排印本轉(zhuǎn)錄,同時(shí)參考嚴(yán)敦易校注《警世通言》。本文即參考劉堅(jiān)轉(zhuǎn)錄本。
《碾玉觀音》使用了不少當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)詞、方言詞以及新詞新義,有些詞語(yǔ)“字面生澀而義晦、字面普通而義別”[2]。本文選擇三個(gè)詞語(yǔ)試作解釋。
他有個(gè)花枝也似女兒,獻(xiàn)在一個(gè)奢遮去處。這個(gè)女兒不受福德,卻跟一個(gè)碾玉的待詔逃走了。
“奢遮”,又作“唓嗻(嗻唓)”、“唓遮”、“伡遮”、“ 嗻”。因“奢”與“唓”、“伡”音近(《廣韻》:“奢,式車切”,書(shū)紐麻韻;《字匯補(bǔ)》:“唓,音車”;“伡”,從人車聲,音同車;《廣韻》:“車,尺遮切”,昌紐麻韻),“奢”與“”音同(由奢得聲);“遮”與“嗻”音同(《廣韻》“遮,正奢切”,《集韻》“嗻,之奢切”,均為章紐麻韻),故這幾個(gè)書(shū)寫(xiě)形式常常通用,實(shí)為一詞,且為疊韻聯(lián)綿詞。“奢遮”最早見(jiàn)于宋代,是當(dāng)時(shí)的俗語(yǔ)詞,例如:
從今數(shù)去,尚有五十八生朝里。待兒官大,做奢遮會(huì)。(宋趙孟堅(jiān)《感皇恩?次任為慈幃壽》)
孟子便道如欲平治天下,當(dāng)今之世舍我其誰(shuí)也。便說(shuō)得恁地奢遮。(宋黎靖德編《朱子語(yǔ)類》卷三十六)
有件伡遮,算好事、大家都知。(宋石孝友《亭前柳》)
又好人才,又寫(xiě)得算得,又是唓嗻大官府第出身。(宋佚名《京本通俗小說(shuō)?西山一窟鬼》)
根據(jù)上下文意,“奢遮”、“唓嗻”在句中表示“厲害、非同一般的”;而“伡遮”與“好事”相對(duì),意為“非同一般的事情”,此處屬詞類活用。
該詞在元代也較為多見(jiàn),例如:
(1)不是我心邪,自別離已后,到西日初斜,愁得來(lái)陡峻,瘦得來(lái)唓嗻。(元王實(shí)甫《全元雜劇?崔鶯鶯待月西廂記》
(2)他生的玉容傾國(guó)又傾城,俊的嗻唓俏的疼。(元佚名《全元散曲?套數(shù)?自然集道詞》)
(3)那廝暢好是忒唓嗻。(元高文秀《黑旋風(fēng)》第二折)
(4)劣冤家水性特隨斜,陡恁唓遮。(元張彥文《一枝花》套曲)
例5“瘦得來(lái)唓嗻”一句,明代王伯良注曰“形容其瘦甚之意”,意即“唓嗻”表示“厲害、非比尋?!绷x;例6“嗻唓”與“傾國(guó)又傾城”相對(duì),表示“出色、非同一般的”;例7、例8亦表示“厲害”義。
該詞在明清時(shí)期被大量使用,且以“奢遮”這一詞形最為多見(jiàn)。
(5)至于本質(zhì)下劣,就是奢遮的國(guó)手師父指教他秘密幾多年,只到得自家本等,高也高不多些兒。(明凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二)
(6)你是個(gè)唓嗻的人,明日與你十來(lái)個(gè)銀子,到蘇州盛家母舅處,攛販些尺頭來(lái),也可得些利息。(明陸人龍《三刻拍案驚奇》第十六回)
(8)苗丁失驚道:“先生好奢遮本事,便宜這呆鳥(niǎo)了!呆鳥(niǎo),你且割三五斤熊肉給我,爺若愛(ài)吃,便再來(lái)買(mǎi)?!保ㄇ逑木辞兑佰牌匮浴肪砣?/p>
(9)辛虧那城隍奶奶長(zhǎng)舌婦,卻是十三分奢遮的。(清張南莊《何典》第五回)
明代徐渭在《南詞敘錄》中說(shuō): “唓嗻,能而大也?!保?]可證“唓嗻”表示“厲害,大的,非同一般的”義。
《漢語(yǔ)方言大詞典》認(rèn)為“唓嗻”一詞屬官話和吳方言語(yǔ)詞[4]。根據(jù)對(duì)使用該詞的文獻(xiàn)作者籍貫的考察,我們認(rèn)為其說(shuō)可信。上例中,王實(shí)甫是河北保定市定興人,高文秀是東平(今屬山東?。┤?,均屬官話區(qū)人士。而其他作者均系吳方言區(qū)人(除籍貫不可考的作者):趙孟堅(jiān)乃海鹽廣陳(今嘉興平湖廣陳)人,黎靖德乃永嘉縣(今屬浙江)人,楊景賢和陸人龍均為浙江錢(qián)塘人,凌濛初乃浙江烏程人,馮夢(mèng)龍系南直隸蘇州府長(zhǎng)洲縣(今蘇州市)人,夏敬渠為江蘇江陰縣人;而張南莊,據(jù)《何典》“海上餐霞客”所作的跋得知,其應(yīng)為“上海才子”,且《何典》本身就是一部用吳方言寫(xiě)的清代諷刺小說(shuō)。
今天,普通話已不再使用“奢遮”,但吳方言中仍保留著該詞,如嘉興話(音)說(shuō):“你們都來(lái)看啊,看小明積木搭得奢遮哇?”意思是小明積木搭得很厲害;無(wú)錫話(音])說(shuō):“伊個(gè)毛丫頭蠻奢遮格!”意思是這個(gè)小女孩很能干。
他是個(gè)不愛(ài)財(cái)?shù)拿麑ⅲ业镭毢?,時(shí)常到村店中吃酒,店中人不認(rèn)識(shí)劉兩府,歡呼啰唣。
“啰”和“唣”均未見(jiàn)于《說(shuō)文》,當(dāng)是后起字?!掇o源?口部》:“啰,見(jiàn)‘啰唕’?!保?]《漢語(yǔ)大詞典》:“唣,亦作唕?!保?]《廣韻》:“啰,魯何切?!薄霸?,昨早切?!薄斑稹迸c“皂”音同?!皢睂賮?lái)母歌韻,“唣”屬?gòu)哪葛╉?,兩字既不同聲也不疊韻,當(dāng)是非雙聲疊韻聯(lián)綿詞。“啰唣”又作“啰唕”、“羅唣”、“羅皂”、“嚕唣”、“噦唣”,最早見(jiàn)于宋元時(shí)期,是當(dāng)時(shí)的方言詞。《碾玉觀音》即其中一例,同時(shí)期用例還有:
(1)外面啰唣。末:“莫是報(bào)捷來(lái)?”凈:“不是?!蓖饷鎲痖_(kāi)門(mén)看。末:“見(jiàn)甚底?”凈:“老鼠拖個(gè)馱貓兒?!彼卧度蠎?張協(xié)狀元》第二出
(2)聽(tīng)得鬧吵,想為錦征袍啰唣。元?jiǎng)⑻魄洹度蠎?白兔記》第十七出
(3)聽(tīng)得鬧吵,敢是我兒夫看詩(shī)啰唣。元高明《琵琶記》第三十七出
(4)別人見(jiàn)了媒婆,歡歡喜喜,他反和我尋爭(zhēng)尋鬧。老相公又不肯干休,只管在家羅唣。元高明《琵琶記》第十八出
(5)什么人在窯中羅唣??jī)?、丑:“好教公公知道,這孫二道哥哥占了他家私,要告哥哥,我每二人在此勸他?!痹祛场度蠎?殺狗記》第十七出
“啰唣”與“鬧吵”、“尋爭(zhēng)尋鬧”相對(duì)使用,可見(jiàn)“啰唣”應(yīng)當(dāng)表示“吵鬧、糾纏”義。
到了明清,該詞用例逐漸增多,且詞形不一,以“羅唣”這一詞形居多。
(6)那先生被我們啰唕的去了,我們也去罷。明湯顯祖《邯鄲記?度世》
(7)那些牛頭馬面紛紛的走將攏來(lái),要把鐵索套在頭上。馬自然憑他嚕唣,也只是不動(dòng)。明周清原《西湖二集》第三十卷
(8)眾人一齊起身趕進(jìn)來(lái)看見(jiàn),先把王妻拴起,正要根究王林,只見(jiàn)一個(gè)人撞將進(jìn)來(lái)道:“誰(shuí)在我家羅唣!”明凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十一
(9)如今香菱正滿心滿意只想作詩(shī),又不敢十分羅唣寶釵,可巧來(lái)了個(gè)史湘云。清曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十九回
(10)催了一日,到得晚間,探門(mén)的探門(mén),發(fā)瓦的發(fā)瓦,十分啰唣。清笠翁先生《合錦回文傳》第五卷
(11)百壽道:“太太吩咐叫金臺(tái)打和尚?!备]爺喝道:“休得羅皂?!鼻宀活}撰人《金臺(tái)全傳》第四十三回
(12)又怕有人噦唣,悄悄吩咐眾家丁,保護(hù)車輛飛速出城,愈快愈妙。清西泠野樵《繪芳錄》第六十三回
另外,文獻(xiàn)中亦見(jiàn)到用“羅羅唣唣”或“啰啰唣唣”,應(yīng)當(dāng)是“羅唣(啰唣)”按照“AABB式”重疊產(chǎn)生的多音節(jié)詞,也表示“吵鬧、糾纏”義,且程度更深。例如:
(13)旦云:“員外請(qǐng)坐?!迸T外云:“你這等羅羅唣唣的。”元佚名《全元雜劇?瘸李岳詩(shī)酒玩江亭》
(14)一會(huì)兒戰(zhàn)船上軍士起來(lái),又啰啰唣唣,你也說(shuō)道:“不見(jiàn)了槍?!蔽乙舱f(shuō)道:“不見(jiàn)了劍?!睆堃舱f(shuō)道:“不見(jiàn)了戟?!崩钜舱f(shuō)道:“不見(jiàn)了刀?!泵髁_懋登《三寶太監(jiān)西洋記》第二十一回
“唣”本不獨(dú)立使用,后來(lái)受“啰唣”詞義的影響,也可單獨(dú)表示“吵鬧、糾纏”義。例如:
(15)大爺好沒(méi)正經(jīng),怎麼在佛前唣?!睹髑迕窀钑r(shí)調(diào)集?白雪遺音》卷四
(16)后來(lái)人知道的多了,就有街坊閑漢氣不憤,道:“放著我們本坊本里的人不相與,倒同遠(yuǎn)處人來(lái)往?!本痛虼u撂瓦的唣。清曹去晶《姑妄言》第一卷
今天,西南官話中仍然保留了“啰唣”和“唣”的用法,只是詞義范圍有所縮小。《重慶方言》:“重慶話‘唣’當(dāng)是‘啰唣’之省。今川西邛崍、大邑、溫江、蒲江、樂(lè)山等地俗謂小孩子不聽(tīng)話、糾纏大人、耍賴,仍將‘啰唣’或‘唣’混用?!辈⒁谩囤鰨垻倏h志?方言》 :“唣、啰唣:小孩有病或所求不遂而不服安撫,哭鬧糾纏。郭沫若《行路難》:‘佛兒那孩子真是唣人,我把他捆在那褓母車上,自從你走后他就哭起了。’只是詞義范圍已縮小到小孩的哭鬧糾纏了?!保?]今天四川等地仍說(shuō):“娃兒生病,一晚唣到天亮!”同時(shí),吳方言也保留了“啰唣”的用法,茅盾《動(dòng)搖》:“農(nóng)民們都對(duì)著她們看,很嚷嚷的議論著;有幾個(gè)還走到她們面前啰唣?!睖刂菰捯舱f(shuō):“個(gè)地方啰唣。”
當(dāng)時(shí)虞候聲諾,來(lái)尋這個(gè)看郡王的人。是甚色目人?
色,《說(shuō)文?色部》:“色,顏氣也?!倍巫ⅲ骸邦佌?,兩眉之間也。心達(dá)于氣,氣達(dá)于眉間是之謂色?!北玖x指臉上的神情、氣色,又轉(zhuǎn)指顏色,后來(lái)由顏色的不同引申表示“種類”,屬晚起義。唐李延壽《北史》卷二十二:“又遣晟往索欽,雍閭欲勿與,謬曰:‘客內(nèi)無(wú)此色人。’”唐代又有“色色”(各種各樣)、“色役”(各種名目的勞役)、“色類”(種類)等詞。
大概在唐代,“色”和“目”類義并列構(gòu)成聯(lián)合式復(fù)音詞,初始義表“種類”?!短坡墒枳h》:“約,謂先知夫身老、幼、疾、殘、養(yǎng)、庶之類?!笔枳h曰:“以其色目非一,故云‘之類’。”事物有類,人亦有別,故后來(lái)相似引申出“身份、人品”義。唐蔣防《霍小玉傳》:“有一仙人,謫在下界,不邀財(cái)貨,但慕風(fēng)流。如此色目,共十郎相當(dāng)矣?!薄赌胗裼^音》中的“色目”用的正是此義,全句是說(shuō)“(虞候)來(lái)找這個(gè)看郡王的人,(這個(gè)人)是什么身份的人?”該用法亦見(jiàn)于宋元時(shí)期的其他文獻(xiàn)中:
(1)鄆州發(fā)地得一銅弩機(jī)。甚大,制作極工。其側(cè)有刻文日:“臂師虞士,牙師張柔。”史傳無(wú)此色目人,不知何代物也。宋沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十九
(2)事定,因訪日者,莫見(jiàn)也。問(wèn)于村中,亦曰:“未嘗有此色目人。”宋王铚《默記》卷中
(3)其賣藥賣卦,皆具冠帶;至于乞丐者,亦有規(guī)格,稍似懈怠,眾所不容;其士農(nóng)工商,諸行百戶,衣裝各有本色……街市行人,便認(rèn)得是何色目。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄?民俗》
(4)凡驗(yàn)自縊人,先問(wèn)元申人:其身死人是何色目人?見(jiàn)時(shí)早晚?曾與不曾解下救應(yīng)?宋宋慈《洗冤集錄》卷之三
(5)立功之人色目不一,或輸家財(cái)助國(guó),或赍蠟彈,冒險(xiǎn)阻,或以進(jìn)言獻(xiàn)策。元馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷三十二
例3上文詳述了“士農(nóng)工商”不同的衣裝服飾,下文“色目”與其對(duì)應(yīng),其表“身份”義顯而易見(jiàn)。其余幾例亦表“身份、人品”,不再贅述。
表“身份、人品”義的“色目”在明清時(shí)期也偶有用例,如下:
(6)巡視京營(yíng)兵科給事中吳亮嗣、陳備御七款曰:“振士氣,武將不拘色目,一以材武為殿?!泵鳌睹魃褡陲@皇帝實(shí)錄》卷之五百六十九
(7)凡大選,曰色目,曰狀貌,曰才行,曰封贈(zèng),曰襲蔭。清王鴻緒等《明史?選舉志》
(8)裝演十余莃,莫知其色目;嘔啞歌唱,亦不知其何曲也。清樂(lè)鈞《耳食錄》二編卷八
今天,現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話和方言中均未見(jiàn)“色目”一詞,《漢語(yǔ)方言大詞典》認(rèn)為該詞屬“古方言”[4]。
參考文獻(xiàn):
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[7]轉(zhuǎn)引自蔣宗福.四川方言詞語(yǔ)考釋[M].成都:巴蜀書(shū)社,2002.
[8]轉(zhuǎn)引自徐中舒.漢語(yǔ)大字典[M].武漢:湖北辭書(shū)出版社,1992.
The Interpretation of Three Words in Jingben Popular Stories: Grinding Jade Guanyin
Yin Si
(School of Literature, South China Normal University, Guangzhou, Guangdong 510006)
Abstract:Some words in Jingben Popular Stories: Grinding Jade Guanyin are too difficult to understand and with different meanings in different situations. “Shezhe”is a binding word and mandarin in Wu dialect, which means “great, outstanding and extraordinary”. “Luozao” is also a binding word and belongs to southwest mandarin as well as Wu dialect, which means “noisy and tangled”. And “Semu” means “status and personality”, and belongs to ancient dialect.
Keywords:Jingben Popular Stories; “Shezhe”; “Luozao”; “Semu”; interpretation
中圖分類號(hào):H121
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1674-3083(2016)02-0099-04
收稿日期:2015-12-18
作者簡(jiǎn)介:尹思(1992—),女,漢族,四川樂(lè)山人,華南師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生,研究方向:漢語(yǔ)言文字學(xué)。
廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2016年2期