黨妮妮

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淺析徐坤小說(shuō)中女性意識(shí)的發(fā)展

黨妮妮

（青海師范大學(xué)，青海 西寧，810008）

［摘要］徐坤憑借學(xué)者型作家的身份，總是以理性的目光不斷地審視著處在男權(quán)社會(huì)中的女性所面臨的處境以及女性自身所存在的問(wèn)題。該文針對(duì)徐坤小說(shuō)女性主義立場(chǎng)形成的不同階段分析其小說(shuō)中女性意識(shí)的發(fā)展。該文認(rèn)為，徐坤的小說(shuō)有一種清醒的批判意識(shí)，犀利中又不乏細(xì)膩，為當(dāng)下都市女性找到了一條切實(shí)可行的精神獨(dú)立之路。

［關(guān)鍵詞］“女王朔”；女性主義立場(chǎng)；女性意識(shí)

引言

自從人類(lèi)步入男權(quán)社會(huì)后，女性便在社會(huì)中喪失了主體性，被視為他者，處在男性社會(huì)光環(huán)下的女性，處處受歧視時(shí)時(shí)遭壓迫。而今，女性的主體性雖然有著極大的提高，但在當(dāng)下社會(huì)，女性的處境仍舊不容樂(lè)觀，這一現(xiàn)象在文學(xué)作品中也得到了體現(xiàn)。自上個(gè)世紀(jì)80年代初以來(lái)，“占中國(guó)作家數(shù)量20%的中國(guó)女作家制造了一個(gè)奇跡，這是一個(gè)集體的奇跡，她們的創(chuàng)作數(shù)量、質(zhì)量和影響是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分?！保?］

作為中國(guó)當(dāng)代女性作家中的一位佼佼者，徐坤一直以其鮮明的女性主義寫(xiě)作立場(chǎng)，對(duì)男性世界及男權(quán)文化表現(xiàn)出懷疑和顛覆的傾向。近年來(lái)，對(duì)于徐坤及其小說(shuō)的研究，涉及對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作的主題意蘊(yùn)、藝術(shù)風(fēng)格及其在當(dāng)代文壇的意義和她創(chuàng)作中存在的問(wèn)題等方面，而對(duì)其作品中的女性意識(shí)發(fā)展過(guò)程以及徐坤女性主義立場(chǎng)的獨(dú)特性的研究就更是較少。因此，本論文從女性寫(xiě)作的角度,運(yùn)用女性主義理論去解讀徐坤小說(shuō)中女性意識(shí)的發(fā)展及成因，并且結(jié)合徐坤的具體作品對(duì)其進(jìn)行闡述。徐坤的女性意識(shí)在當(dāng)今社會(huì)中充滿(mǎn)了人文精神的關(guān)懷，為當(dāng)下都市女性擺脫艱難的處境、尋找一片屬于女性自己的天地以及徹底實(shí)現(xiàn)女性精神的解放，指明了一條自由健康并切實(shí)可行的道路。

1　瀟灑與溫柔并行的“女王朔”

徐坤1965年3月出生于遼寧沈陽(yáng)，文學(xué)博士，知名學(xué)者。自1993年開(kāi)始發(fā)表作品以來(lái)，便以中短篇作品而備受關(guān)注，尤其以短篇小說(shuō)更為出色，因而有“短篇王”之稱(chēng)。徐坤以曲線(xiàn)迂回的寫(xiě)作方式，在對(duì)男性世界進(jìn)行無(wú)情的解構(gòu)和顛覆的同時(shí)又以其學(xué)者型作家所特有的理性態(tài)度關(guān)注著女性的現(xiàn)實(shí)處境，她的這種策略，被稱(chēng)為“花木蘭”范式。［2］由于她的語(yǔ)言充滿(mǎn)了插科打諢的反諷顛覆感，很快便被人們稱(chēng)為“女王朔”、“女大侃”。正如王蒙曾說(shuō)道：“徐坤雖為女流，堪稱(chēng)大‘侃’。雖年輕，實(shí)為老辣。雖為學(xué)人，直把學(xué)問(wèn)玩弄于股掌之上。雖為新秀，寫(xiě)起來(lái)滿(mǎn)不論（讀吝），掄起來(lái)云山霧罩天昏地暗，如入無(wú)人之境。”［3］

首先，她是一個(gè)瀟灑、“犀利”的女王朔。在前期描寫(xiě)知識(shí)分子的作品中，她總是以男性化的語(yǔ)言發(fā)出自己作為女性的聲音，因而給人一種潑辣、犀利之感，在調(diào)侃幽默之中，給人當(dāng)頭一棒，讓人在疼痛之中看清現(xiàn)實(shí)。如《白話(huà)》、《梵歌》、《囈語(yǔ)》等以男性敘述視角的小說(shuō)，她以男性的口吻和視角，窺探男權(quán)文化背景下男性世界的虛偽與丑陋，在此基礎(chǔ)上批判了男權(quán)制文化的霸道和強(qiáng)硬，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)和顛覆。

其次，她是溫柔、細(xì)膩的女王朔。經(jīng)過(guò)前期的探索徐坤的小說(shuō)在后期走向成熟，在她以女性的姿態(tài)描寫(xiě)當(dāng)下都市女性的生存處境、精神狀態(tài)和愛(ài)情際遇的作品中，徐坤憑借著女性的視角與口吻表達(dá)了對(duì)女性情感命運(yùn)的深切關(guān)注，語(yǔ)言委婉情感細(xì)膩，給人一種溫柔之感，如《女?huà)z》、《狗日的足球》、《橡樹(shù)旅館》、《廚房》以及《春天的二十二個(gè)夜晚》等小說(shuō)，具有鮮明的女性主義色彩。我們將其小說(shuō)中的女性人物串聯(lián)起來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那就是一部女性成長(zhǎng)史，形象的展現(xiàn)了女性意識(shí)經(jīng)歷了由懵懂無(wú)知到主體意識(shí)的覺(jué)醒再到主宰自己命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程。

在這種寫(xiě)作方式的關(guān)照下，徐坤小說(shuō)中的女性主義立場(chǎng)經(jīng)歷了一個(gè)從膚淺到深刻的發(fā)展過(guò)程，其中一以貫之的是徐坤作為學(xué)者型女性作家的清醒的文化批判意識(shí)和堅(jiān)定的女性立場(chǎng)。

2　徐坤小說(shuō)中女性主義立場(chǎng)的形成

徐坤的創(chuàng)作根據(jù)題材的不同可以分為前后兩個(gè)時(shí)期，前期以男性知識(shí)分子題材為主，后期則是都市女性題材。在前期的作品中，徐坤以鮮明的女性主義立場(chǎng)對(duì)男性世界肆無(wú)忌憚地進(jìn)行諷刺與消解。而后期描寫(xiě)女性題材的作品，則是以女性的視角對(duì)女性的現(xiàn)實(shí)處境給予了深刻地描寫(xiě)。徐坤認(rèn)為，“應(yīng)將女性主義歸位女性無(wú)政府主義，以便賦予女性自主選擇其生存的權(quán)利。”［4］在新時(shí)期，女性面臨的不僅是男女平等的問(wèn)題，還有時(shí)代變革帶來(lái)的新的更為復(fù)雜的問(wèn)題，面對(duì)這種局面，徐坤對(duì)女性的內(nèi)心頗為關(guān)注，進(jìn)而為女性在男權(quán)世界中的出路進(jìn)行了探索。

2.1覺(jué)醒期

徐坤女性主義意識(shí)的覺(jué)醒期是20世紀(jì)80年代。在這一時(shí)期，由于改革開(kāi)放、解放思想以及發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等系列方針政策的調(diào)整，整個(gè)中國(guó)開(kāi)始了全面而徹底的社會(huì)轉(zhuǎn)型，在這一時(shí)代背景下，新時(shí)期的女性作家們從思想和文化層面出發(fā)，將女性的處境放置于大的時(shí)代環(huán)境中進(jìn)行思考，她們的作品不僅有反思的特點(diǎn)還具備了女性文學(xué)的某些思想特征。

一位優(yōu)秀的作家必定是在廣泛吸收借鑒其他作家作品的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，徐坤也不例外。法國(guó)作家西蒙娜?德?波伏娃的《第二性》，被稱(chēng)為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的“圣經(jīng)”。這部作品從多方面分析了女性的處境，全面而系統(tǒng)的探究了女性獨(dú)立的所有可能的途徑。波伏娃提出了女性獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的必要性，使徐坤產(chǎn)生了“一下子被擊中的感覺(jué)”，這從其隨后發(fā)表的都市女性題材作品中可以窺探到。弗吉尼亞?伍爾夫的《一間自己的屋子》對(duì)徐坤的影響也是不容忽視的。屋子對(duì)徐坤的觸動(dòng)，在她后期的女性主義小說(shuō)中有非同尋常的意義。如果說(shuō)波伏娃的《第二性》給了徐坤“當(dāng)頭一棒”，讓徐坤開(kāi)始思考女性文學(xué)的出路，那么之后伍爾夫的《一間屋子》，使得徐坤進(jìn)一步關(guān)注都市女性的現(xiàn)實(shí)處境，探索她們的精神世界。

2.2成熟期

20世紀(jì)80年代末90年代初，西方女性主義文學(xué)理論批評(píng)著作大規(guī)模地出版發(fā)行，促使國(guó)內(nèi)一大批作家、評(píng)論家運(yùn)用女性主義的原則方法進(jìn)行創(chuàng)作和批評(píng)，在此基礎(chǔ)上，中國(guó)的女性主義作家們對(duì)其筆下創(chuàng)作對(duì)象的性別進(jìn)行了自覺(jué)的選擇。“從某種意義上說(shuō)，中國(guó)女性作家在90年代走向集體性的成熟?！保?］這種成熟使新的歷史條件下的女性命運(yùn)和生存狀態(tài)成為中國(guó)當(dāng)代女性文學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)和表現(xiàn)的主題。在這股創(chuàng)作浪潮的推動(dòng)下，徐坤以解構(gòu)性女性寫(xiě)作的傾向，直接對(duì)男性世界和男權(quán)文化秩序加以解構(gòu)。因此，徐坤這時(shí)期總是有意地選擇男性作為其小說(shuō)的主人公或重點(diǎn)描寫(xiě)對(duì)象，如在《白話(huà)》、《梵歌》、《囈語(yǔ)》等作品中她反串男性，雖然徐坤的這類(lèi)作品是以男性的視角和話(huà)語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作的，對(duì)男性世界進(jìn)行大膽地批判和揭露，但是她的作品有著鮮明的女性主義立場(chǎng)。仔細(xì)閱讀徐坤的作品，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這時(shí)的徐坤把自己排除在女性性別之外，她認(rèn)為女性要在男權(quán)社會(huì)中獲得話(huà)語(yǔ)權(quán)，單獨(dú)憑借女性自己的聲音是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須借助男性話(huà)語(yǔ)以男性的視角和思維方式間接地實(shí)現(xiàn)對(duì)男性世界的批判。徐坤清醒地認(rèn)識(shí)到了女性話(huà)語(yǔ)權(quán)的缺失，因而她避其鋒芒，以調(diào)侃諷刺的語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行無(wú)情地消解和諷刺，進(jìn)而建立女性自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

2.3突破期

20世紀(jì)90年代中期，是徐坤女性意識(shí)的再發(fā)展期。1995年聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)在北京國(guó)際會(huì)議中心舉行，此次會(huì)議重點(diǎn)提出了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)男女平等，提高婦女地位的要求。這時(shí)的徐坤，開(kāi)始將筆鋒轉(zhuǎn)向當(dāng)下都市生活中的女性，通過(guò)其系列女性題材的作品，徐坤向我們描繪了一幅女性在男性世界中不斷奮斗、尋求自身精神解放的畫(huà)卷。她們以知識(shí)女性精英的身份出現(xiàn)，能夠清醒地認(rèn)識(shí)自己，理智地對(duì)待男性及其所賴(lài)以生存的男權(quán)文化，她們沖出了家庭的牢籠，有自己的事業(yè)和社交圈，然而在那個(gè)男性話(huà)語(yǔ)權(quán)依然主宰的社會(huì)中，她們的奮斗之路注定是坎坷而艱辛的，盡管如此，她們還是選擇斗爭(zhēng)。最后經(jīng)過(guò)不懈的努力，那些一度失去話(huà)語(yǔ)權(quán)的女性不僅重新找到了自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)而且實(shí)現(xiàn)了對(duì)女性自由、健康的精神出路的探尋。

徐坤小說(shuō)中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的女性主義立場(chǎng)是在西方女性主義思潮的影響下形成的，在這一過(guò)程中其小說(shuō)中的女性主義意識(shí)經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過(guò)程并且走向成熟。徐坤小說(shuō)中的女性意識(shí)之所以呈現(xiàn)出一種不斷向前發(fā)展的局面，是有其深刻的原因的。

3　徐坤小說(shuō)中女性意識(shí)的發(fā)展

徐坤是一位有著堅(jiān)定的女性主義立場(chǎng)的作家，她的作品有著鮮明的女性主義色彩，盡管徐坤的作品在前后兩期發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但其女性意識(shí)非但沒(méi)有減弱反而愈加強(qiáng)烈，為當(dāng)代中國(guó)的女性寫(xiě)作開(kāi)辟了新的天地。

3.1徐坤小說(shuō)中女性意識(shí)發(fā)展的標(biāo)志

徐坤作為當(dāng)代文壇女性主義寫(xiě)作的領(lǐng)軍人，她小說(shuō)中的女性意識(shí)有著獨(dú)特的標(biāo)志，這一標(biāo)志主要是通過(guò)以下三個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)的。

3.1.1從對(duì)男性無(wú)情的批判到對(duì)女性命運(yùn)的思考

20世紀(jì)90年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮席卷整個(gè)中國(guó)，商業(yè)文化、大眾文化迅速發(fā)展壯大，取代了精英文化，知識(shí)分子被迫卷入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，面對(duì)社會(huì)的巨變，他們不知所措，內(nèi)心“充滿(mǎn)了猶豫迷茫、尷尬與無(wú)奈?！保?］

90年代步入文壇的徐坤最初以男性知識(shí)分子題材的小說(shuō)在文壇上嶄露頭角，她這樣做是有原因的。那個(gè)時(shí)期，女性還沒(méi)有自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，要想在男性世界發(fā)出自己的聲音，是極其艱難的，所以徐坤把自己排除在女性性別之外，借助男性話(huà)語(yǔ)以男性的視角和思維方式間接的實(shí)現(xiàn)對(duì)男性世界的批判。盡管男性世界充滿(mǎn)了虛偽與無(wú)情，但女性是沒(méi)有資格對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)的。徐坤清醒地認(rèn)識(shí)到了在男性話(huà)語(yǔ)主宰下的男權(quán)社會(huì)是不允許女性對(duì)其進(jìn)行反叛的，因而她采取了曲折迂回式的寫(xiě)作方式，以調(diào)侃諷刺的語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行無(wú)情的消解和諷刺，進(jìn)而建立女性自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)。在《白話(huà)》、《梵歌》、《囈語(yǔ)》、《先鋒》等小說(shuō)中，徐坤反串男性，以男性的視角，揭露男性世界的虛偽、丑陋，對(duì)男性世界進(jìn)行無(wú)情的消解。這些男性知識(shí)分子題材的小說(shuō)，是在徐坤女性主義意識(shí)的指導(dǎo)下完成的，是其女性意識(shí)覺(jué)醒期的寫(xiě)照。

到了后期，徐坤在其女性題材的作品中表現(xiàn)出了更加鮮明的女性意識(shí)。如《廚房》、《狗日的足球》、《春天的二十二個(gè)夜晚》等作品，這些作品中的女性，都是生活在大都市中的知識(shí)女性，她們有文化、有教養(yǎng)，作者在她們身上投入了全部的感情。把徐坤小說(shuō)中的這些女性人物串聯(lián)起來(lái)，就是一部女性的成長(zhǎng)史。從《廚房》中的枝子看透男性的虛偽，到《狗日的足球》中的柳鶯意識(shí)到要建立女性自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，再到《春天的二十二個(gè)夜晚》中的毛榛實(shí)現(xiàn)了自己精神的解放，她筆下的女性由懵懂無(wú)知到主體意識(shí)的逐漸覺(jué)醒再到主宰自己的命運(yùn)，奏響了一條自我精神解放的凱歌。

3.1.2從反串男性到女性自我回護(hù)的敘述視角

敘述視角是指一部作品或一部文本觀察世界的角度，可分為全知視角和限知視角，而本文則是以性別作為劃分依據(jù)，對(duì)徐坤作品進(jìn)行解讀。

分析徐坤的整個(gè)作品可以發(fā)現(xiàn)，她先是反串男性，用男性敘述視角向我們讀者展現(xiàn)了一個(gè)光怪陸離的男性文化世界，其中既充滿(mǎn)了活力與誘惑，又充滿(mǎn)了混亂與荒誕，其后又轉(zhuǎn)變?yōu)榕砸暯牵瑢?duì)女性的內(nèi)心世界進(jìn)行深入細(xì)致的觀察與分析。

徐坤早期的作品都是以男性視角寫(xiě)作的，如《白話(huà)》、《梵歌》、《先鋒》等作品，而后期的作品則是以女性的視角表現(xiàn)的，比之男性視角的放蕩不羈，她女性視角則是細(xì)膩溫婉的，如《廚房》、《狗日的足球》、《春天的二十二個(gè)夜晚》等作品。徐坤以女性細(xì)膩的視角觀察生活中的細(xì)微處和女性的心理，改變了以往男性視角對(duì)宏大場(chǎng)面的青睞。《廚房》中，枝子在松澤家的廚房，看到廚房橘黃色溫暖的燈光，內(nèi)心感到寧?kù)o而溫馨，松澤表情、動(dòng)作細(xì)小的變化使枝子在內(nèi)心掀起了一場(chǎng)軒然大波?！豆啡盏淖闱颉分辛L對(duì)足球的喜歡迷戀，是因?yàn)樗樾牡尿?qū)使，這與男性力圖在足球上溫習(xí)與尋找他們先前的性別是不同的，前者僅僅是出于女性的心理作用，沒(méi)有任何功利性而言的，而后者卻有著極大的功利性。《春天的二十二個(gè)夜晚》主人公毛榛先后與三個(gè)男性有過(guò)交往，在與這三位男性的交往過(guò)程中，作者始終以女性視角、站在女性的立場(chǎng)對(duì)毛榛表達(dá)了深切的同情，將毛榛失敗的情感婚姻經(jīng)歷展現(xiàn)在讀者眼前，引發(fā)人們對(duì)女性現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的關(guān)注與思考。有人不禁要問(wèn)徐坤作為一位女性作家為什么要選擇用男性視角寫(xiě)作呢？

徐坤之所以選擇男性視角，是因?yàn)樗吹搅酥髟走@個(gè)世界話(huà)語(yǔ)權(quán)的是男性，女性是沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)的，然而身為女性作家，她又明白自己肩負(fù)重任，由此諸多原因使得徐坤采取了曲折迂回的寫(xiě)作策略，不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中男性的權(quán)威進(jìn)行了消解與顛覆，同時(shí)在這一過(guò)程中開(kāi)始為建立女性自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)而努力。徐坤探尋女性話(huà)語(yǔ)權(quán)的過(guò)程是艱難而坎坷的，她首先要以男性接受和認(rèn)可的身份進(jìn)入男性世界；其次要以他們的表達(dá)方式對(duì)其進(jìn)行批判與揭露，達(dá)到顛覆男性世界的目的；進(jìn)而開(kāi)始把握女性自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)。通過(guò)這一過(guò)程，我們可以清晰地看到徐坤作品中的女性意識(shí)一步步發(fā)展，由最初的屈服于男性世界到對(duì)男性世界的反叛再到女性的自我回護(hù)。她堅(jiān)守著自己鮮明特立的女性主義立場(chǎng)，展開(kāi)她獨(dú)有的女性敘事。

3.1.3從反諷、調(diào)侃的語(yǔ)言到平和、文雅的語(yǔ)言

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言是表現(xiàn)生活、塑造形象和傳達(dá)思想情感的工具，徐坤通過(guò)差異性的后現(xiàn)代語(yǔ)言風(fēng)格，傳遞女性聲音。這種語(yǔ)言風(fēng)格使其小說(shuō)表現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)作為女性，她對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言把握的細(xì)膩與柔和使小說(shuō)看上去“顯得十分耐讀，處處抓人，偶爾也讓你在處遇相同的經(jīng)歷時(shí)啞然失笑?！保?］

徐坤前期小說(shuō)中的語(yǔ)言是老辣、犀利的。在《白話(huà)》一文中，徐坤用犀利、調(diào)侃的語(yǔ)言將男性知識(shí)分子丑陋、虛偽的嘴臉表現(xiàn)得淋漓盡致。他們都極力的贊賞自己而貶低他人，毫無(wú)知識(shí)分子的謙虛可言，從伊藤批評(píng)博士的這段話(huà)中便可看出：“你比別人多什么？……缺了你們，國(guó)際會(huì)議還不是照樣開(kāi)，國(guó)還不是照樣有人出，地球還不是照樣轉(zhuǎn)？”［8］伊藤仗著自己的權(quán)力和地位，對(duì)其他知識(shí)分子加以打壓，借助冠冕堂皇的語(yǔ)言掩蓋自己丑陋的嘴臉，對(duì)博士的這段批評(píng)，又何嘗不是徐坤對(duì)男性虛偽做作的抨擊?！断蠕h》中，人物的名字如下：撒旦、雞皮、鴨皮、皮特、朱麗葉、俞木墩、王老五、悟空、悟能、悟凈等，這些人物的名字本身就是一種反諷與調(diào)侃。徐坤認(rèn)為，他們不是以高超的畫(huà)技取勝，而是帶有歪門(mén)邪道的意味，作者對(duì)此持否定批判的態(tài)度。通過(guò)這些調(diào)侃式的語(yǔ)言徐坤將男性的虛偽與丑陋毫無(wú)保留地傳達(dá)出來(lái)，對(duì)不可置疑的男性世界進(jìn)行了無(wú)情地消解和顛覆，使得她的女性意識(shí)自然而然便得到了彰顯，一切都水到渠成而無(wú)些許矯揉造作。

徐坤調(diào)侃式的語(yǔ)言在后期小說(shuō)中漸漸的減弱了，此時(shí)的作品充滿(mǎn)了女性氣息，筆法溫柔細(xì)膩，飽含深情。在《廚房》中，徐坤用了溫柔細(xì)膩的筆調(diào)描寫(xiě)了枝子的現(xiàn)實(shí)處境，語(yǔ)言平和、文雅。枝子是一個(gè)成功的商業(yè)女性，渾身上下透露出深厚的涵養(yǎng)，她幾經(jīng)激烈的內(nèi)心斗爭(zhēng)，向喜歡的男人邁出了第一步，男人冷淡的回應(yīng)使她原本千瘡百孔的心再次破碎，與男性平等相處、彼此安慰的愿望徹底破滅了。作者并沒(méi)有因?yàn)橹ψ邮桥缘纳矸荻鴮?duì)男人——松澤加以批評(píng)，對(duì)徐坤來(lái)說(shuō)，不管是男性還是女性，她都抱以冷靜的態(tài)度去處理。松澤的內(nèi)心獨(dú)白是最好的證明：“他能領(lǐng)受假意，卻要拒絕真情。他不愿意有負(fù)擔(dān)。在這個(gè)人人都趨功近利的時(shí)代，誰(shuí)還想著給自己上套，給自己找負(fù)擔(dān)？尤其是對(duì)于他一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，更不愿有任何形式的羈絆?！保?］作者的女性意識(shí)成熟了，因而其內(nèi)心是平靜的。在《春天的二十二個(gè)夜晚》中，毛榛經(jīng)歷了失敗的婚姻，丈夫陳米松在毫無(wú)預(yù)兆的情況下棄她而去。經(jīng)過(guò)這段失敗的婚姻后她短暫的頹廢過(guò)，不久后她就開(kāi)始了自己的新生活。毛榛先后與三個(gè)男性有過(guò)交集，每個(gè)人都給她帶來(lái)不同程度的傷害，然而她對(duì)男性的態(tài)度非但沒(méi)有惡化反而變得同情，既沒(méi)有指責(zé)亦沒(méi)有抱怨，通過(guò)字里行間可窺探到她以母親般的心胸包容他們，善待他們，在她的身上我們看到了人類(lèi)母親的形象。通過(guò)這些語(yǔ)言我們發(fā)現(xiàn)徐坤的女性意識(shí)由懵懂無(wú)知到自我覺(jué)醒再到成熟的表現(xiàn)。

徐坤的女性主義意識(shí)比同時(shí)期的女性作家顯得尤為特別，她總是在無(wú)情地批判和諷刺男性的同時(shí)對(duì)女性還保持著清醒，這有著深刻的原因。

3.2徐坤小說(shuō)中女性意識(shí)發(fā)展的動(dòng)因

徐坤小說(shuō)中的女性意識(shí)是不斷發(fā)展的，既有自身的原因又有時(shí)代環(huán)境的影響。

3.2.1學(xué)者型作家的身份

徐坤1986年考入遼寧大學(xué)中文系，1989年獲得文學(xué)碩士學(xué)位。1990年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工作。2003年于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院文學(xué)系取得博士學(xué)位。徐坤進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工作不久，就面臨了一個(gè)困境——“下放鍛煉”，伴隨著困惑與迷茫，她在下放地度過(guò)了一年的時(shí)光。這些經(jīng)歷，使徐坤更多地關(guān)注廣闊的社會(huì)生活，深刻的思考生活本質(zhì)和自身所面臨的處境。借用中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)的專(zhuān)家評(píng)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，“徐坤以女性作家與年輕學(xué)者的雙重身份立足于90年代的中國(guó)文壇，其先鋒姿態(tài)與女性視角令人耳目一新”［10］。徐坤的這一身份使得她的小說(shuō)總是給人一種“熱鬧的喜劇效果，但同時(shí)也不乏沉重的思考”。［11］她在無(wú)情地批判和諷刺男性的同時(shí)對(duì)于女性還保持著一份清醒。然而，徐坤剛踏足文壇之時(shí)其批判的鋒芒還沒(méi)有完全露出，她只是理性地借助男性視角與口吻發(fā)出女性自己的聲音，可以說(shuō)這時(shí)期徐坤及其小說(shuō)中所顯現(xiàn)出的女性主義立場(chǎng)還不是很堅(jiān)定的，此后隨著時(shí)代環(huán)境的變遷徐坤小說(shuō)中的女性意識(shí)愈加的鮮明。

3.2.2女性知識(shí)分子的“失語(yǔ)”

自古以來(lái)知識(shí)分子總是受到推崇與尊敬的，但自20世紀(jì)90年代以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，身處這種日益商業(yè)化、經(jīng)濟(jì)化的時(shí)代背景下，知識(shí)分子以往的形象不僅沒(méi)有得到改善，反而使人們對(duì)知識(shí)分子產(chǎn)生了鄙棄與疏離之感，他們被拋到了社會(huì)的邊緣，失去了話(huà)語(yǔ)權(quán)，而長(zhǎng)期以來(lái)就一直被排除在男權(quán)話(huà)語(yǔ)中心之外的女性知識(shí)分子，她們的處境則尤為艱難。徐坤作為女性知識(shí)分子的一員，她親身經(jīng)歷了女性知識(shí)分子這一特殊群體在社會(huì)中所遭受的突變與打擊，因而徐坤開(kāi)始在女性知識(shí)分子題材的小說(shuō)中開(kāi)誠(chéng)布公地為自己的性別爭(zhēng)取話(huà)語(yǔ)權(quán)，她的筆鋒所到之處盡顯潑辣與調(diào)侃。在《狗日的足球》、《廚房》、《春天的二十二個(gè)夜晚》等作品中，徐坤不僅從女性的生存處境處著眼，而且將眼光投射到女性的命運(yùn)與愛(ài)情的矛盾沖突上。面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，作為學(xué)者型女性作家的徐坤開(kāi)始在小說(shuō)中探索女性知識(shí)分子的話(huà)語(yǔ)權(quán)，她不但找到并建立了女性知識(shí)分子的話(huà)語(yǔ)權(quán)，還實(shí)現(xiàn)了女性與男性平等的對(duì)話(huà)，同時(shí)也為女性找到了一條在精神上自我解放、自我解救的的康莊大道。

4　結(jié)語(yǔ)

徐坤以其堅(jiān)定的女性主義立場(chǎng)和不斷發(fā)展的女性意識(shí)在當(dāng)代文壇中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，她作品中的女性意識(shí)有一個(gè)曲折的發(fā)展歷程，她自覺(jué)地從文化立場(chǎng)出發(fā)解構(gòu)和顛覆男權(quán)文化，爭(zhēng)奪女性的話(huà)語(yǔ)權(quán)，表現(xiàn)了極強(qiáng)的文化上的自我覺(jué)醒。她在自己的創(chuàng)作中貫徹著自己的理論，顯示了超越于一般女性作家的理論上的自覺(jué)，使她的作品有相當(dāng)?shù)乃枷肷疃群途窬辰纭．?dāng)我們回過(guò)頭來(lái)思考女性文學(xué)的發(fā)展歷史時(shí)，我們看到了徐坤對(duì)前輩作家的超越，正如著名的女性文學(xué)批評(píng)家劉思謙所說(shuō)的那樣：“中國(guó)內(nèi)地的女性文學(xué)寫(xiě)作經(jīng)歷了‘人—— 女人—— 個(gè)人’ 三個(gè)層面的發(fā)展，從五四一代女作家發(fā)出‘女人也是人’ 的呼喊，到‘文革’ 后張辛欣、張潔表現(xiàn)‘做女人難’ 的主題再到陳染、林白們表達(dá)出個(gè)人立場(chǎng)的話(huà)語(yǔ)，走過(guò)了一個(gè)完整的發(fā)展階段。”［12］徐坤自上世紀(jì)九十年代在文壇展露頭角后，便始終堅(jiān)持女性主義寫(xiě)作立場(chǎng)，憑著理論家的自覺(jué)，從文化立場(chǎng)出發(fā)，尋求女性話(huà)語(yǔ)，既使女性文學(xué)走出了“身體寫(xiě)作”和“私人話(huà)語(yǔ)” 的困境，又繼續(xù)了前輩作家的不懈努力，使女性文學(xué)的發(fā)展邁上了新的臺(tái)階，她對(duì)男性世界的大膽地懷疑與批判，在一定程度上動(dòng)搖了男權(quán)文化的根基，讓我們看到了女性實(shí)現(xiàn)自我解放的希望，為20世紀(jì)中國(guó)的女性主義文學(xué)帶來(lái)了曙光。

注釋?zhuān)?/p>

［1］中國(guó)作家網(wǎng).當(dāng)代中國(guó)女性主義文學(xué)思潮的形成和演變［J］.2013.www.chinawriter. com.cn/...42.html - 2013-10-8.

［2］邵敏.徐坤小說(shuō)論［A］.南京大學(xué)碩士論文，2004：83-85.

［3］王蒙.后的以后是小說(shuō)［J］.讀書(shū)，1995 （3）：32.

［4］［6］艾曉娜.女性主義視野下的徐坤作品研究［A］.河北師范大學(xué)碩士論文，2011：5-10.

［5］［10］［11］朱棟霖，丁帆，朱曉進(jìn).中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（下冊(cè)）［M］.北京：高等教育出版社，1999（1）：180-182.

［7］丁正耕.女性意識(shí)與后現(xiàn)代語(yǔ)言的人性魅力［J］. 中國(guó)作家網(wǎng)，2003.

［8］徐坤.白話(huà)［M］.吉林：時(shí)代文藝出版社，2003：11.

［9］徐坤.廚房［M］.北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2004：14.

［12］朱菊香.徐坤女性意識(shí)的發(fā)展［J］.安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2007：491.

On the Development of Female Consciousness in Xu Kun’s Novels

Dang Ni-ni
（Qinghai Normal University, Xining, Qinghai 810008）

Abstract:Xu Kun, as a scholar-type writer, rationally studies the situations women facing in the patriarchal society as well as women’s own problems. This paper analyzes the development of female consciousness in Xu’s novels according to the different stages of the forming of feminism. Xu’s novels are critical, incisive, and exquisite, which present the independence in spirit for modern women.

Keywords:“female Wang Shuo”; feminism; female consciousness

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-3083（2016）02-0093-06

收稿日期：2015-12-15

作者簡(jiǎn)介：黨妮妮（1990-），女，陜西延安人，青海師范大學(xué)文藝學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：文學(xué)理論。