茍利武（百色學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣西百色533000）

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對高校思想政治理論課教學(xué)的思考與實踐
——以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程為例*

茍利武
（百色學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣西百色533000）

摘要：“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課是高校思想政治理論課的核心課程，具有鮮明的時代性、深厚的理論性和較強的政治性?！案耪摗闭n的教學(xué)應(yīng)該充分的尊重歷史，結(jié)合歷史，以歷史史實為依據(jù)。在教育教學(xué)過程中，應(yīng)該積極的幫助和鼓勵大學(xué)生深入了解中國社會和中國革命的歷史，了解中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的革命斗爭及社會主義建設(shè)和改革的艱苦實踐，加強革命道德教育，自覺同各種歪曲歷史、詆毀英雄的歷史虛無主義思潮作斗爭，以自己的實際行動傳承和發(fā)揚中國革命道德。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；大學(xué)生；意識形態(tài)；歷史虛無主義；“概論”課

Abstract:"Mao Zedong Thought and Introduction to the Theoretical System of Socialism with Chinese Characteristics"is an important content of college ideological and political theory courses and include the characteristics of distinct times，deep theory and strong politics.The education of ideological and political theory courses should fully respect history and combine with history based on historical facts.The students should be encouraged to understand the history of Chinese society and revolution，the revolutionary struggle of Communist Party of China and the broad masses of people and the hard practice of socialist construction and reform in the process of education so as to enhance their revolutionary morality.Therefore，the students can fight against the distortions of history and historical nihilism which defames the historical heroes，inherit and promote Chinese revolutionary morality.

Keywords:ideological and political education；college students；ideology；historical-nihilism；ideological and political theory courses

一、事件背景

當(dāng)代中國的精神文明建設(shè)已經(jīng)成為我們面臨的最緊迫、最重大的思想任務(wù)之一。革命道德作為無產(chǎn)階級的道德體系基礎(chǔ)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，同時也面臨著日益嚴峻的挑戰(zhàn)。其原因歸咎于中國近年來在經(jīng)濟領(lǐng)域取得舉世矚目的經(jīng)濟奇跡和物質(zhì)財富的極大豐富，與伴隨著經(jīng)濟發(fā)展在精神領(lǐng)域面臨的普遍困境與精神缺失之間的落差［1］。這種缺失意味著早期的精神樣式已經(jīng)過時，不再具有普遍的約束力了，尤其在大學(xué)生這個群體中，部分被認為是一種過時的思想包袱。基于這種思想的消退和道德的滑坡，黨的十八大報告審時度勢的提出了“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，“培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”等戰(zhàn)略部署，為全面貫徹黨的教育方針提升大學(xué)生的思想道德水平賦予了新的時代內(nèi)涵，為加強大學(xué)生的思想政治教育指明了方向［2］。

此外，在今年9月3日，紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會在北京天安門廣場隆重舉行。習(xí)近平指出“我們紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，就是要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來?！睂τ?0年前發(fā)生的這場戰(zhàn)爭的總結(jié)，習(xí)近平強調(diào)“是正義和邪惡、光明和黑暗、進步與反動的大決戰(zhàn)?！边@場人類歷史的災(zāi)難所啟示的偉大真理就是“正義必勝！和平必勝！人民必勝！”這次紀念大會讓大學(xué)生對自己思想、情感、意識和價值追求有了更為清晰的認識，我們生活的時代主題變了，人民的生活水平提高了，但是我們革命道德的歷史地位不應(yīng)該發(fā)生變化；為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗的崇高理想沒有發(fā)生任何變化；全心全意為人民服務(wù)的崇高品質(zhì)沒有發(fā)生變化；始終把革命利益和集體利益放在首位的目的沒有發(fā)生改變；樹立社會新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系的道德要求沒有發(fā)生改變；修心自律，保持節(jié)操的人格品質(zhì)沒有發(fā)生變化。

二、中國革命道德思想內(nèi)涵

通過對中國革命道德的產(chǎn)生背景，以及形成和發(fā)展的全過程的梳理，可以看出中國革命道德一般指的是中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊、一切先進分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)與改革中所形成的優(yōu)良道德。中國革命道德是對中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。在長期的革命實踐中，以中國共產(chǎn)黨人為主要代表的革命者，以自己的行動甚至以鮮血和生命，成為率先踐行革命道德的典范。

（一）堅定共產(chǎn)主義的理想信念不動搖的革命道德

中國早期領(lǐng)導(dǎo)人對于馬克思主義的接受有這樣一個曲折的過程。在后來與斯諾的談話中，毛澤東同志更明確地承認：“在這個時候，我的思想是自由主義、民主改良主義、空想社會主義等思想的大雜燴。我憧憬‘19世紀的民主’、烏托邦主義和舊式的自由主義。［3］”而當(dāng)時被稱為中國信仰馬克思主義“第一人”的李大釗，當(dāng)時也剛接受馬克思主義不久；陳獨秀則還處在由民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變過程中。而且兩人對馬克思主義的理解還并不完全正確，夾有無政府主義和空想社會主義的成分。但是，把毛澤東從以上思想“大雜燴”中導(dǎo)引出來、只信馬克思主義一家的主要導(dǎo)師是陳獨秀。他甚至說是陳最早告訴他“世界上有馬克思主義。［4］”。后來毛澤東指出，應(yīng)該在湖南先實行自治運動，這種運動必須是由人民——種田的農(nóng)人、做工的工人、轉(zhuǎn)運貿(mào)易的商人，以及殷勤向?qū)W的學(xué)生等為主體的；否則，自治是虛偽的、腐敗的、空洞的，不能持久的。

（二）全心全意為人民服務(wù)的革命道德

恩格斯早在1845年出版的《英國工人階級現(xiàn)狀》中明確指出，在英國的大城市的生活現(xiàn)狀是高樓與貧民窟、富人與窮人、當(dāng)?shù)厝伺c愛爾蘭工人之間的經(jīng)濟鴻溝與道德差距。恩格斯指出，假若英國沒有找到又多又窮的愛爾蘭居民作為替工業(yè)服務(wù)的后備軍，英國的工業(yè)就不可能發(fā)展的這么快。英國工人階級的命運歸根結(jié)底還是資本主義的固有屬性：私有制造成的。因此共產(chǎn)黨人自成立之初就非常注重道德情操的純潔性，反對自私自利的個人主義，主張公平公正的社會價值。早期的共產(chǎn)黨人為了宣傳革命精神，以身作則，成為革命道德的踐行者。

對于為人民服務(wù)的思想和理念，毛澤東同志曾做了深入的解讀，毛澤東同志指出是否“為人民服務(wù)”是區(qū)別革命道德和一切剝削階級道德的根本分界線，“全心全意為人民服務(wù)”作為貫穿中國革命道德始終的一根紅線，是中國共產(chǎn)黨在中國革命實踐中的一個偉大創(chuàng)造，對中國的革命、建設(shè)事業(yè)和道德建設(shè)，產(chǎn)生了極其重大的推動作用。

（三）修心自律，保持節(jié)操的革命道德

中國革命道德是中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的偉大實踐中所形成的道德規(guī)范體系。革命道德的形成過程中，毛澤東的《紀念白求恩》、《為人民服務(wù)》，劉少奇的《論共產(chǎn)黨的修養(yǎng)》、中共七大《關(guān)于修改黨章的報告》，周恩來的《我的修養(yǎng)要擇》，陳云的《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》等，以及中國共產(chǎn)黨這一時期的重要文獻和重要政策、舉措都對中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵守的道德原則和道德規(guī)范做了詳細和系統(tǒng)的說明。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東明確地界定了實事求是的科學(xué)含義，實事求是內(nèi)在地包含了一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實事求是這一思想產(chǎn)生的背景是“主觀主義”和“本本主義”。為了揭露主觀主義，特別是教條主義錯誤的思想根源，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，對思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。對于革命道德的認識不能只停留在思想層面，還要充分在實踐中加以檢驗，沒有經(jīng)過實踐檢驗的革命道德是沒有任何意義的道德。實事求是這一指導(dǎo)思想對共產(chǎn)黨員的革命道德做了更科學(xué)的補充。實事求是充分說明了，革命道德不是空中樓閣，不是一成不變，而是革命精神與實踐結(jié)合并不斷發(fā)展的產(chǎn)物。在革命道德中，實事求是不僅僅是思想路線，還是丈量每一個共產(chǎn)黨員革命道德的標尺，后來，毛澤東將能否堅持實事求是，提到了有沒有黨性和黨性純不純的高度。共產(chǎn)黨員的道德價值與精神訴求只能從社會實踐中來，而且只有經(jīng)過實踐的檢驗，才能證明是否科學(xué)，是否反映了客觀外界的規(guī)律。

三、革命道德與大學(xué)生的思想政治教育

對于思想政治教育，我們國家有明確的規(guī)定：思想政治教育是指運用馬克思主義與方法專門研究人們思想品德的形成、發(fā)展和思想政治教育規(guī)律，培育人們正確世界觀、人生觀、價值觀的學(xué)科，思想政治教育學(xué)科要以馬克思主義為理論指導(dǎo)，以黨的思想政治工作為實踐基礎(chǔ)。思想政治教育的本質(zhì)在于堅持和實現(xiàn)意識形態(tài)在思想政治教育中的主導(dǎo)地位，在我國就是要堅持社會主義意識形態(tài)在思想政治教育中的主導(dǎo)地位。中國革命道德是社會主義意識形態(tài)的理論來源和思想基礎(chǔ)。高等院校的思想政治理論教育應(yīng)該突出歷史案例教學(xué)，在歷史史實中融入革命道德，讓大學(xué)生充分的認識到中國革命道德是以毛澤東同志為代表的共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性的把馬克思主義基本理論同中國革命與建設(shè)實踐有機結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的一個重要理論成果。

“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課是高校思想政治理論課的核心課程，具有鮮明的時代性、深厚的理論性和較強的政治性。“概論”課的教學(xué)應(yīng)該充分的尊重歷史，結(jié)合歷史，以歷史史實為依據(jù)。在新的歷史條件下，繼承和弘揚中國革命道德，有助于大學(xué)生深刻理解社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵和歷史淵源，增強價值觀認同，和民族認同，對為中國特色社會主義事業(yè)提供攻堅克難的強大精神支撐，具有重要意義。革命道德是馬克思主義道德思想的最直觀體現(xiàn)。要充分學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的理論本質(zhì)，必須了解發(fā)端于革命年代的革命道德。中國革命道德是一種繼往開來的強大的精神力量。大學(xué)生應(yīng)該要深入了解中國社會和中國革命的歷史，了解中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的革命斗爭及社會主義建設(shè)和改革的艱苦實踐，真正體會中國革命道德的本質(zhì)內(nèi)涵、歷史意義和當(dāng)代價值，自覺同各種歪曲歷史、詆毀英雄的歷史虛無主義思潮作斗爭，以自己的實際行動傳承和發(fā)揚中國革命道德。

“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課的教學(xué)不只是簡單的照本宣科，也不是純粹的黨的歷史課，對于這門課的把握應(yīng)該充分的結(jié)合共產(chǎn)黨的整個奮斗歷程，同時，要充分的理解中國革命道德內(nèi)涵，深入了解和體會中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊、一切先進分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)與改革中所形成的這一優(yōu)良道德品質(zhì)。革命道德無論是內(nèi)在的品質(zhì)還是外在的價值訴求，都沒有過時，在授課的時候絕對不能忽視革命道德的內(nèi)在品質(zhì)。因此在思想政治理論課的教學(xué)中應(yīng)該充分的挖掘革命道德的思想內(nèi)涵，以避免學(xué)生對革命道德進行產(chǎn)生片面的認識。

參考文獻

［1］吳曉明.當(dāng)代中國的精神建設(shè)及其思想資源［J］.中國社會科學(xué)，2012（5）.

［2］馮剛.學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神努力提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2013（2）.

［3］魯萍.“德先生”和“賽先生”之外的關(guān)懷［J］.歷史研究，2006（1）.

［4］“七大”工作方針［N］.1945年4月21日.人民日報，1981-07-17.

［5］弗里得里希·馮·恩格斯.英國工人階級狀況［M］.北京：人民出版社，1956：380.

［6］教育部社會科學(xué)司組編.普通高校思想政治理論課文獻選編（1949-2008）［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2009.

中圖分類號：G642

文獻標志碼：A

文章編號：2096-000X（2016）12-0153-02

*基金項目：老區(qū)精神與老少邊地區(qū)發(fā)展研究中心：廣西高?！包h的十八屆三中全會精神研究”專項課題“困境與出路：邊疆民族地區(qū)高校加強意識形態(tài)教育研究”（DSBD14YB20）一般項目階段成果。