司全勝

（洛陽(yáng)師范學(xué)院　文學(xué)院，河南洛陽(yáng)　471934）

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拉近古典文學(xué)精品與當(dāng)代大學(xué)生的心理距離

司全勝

（洛陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院，河南洛陽(yáng)471934）

摘要：目前，大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的《中國(guó)古代文學(xué)》教學(xué)已處于一個(gè)令師生雙方均不滿意的狀態(tài)，為從根本上解決這一問(wèn)題，教師在講解中國(guó)古代文學(xué)史上那些優(yōu)秀的作家和作品時(shí)，一定要注意密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)經(jīng)典現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)代大學(xué)生

中國(guó)古代文學(xué)有著悠久的歷史，從先民的原始神話和謠諺算起，至今已有數(shù)千年之久。中華大地幅員遼闊，東西南北風(fēng)情各異，再加上歷史的不斷變遷，這一切都使中國(guó)古代文學(xué)無(wú)論是形式、題材、風(fēng)格之多樣，還是作家作品之多，在世界上其他國(guó)家都是很少見(jiàn)到的。所以，作為古代中國(guó)人生活經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言藝術(shù)的雙重結(jié)晶，中國(guó)古代文學(xué)成為留給后世中國(guó)人的一份十分厚重而寶貴的文化財(cái)富。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)必須非常重視，這是《中國(guó)古代文學(xué)》之所以可以位居大學(xué)中文系主干課程前列的主要原因。

很可惜的是，通過(guò)這幾年中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)和研究，我發(fā)現(xiàn)目前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)尚處于一個(gè)令師生雙方都不能滿意的狀態(tài)。

老師們批評(píng)學(xué)生上課不好好聽(tīng)講，下了課不好好閱讀那些經(jīng)典性的作品，好像什么都懂了似的，可一旦讓他們進(jìn)行作品的實(shí)際分析或在考試時(shí)讓他們對(duì)一些重要問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明，其結(jié)果往往不能令人滿意。因?yàn)槌怂烙浻脖骋恍┱n本上和筆記本上的東西之外，他們能給老師帶來(lái)驚喜的只有胡編亂造。

面對(duì)老師們的這些不解，學(xué)生振振有詞：我們知道中國(guó)古代文學(xué)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的重要性，但學(xué)了這么長(zhǎng)時(shí)間，卻一直對(duì)中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生不了興趣，調(diào)動(dòng)不起學(xué)習(xí)積極性；中國(guó)古代文學(xué)史上的很多精品是極具思想價(jià)值和藝術(shù)魅力的，但學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間，卻怎么無(wú)法親自找到這些精品的價(jià)值和魅力所在；即使通過(guò)一些途徑了解了這些精品的價(jià)值和魅力所在，也難以通過(guò)自己的話進(jìn)行清晰表述。而且，一些同學(xué)曾對(duì)中國(guó)古代文學(xué)非常感興趣，但可能是沒(méi)找到學(xué)好中國(guó)古代文學(xué)的方法，仍然采用初高那一套為考試而學(xué)習(xí)的方法，再加上中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)效果顯現(xiàn)得比較慢，所以經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，還是沒(méi)有達(dá)到顯著的學(xué)習(xí)效果，慢慢失去對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。有些學(xué)生抱怨老師講得不好，因?yàn)槔蠋熤v來(lái)講去，總是在說(shuō)思想內(nèi)容如何、藝術(shù)特色如何、作者如何，好像和學(xué)生自己、和學(xué)生的生活、和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的一切都沒(méi)用任何關(guān)系一樣，以致讓學(xué)生感覺(jué)中國(guó)古代文學(xué)好像沒(méi)有實(shí)際作用。有些學(xué)生反映，上《中國(guó)古代文學(xué)》課時(shí)，對(duì)老師講的內(nèi)容基本都能聽(tīng)懂，可課下完成對(duì)一篇作品的深入分析卻往往感覺(jué)力不從心，不知從何處下手；有些經(jīng)典性的作品，感覺(jué)的確非常好，可至于為什么好，好在什么地方，就不知道怎么說(shuō)；有些學(xué)生除了認(rèn)真聽(tīng)課之外，為了學(xué)好中國(guó)古代文學(xué)，課下從更深入、更細(xì)致的方面對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，但考試時(shí)卻發(fā)現(xiàn)這一切努力似乎發(fā)揮不了多大作用，要拿高分還不如死記硬背來(lái)得簡(jiǎn)單……這一切的一切，不但使很多學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)調(diào)動(dòng)不起學(xué)習(xí)的積極性，興趣索然，而且讓很多學(xué)生感覺(jué)中國(guó)古代文學(xué)好像是一種看得見(jiàn)但摸不著的東西，一種與現(xiàn)實(shí)絕緣的東西，沒(méi)有任何實(shí)際作用。當(dāng)然，這樣就一步步使大學(xué)生與中國(guó)古代文學(xué)之間的心理距離越拉越遠(yuǎn)，以上這種令人擔(dān)憂的學(xué)習(xí)狀態(tài)的產(chǎn)生在所難免。

21世紀(jì)，人們更強(qiáng)烈地呼吁應(yīng)該改變現(xiàn)在的教育觀念，應(yīng)該更注重素質(zhì)教育。作為知識(shí)加能力的教育，素質(zhì)教育注重的是培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和能力，強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生的素質(zhì)。處在這樣一種學(xué)習(xí)狀態(tài)下，可能連一些最基本的教學(xué)任務(wù)都完不成，還奢談素質(zhì)教育呢？

如何才能克服和解決以上這個(gè)問(wèn)題呢？我認(rèn)為，最重要的是首先必須做的，就是拉近大學(xué)生與中國(guó)古代文學(xué)之間的心理距離，使他們走近直至走進(jìn)中國(guó)古代文學(xué)，全面感受到中國(guó)古代文學(xué)的無(wú)窮魅力，充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文學(xué)的巨大價(jià)值，掌握好學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)的有效方法，激發(fā)學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)的興趣。

如何才能逐步拉近中國(guó)古代文學(xué)與大學(xué)生之間的心理距離呢？

答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是作為素質(zhì)教育的主導(dǎo)，中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)的教師在講解中國(guó)古代文學(xué)史上那些優(yōu)秀的作家和作品時(shí)，一定要注意密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，尤其是此時(shí)此地的在校大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥羞@樣，才能讓他們充分感受到中國(guó)古代文學(xué)在當(dāng)今時(shí)代是有價(jià)值的，是與他們?nèi)粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)密切相關(guān)的，是真正屬于他們每一個(gè)人的，才能使他們對(duì)中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，為以后一步步走近，甚至走進(jìn)中國(guó)古代文學(xué)奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這本身符合文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。文學(xué)是某個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，其中凝聚著特定時(shí)代的特定人群的生活情感和思想，由文字所構(gòu)成的文本一經(jīng)誕生便基本凝固不變。但優(yōu)秀的作家和作品并不會(huì)隨著產(chǎn)生他們的時(shí)代的消失而消失，很多會(huì)一直流傳下去，甚至?xí)鱾髑Ч?。那些?jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河淘洗而沒(méi)有被淘汰掉的優(yōu)秀作家和優(yōu)秀作品，一代代流傳下來(lái)，不斷地被閱讀，反復(fù)地被解說(shuō)，滋潤(rùn)與陶冶著后世一代代人的心靈，不斷給人以激勵(lì)、安慰、啟迪和愉悅。之所以如此，是因?yàn)檫@些作家和作品承載和傳播著適合人類文明不斷發(fā)展的各種有巨大價(jià)值意義的思想、觀念和準(zhǔn)則。所以，在當(dāng)今時(shí)代，那些優(yōu)秀的中國(guó)古代文學(xué)的作家和作品依然沒(méi)有喪失魅力和價(jià)值，人們依然可以用豐富自己的精神生活，從中獲得有益的人生啟迪，增強(qiáng)追求人生巨大理想的堅(jiān)強(qiáng)意志，不斷提高文化素養(yǎng)。這一切價(jià)值和意義的實(shí)現(xiàn)，必須靠人們不斷地閱讀、體會(huì)和思考。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)這一系列努力，才能找到作品中或作家身上對(duì)現(xiàn)實(shí)生活最有啟示的那些東西，才能找到優(yōu)秀的作家和作品與現(xiàn)實(shí)生活的最佳契合點(diǎn)，才能真正展示中國(guó)古代文學(xué)在當(dāng)今時(shí)代的巨大價(jià)值。

因此，要讓漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到在當(dāng)今時(shí)代中國(guó)古代文學(xué)所具有的巨大價(jià)值，使他們對(duì)中國(guó)古代文學(xué)產(chǎn)生興趣，就必須在教學(xué)過(guò)程中注意緊密聯(lián)系實(shí)際。因?yàn)?，只有在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的東西，才能使人信服；只有密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的東西，人們才會(huì)感覺(jué)熟悉、親近，才有興趣接觸它、研究它。

在這一教學(xué)思想的指導(dǎo)下，我首先嘗試性地先后開(kāi)設(shè)了兩門全校的公共選修課——《古典文學(xué)精品的當(dāng)代性解讀》和《古典文學(xué)中的洛陽(yáng)》。前者主要是聯(lián)系中國(guó)古代文學(xué)中的一些經(jīng)典性作品所表現(xiàn)的深刻思想、情感和道理，對(duì)目前在校大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中所出現(xiàn)的一些問(wèn)題和現(xiàn)象，分別進(jìn)行深刻的分析、探討和解決。這樣既可以使學(xué)生欣賞到藝術(shù)之美，又可以使他們得到知識(shí)的豐富、思想的啟發(fā)和問(wèn)題的解惑。因?yàn)槲以谡麄€(gè)教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，而且所聯(lián)系的都是在校大學(xué)生們目前都普遍感興趣、關(guān)心或疑惑的問(wèn)題和現(xiàn)象，所以這門課非常受學(xué)生的歡迎。后面這門課的開(kāi)設(shè)，主要是突出中國(guó)古代文學(xué)的地方特色。“漢魏文章半洛陽(yáng)”、“洛陽(yáng)自古多才子”，河洛大地上曾經(jīng)出現(xiàn)眾多優(yōu)秀的作家和作品，我把這些作家和作品一一挑選出來(lái)，然后在課堂上去給學(xué)生進(jìn)行深入而細(xì)致的講解、分析。洛陽(yáng)師范學(xué)院地處古都洛陽(yáng)，所以一講到這些作家和作品，學(xué)生就感覺(jué)十分親切，即使不怎么熟悉，甚至根本就不知道，但因?yàn)槠湓?jīng)就出現(xiàn)或發(fā)生在學(xué)生們的身邊，所以讓他們的心理上有一種想了解的渴望，這就為下一步的深入學(xué)習(xí)奠定了非常好的基礎(chǔ)。再加上在下面的教學(xué)過(guò)程中，我一直注意密切聯(lián)系洛陽(yáng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史變遷和目前在校大學(xué)生們都比較關(guān)心的一些問(wèn)題，所以這門課成為很多學(xué)生在選課時(shí)的第一選擇。

在盡力講好這兩門公選課的同時(shí)，我把其中所得到的一些好的經(jīng)驗(yàn)又運(yùn)用到專業(yè)課——中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)中，也取得了很好的教學(xué)效果，得到了學(xué)生的普遍歡迎。學(xué)生都反映這樣學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)，不但感興趣，還感覺(jué)收獲頗多，我因此而屢次獲得各級(jí)教學(xué)比賽和課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)估的一等獎(jiǎng)或二等獎(jiǎng)。

那么，這樣的教學(xué)方法是如何進(jìn)行具體操作的呢？下面，我就舉幾個(gè)例子簡(jiǎn)單說(shuō)明一下。

例如，我在講《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》時(shí)，一般首先要問(wèn)學(xué)生一個(gè)問(wèn)題：《關(guān)雎》的故鄉(xiāng)在哪兒？當(dāng)我告訴學(xué)生或?qū)W生通過(guò)查閱資料知道答案是洛陽(yáng)后，都感覺(jué)很新鮮、很親切、很有意思，這樣就為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的組織開(kāi)了一個(gè)好頭。因?yàn)閻?ài)情問(wèn)題是目前大多數(shù)在校大學(xué)生所關(guān)心、敏感甚至困惑的一個(gè)問(wèn)題，所以我在對(duì)這篇作品進(jìn)行逐步講解的時(shí)候，一直注意聯(lián)系學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中、在這個(gè)問(wèn)題上的所遇、所感、所想、所惑，盡最大努力把作品中的每一方面內(nèi)容均落到實(shí)處，既讓學(xué)生欣賞到、認(rèn)識(shí)到作品的藝術(shù)之美，又讓學(xué)生感受到作品中包含的豐厚思想意蘊(yùn)和巨大現(xiàn)實(shí)意義，既傳播知識(shí)，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟發(fā)。又如給學(xué)生講《莊子·庖丁解?！窌r(shí)，聯(lián)系學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中的一些不良習(xí)慣，比如不好好學(xué)習(xí)、不愛(ài)上操、上課愛(ài)睡覺(jué)等，從這樣做是否符合作品所闡述的主要道理——強(qiáng)調(diào)尊重事物自然規(guī)律的重要性入手，深入細(xì)致地對(duì)作品進(jìn)行分析說(shuō)明，希望最后讓學(xué)生明白這樣一個(gè)道理：一些顯得似乎有些勉強(qiáng)自己的行為，比如自己不想去上課也要硬著頭皮去、上課時(shí)想睡覺(jué)卻強(qiáng)迫自己不能睡等，其實(shí)不是違背了自然規(guī)律，而是在更高層次上尊重了自然規(guī)律。再如講《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，通過(guò)對(duì)項(xiàng)羽最后之所以會(huì)失敗的原因進(jìn)行深入細(xì)致的分析、總結(jié)，主要想從兩個(gè)方面能對(duì)學(xué)生有所啟示：第一，作為一名在校大學(xué)生，你現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)中的每一個(gè)表現(xiàn)，都會(huì)對(duì)你以后的人生道路帶來(lái)或大或小或正或負(fù)的影響，所以大家應(yīng)該時(shí)刻注意自己的一舉一動(dòng)；第二，任何事物都是兩面的，大家在看到某個(gè)事物的正面效應(yīng)時(shí)，一定要想想其可能存在的負(fù)面效應(yīng)，當(dāng)然在看到某個(gè)事物的缺點(diǎn)時(shí)，也應(yīng)該想想其是否還有積極的一面，千萬(wàn)不能一概而論。

講作品如此，講作家也可以這樣。比如在講解賈誼這位漢代第一個(gè)大才子時(shí)，可以從兩個(gè)方面注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：第一，賈誼是洛陽(yáng)人；第二，賈誼的人生經(jīng)歷可以給即將步入社會(huì)的大學(xué)生帶來(lái)什么有益啟示。在講屈原時(shí)，可以把屈原身上具有的堅(jiān)定信念、忠誠(chéng)精神、愛(ài)國(guó)精神與當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)的頻繁“跳槽”現(xiàn)象、渴望出國(guó)深造并長(zhǎng)久定居國(guó)外的現(xiàn)象和崇洋媚外等現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)；在講漢代作家趙壹、禰衡時(shí)，可以把他們身上那種耿直不羈、恃才傲物的性格與當(dāng)代大學(xué)生所強(qiáng)烈追求的“個(gè)性”聯(lián)系起來(lái)等。

總之，只要下定決心，認(rèn)真努力，就一定能找到每一個(gè)作家、每一部作品與現(xiàn)實(shí)生活的最佳契合點(diǎn)，把中國(guó)古代文學(xué)與當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人生密切聯(lián)系起來(lái)，充分體現(xiàn)楚中國(guó)古代文學(xué)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的巨大價(jià)值。當(dāng)然，只有中國(guó)古代文學(xué)充分體現(xiàn)出當(dāng)代性、現(xiàn)實(shí)性，并讓大學(xué)生充分感受到，他們才會(huì)更走近，甚至走進(jìn)中國(guó)古代文學(xué)，全身心地感受其無(wú)窮的魅力；只有這樣，才能使這些優(yōu)秀的作家和作品一代代流傳下去，直至永恒。

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