殷清

年畫是中國特有的民間美術(shù)形式，也是農(nóng)耕時(shí)代的中國人創(chuàng)造的年文化。

年畫始于古代的“門神畫”，其名稱有一個(gè)不斷演變的過程。年畫起源于漢代，發(fā)展于唐宋，盛行于明清。年畫正式形成于北宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)，繁榮的商業(yè)和手工業(yè)、日漸成熟的雕版印刷術(shù)、豐富的民間慶賀新年活動(dòng)等為年畫的發(fā)展提供了良好的條件。北宋時(shí)期汴京（今河南開封）和臨安（今浙江杭州）的歲末市場(chǎng)上開始印賣木刻年畫，題材上也大為擴(kuò)展，如風(fēng)俗、戲曲、美女、娃娃等年畫題材開始出現(xiàn)。南宋時(shí)期的木版年畫則更加豐富。年畫在宋代曾被稱為“紙畫”。元代是年畫的低落期，多數(shù)都是宋代同類年畫的延續(xù)。此時(shí)出現(xiàn)的一種叫做《九九消寒圖》的歷畫，為后世所沿襲。明代則稱為“畫貼”。清代稱作“畫片” “畫張”“衛(wèi)畫”等，直到清道光二十九年（1849年），李光庭的《鄉(xiāng)言解頤》一書中始見“年畫”一詞。清光緒年間，正式稱為年畫。

年畫是具有民俗性質(zhì)的節(jié)日藝術(shù)，是中國人過年時(shí)的一道亮麗的風(fēng)景，民間有“不貼年畫過不了年”的說法。它在特定的季節(jié)，特定的環(huán)境中，以獨(dú)特的藝術(shù)形式和內(nèi)容滿足著人們的精神需求。在漫長(zhǎng)的歲月里，隨著年節(jié)風(fēng)俗的演變而衍生形成的這種中國民間特殊的象征性裝飾藝術(shù)，是中國漢民族特有的繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。年畫是理想主義和帶有濃郁浪漫情調(diào)的藝術(shù)，寓意吉祥，大都用于新年時(shí)張貼、裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。

年畫又是中國春節(jié)年俗文化的形象載體，是一份沉甸甸的文化遺產(chǎn)。作為古老的民間藝術(shù)，年畫與年俗活動(dòng)結(jié)合緊密，集中體現(xiàn)了廣大人民的生活風(fēng)貌、思想感情和審美趣味，深受民間歡迎。

年畫不僅于歲末臘月大量出現(xiàn)在鄉(xiāng)村市集和城鎮(zhèn)街巷，就是在平時(shí)的喜慶節(jié)日、婚喪風(fēng)俗中，也可見到各種不同題材形式的年畫。在嫁女、聚親、生子彌月、入讀書、考試中舉、升官授職、拜師收徒、酬師謝神、養(yǎng)蠶獲利、捕魚豐收、出獵平安、搬家遷居、謝醫(yī)掛匾、祭天酬神等等民俗活動(dòng)中，都有年畫藝術(shù)形式點(diǎn)綴其盛。所以，年畫藝術(shù)與民俗密切相關(guān)，蘊(yùn)涵著各地獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。形式變化多樣，內(nèi)容廣泛，各類武將門神、灶爺、財(cái)神、觀音、八仙、壽星、戲曲人物、耕織農(nóng)作、民間傳說、歷史故事、花卉動(dòng)物、仕女、娃娃、風(fēng)光景色等應(yīng)有盡有。

一、農(nóng)耕文化的濃縮精華

年畫是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，多流行于農(nóng)村。東西南北，不同地區(qū)，年畫風(fēng)格及制作工藝各不同，地域特色十分明顯。明清時(shí)期天津楊柳青、蘇州桃花塢、開封朱仙鎮(zhèn)、山東濰縣以及廣東佛山、四川綿竹等地木版年畫作坊紛紛設(shè)立。清乾隆年間更為盛行。內(nèi)容大多以祝福新年為主，也有描繪勞動(dòng)生產(chǎn)的場(chǎng)面，有耕作、收獲、捕撈等題材，如“莊家忙”“大慶豐年圖”以及“娃娃戲魚”等。

年畫藝人大都是生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民，他們把美好的理想愿望、豐富多彩的生活面貌以及藝術(shù)的欣賞趣味，反映在年畫作品中。面對(duì)年畫，人們可以直觀地看到自己心中的想象。一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足、家庭安樂、風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收、仕途得意、生意興隆、人際和睦、天下太平、老人長(zhǎng)壽、小兒無疾、諸事吉順、出行平安等，都在年畫上。

表現(xiàn)農(nóng)民生活的年畫，常見的題材是反映不同的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)操作和豐收后的喜悅，如五谷豐登、同慶豐年、莊家忙、男十忙、女十忙等，特別具有濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息。道光年間李光庭所著《鄉(xiāng)言解頤》中談及年畫時(shí)就指出：“如《孝順圖》《莊家忙》，令小兒看之，為之解說，未嘗非養(yǎng)正之一端也。”賦詩中又有“賺的兒童喜，能生篷蓽輝，《耕桑圖》最好，仿佛一家肥”之句，由此可知《莊家忙》一直被認(rèn)為是年畫中最為受人歡迎并且長(zhǎng)期流傳不衰的題材。

最為常見的楊柳青年畫《莊家忙》就不下七八種，它們的共同特點(diǎn)是：?jiǎn)畏嬌媳憩F(xiàn)豐收?qǐng)龅目鞓?，其中穿插描繪揚(yáng)場(chǎng)、碾場(chǎng)、人囤、勞動(dòng)間歇中農(nóng)婦抱著嬰兒喂奶、小孩趕走啄食糧食的雞、老農(nóng)看著收下來的糧食谷物而流露出喜悅歡慰和慶幸之情，其間人物的主次配合，各情節(jié)間的相互聯(lián)系，都安排得妥帖自然，富有情趣。反映出農(nóng)民用勞動(dòng)汗水換來豐收，希望能過上豐衣足食的好日子的愿望。

山東濰坊以楊家埠年畫為代表。楊家埠中最為流行和影響最大的是那些反映農(nóng)民生活和愿望的作品，如《男十忙》《女十忙》。山東濰坊木版年畫《男十忙》里描繪了十三個(gè)莊稼漢在耕田、耙地、種麥、鋤草、軋壟、收割、運(yùn)糧等田間勞動(dòng)情景?！杜Α樊嬅嬷械氖粋€(gè)婦女，有的彈棉花，有的紡紗、捻線、織布，其間穿插有兒童、花貓、黑狗，既填補(bǔ)了畫面空白又活躍了氣氛。

山西、河北、陜西等地的年畫中都有《男十忙》《女十忙》的題材?！赌惺Α废翟谝环嬌厦枥L農(nóng)民犁地、下種、鋤地、收割、運(yùn)糧等農(nóng)活。《女十忙》中表現(xiàn)農(nóng)婦彈棉、紡紗、漿線、合線、織布等勞動(dòng)過程。篇幅不大，人物造型略帶夸張，情結(jié)突出，構(gòu)圖簡(jiǎn)練樸實(shí)，具有鄉(xiāng)土和民俗色彩?！赌惺Α泛汀杜Α穼⑺募局械母椈顒?dòng)分別繪于一圖，采取以平面分層排列的構(gòu)圖和鮮明的動(dòng)態(tài)，從上而下加以變化，形象而生動(dòng)地將耕獲、紡織等各種勞作場(chǎng)面逐個(gè)表現(xiàn)而又相互聯(lián)系，并不強(qiáng)調(diào)前后透視。這種構(gòu)圖方法反而使人們感到真切，形象鮮明，又充分地展現(xiàn)出男耕女織的農(nóng)耕社會(huì)的基本生產(chǎn)形式。

陜西鳳翔年畫中的《男十忙》《女十忙》表現(xiàn)耕鋤耪及紡紗織布畫面樸素，頗具漢畫像石及明代木刻插圖的神韻。鳳翔年畫是在古老文化傳統(tǒng)和人民生活沃土中成長(zhǎng)起來的，從那些富有魅力、質(zhì)樸而優(yōu)美的畫幅中，我們似乎可以看到仰韶彩陶裝飾、先秦青銅紋樣、秦漢磚石花紋以及唐宋繪畫的影響。

武強(qiáng)年畫內(nèi)容非常豐富，題材相當(dāng)廣泛。武強(qiáng)縣是河北省中部的一個(gè)古老的縣城，當(dāng)?shù)厝藗円詣?wù)農(nóng)為主，自然和歷史的滄桑養(yǎng)成了敦厚深沉、勤勞剛毅的性格和古樸的民風(fēng)。其中描寫社會(huì)風(fēng)俗的年畫生動(dòng)古樸，具有濃郁的生活氣息。特別是那些表現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的莊家勤忙、男十忙、女十忙之類的作品，民間畫師的創(chuàng)作最具真情實(shí)感，把一年四季的農(nóng)事活動(dòng)集中于一幅畫上，不僅反映了農(nóng)民對(duì)豐收年景的喜悅和渴望，而且也畫出了勞動(dòng)的艱辛。這些畫中又穿插以田間送飯、兒童游戲等情節(jié)，活潑樸素，栩栩如生。

人民勤勞勇敢，淳樸善良，性格豪放而富有正義感。因此，武強(qiáng)年畫內(nèi)容和藝術(shù)形式上都帶有陽剛之美。同樣是表現(xiàn)農(nóng)民生活，年畫里向往豐收，但不隱諱需通過勤勞耕作才能取得，《農(nóng)家勤忙》中就突出了“勤”，畫面上對(duì)耙地、下種、耘田、收割的情節(jié)刻畫，在濃郁的生活氣息中飽含著耕作的艱辛，圖中所附歌詞也說“縱然是受些苦谷米滿倉”，宣揚(yáng)豐衣足食必須靠勞動(dòng)和汗水才能取得。

二、審美形式的多樣性

民俗年畫還有一些反映農(nóng)村平凡生活的作品，由于抓住人們感興趣的內(nèi)容而受到歡迎，如晉南的《回娘家》、高密的《姑嫂閑話》等，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也頗有情趣?；啬锛沂桥f時(shí)農(nóng)村出嫁的媳婦盼望的事。姑嫂間的關(guān)系關(guān)系到家庭的團(tuán)結(jié)和睦，因而這些作品使人感到分外親切。高密的《姑嫂閑話》表現(xiàn)了姑嫂二人的親密狀態(tài)，形象俊美，溫柔賢惠，惹人喜愛。舊時(shí)農(nóng)村中的小姑在維系媳婦和婆母間關(guān)系中起著舉足輕重的作用，俗謂“姑嫂關(guān)系好，家庭和睦長(zhǎng)”“姑嫂和，全家歡”。家中貼上中它既喜慶又富有教育意義。

標(biāo)題和題寫詩歌文辭是年畫的重要組成部分。標(biāo)題帶有喜慶色彩，如表現(xiàn)豐收景象的標(biāo)題為“人壽年豐”“同慶豐收”，表現(xiàn)新年景象的標(biāo)題為“紅梅傳春信，瑞雪兆豐年”。

年畫中的題詩，語言質(zhì)樸，飽含著泥土氣，語句中流露的是對(duì)勞動(dòng)的肯定和自豪，表現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)生活的贊美。最有意思的是武強(qiáng)年畫中的題詩，通俗易懂，簡(jiǎn)潔樸素，不加雕飾，沒有某些文人那樣估屈聱牙冷僻晦澀的毛病。形式活潑，不拘一格，有的用五言或七言，有的運(yùn)用民歌體，讀起來朗朗上口，如：

二月二，龍?zhí)ь^，

天子耕地臣趕牛。

正宮娘娘來送飯，

五谷豐登太平秋。

——《二月二》

有的題詩采用民間說唱中的十字句格式，完全可用河北梆子和民間小調(diào)的曲調(diào)演唱出來。這在武強(qiáng)年畫《農(nóng)家勤忙》和濰縣楊家埠年畫《男十忙》中反映得尤為充分：

若務(wù)農(nóng)，早做活，晚把牛放，

多積些，糞土草，勤收田莊。

稻粱菽，麥菽稷，各有所向，

或宜早，或宜遲，時(shí)分幾行。

春夏秋，四季天，寒來暑往，

必須要，依時(shí)節(jié)，小滿栽秧。

常言道，勤苦人，蒼天保佑，

縱然是，受些苦，糧米盈倉。

——武強(qiáng)年畫《農(nóng)家勤忙》

人生天地間，莊農(nóng)最為先。

開春先耕地，種耬把種翻，

芒種割麥子，老少往家擔(dān)。

四季收成好，五谷豐登年。

——濰縣楊家埠年畫《男十忙》

這些題詩字里行間充滿了農(nóng)民對(duì)辛勤勞作不誤農(nóng)時(shí)的重視，告訴人們只有通過勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富，換來糧米盈倉，五谷豐登。這種樸素的語言，美好的愿望也是民間年畫的精華所在。

歷畫是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活習(xí)俗密切相關(guān)的一個(gè)年畫品種。它以農(nóng)歷的歲時(shí)月令、二十四節(jié)氣為基核，輔以圖畫、詩文，構(gòu)成一幅幅圖畫式的歷書，提供了農(nóng)事生產(chǎn)時(shí)的時(shí)間依據(jù)。由于農(nóng)歷二十四節(jié)氣每年都有變化，而非固定的日期，所以歷畫要一年一換，需求量大，是年畫作坊的重要產(chǎn)品。我國幅員廣大，氣溫相差也大，各地都有一套根據(jù)自己地區(qū)的氣候特點(diǎn)耕種鋤耘的勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。所以歷畫里的節(jié)氣是固定的，但全國各地的農(nóng)事操作時(shí)日并不統(tǒng)一?！毒啪畔畧D》是早期出現(xiàn)的年畫形式之一，屬民間年畫中歷畫，與我國歷法上的冬至等節(jié)氣有關(guān)，也是農(nóng)耕社會(huì)記錄天氣變化預(yù)卜來年豐歉的一種畫。

現(xiàn)存較早的一幅是明代弘治元年（公元1488年）陜西刻印的《九九消寒之圖》。從中我們可以看到它與農(nóng)民耕作勞動(dòng)的關(guān)系。此圖中畫一蒜頭形寶瓶，上插一枝折梅花，花瓣共八十一片。梅瓶四周，有一九到九九由冷轉(zhuǎn)暖的不同氣候和人們耕種聚飲的各種風(fēng)俗活動(dòng)，詩句平淡文雅。如“二九”一圖，畫寒林蕭索，白雪滿山，窗內(nèi)有人對(duì)飲賞景，樓下游子肩書趕程，上題：“凜凜寒風(fēng)刮地來，冰花妝就玉樓臺(tái)；銀瓶注酒歌金鏤，誰嘆征人尚未回?！薄鞍司拧币粓D畫驚蟄時(shí)農(nóng)人鞭牛犁田，畫鴻雁歸來，流水潺潺，農(nóng)家不誤春時(shí)，鞭耕牛與田野。上題：“積潤(rùn)統(tǒng)消景物鮮，桃花未吐柳含煙。農(nóng)人自此知春及，南佃耕開百畝田?！碑嫵隽撕c初春不同季節(jié)的不同景物。

楊柳青年畫中的一幅《九九消寒圖》，圖中畫五個(gè)兒童，赤體紅鞋，腰圍肚兜，手中各拿一石榴或荷花、珊瑚、蓮蓬等物，又有桂花、金錢、紅蝠和苼環(huán)繞其間。五個(gè)兒童因身體相連，環(huán)看則成十個(gè)，故又稱“連生貴子圖”。

河北省武強(qiáng)民間藝術(shù)研究中心的武強(qiáng)年畫中有一幅“九九消寒圖”。除畫面布局協(xié)調(diào)、勻稱的“六子爭(zhēng)頭”游戲圖外，左右底部空白處填滿了十二屬相和吉祥物，上面則印有民間廣泛流傳的“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九雁來，九九加一九，耕牛遍地走”的九九歌。令人賞畫之余，浮想聯(lián)翩，充滿農(nóng)家生活的情趣。此圖的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵十分豐富，畫面中幾個(gè)兒童的頭部和臀部互相借用，有六個(gè)娃娃由三子變六童，構(gòu)思巧妙奇絕，體現(xiàn)了古代年畫藝人的聰明智慧，觀之趣味無窮。而且三個(gè)娃娃手中分別拿著蘋果（喻和諧、和平）、壽桃（喻長(zhǎng)壽）、柿子（喻事事如意）；上面配有九九消寒歌謠；四角裝飾有四季鮮花象征花開富貴、四季平安；圖中間有雙魚游動(dòng)象征魚水和諧；周圍飾以十二生肖和象征吉祥之物，具有裝飾效果，體現(xiàn)了節(jié)令民俗。

三、充滿活力的新年畫

新中國建立后，社會(huì)面貌日新月異，年畫的面貌煥然一新。從題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、藝術(shù)技巧等方面都有了很大變革，也為年畫的創(chuàng)作提供了豐富的題材。新年畫繼承了舊年畫的許多優(yōu)良傳統(tǒng)，摒棄了舊年畫中的一些迷信、陳舊的內(nèi)容。年畫受到空前的重視，文化部特別發(fā)出了創(chuàng)作新年畫的通知，并以評(píng)獎(jiǎng)的形式來鼓勵(lì)藝術(shù)家從事這項(xiàng)工作。各地美術(shù)出版社都把年畫出版作為重點(diǎn)，新年畫由此而得到長(zhǎng)足的發(fā)展。五十年代初出現(xiàn)了創(chuàng)作高潮，作者廣泛，種類繁多，印刷數(shù)量大，是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要組成部分。在廣大農(nóng)村世代流行的舊年畫完全為新年畫所取代。

新年畫除傳統(tǒng)的月份牌年畫、民間木版年畫之外，又增加了工筆重彩年畫，水粉年畫乃至油畫年畫。許多著名的畫家都加入了年畫的創(chuàng)作隊(duì)伍，如李可染、古元、鄧澍、金梅生、韓美林、李琦、劉文西、安林等。他們打破了舊年畫的一些固定程式，大膽借鑒其他畫種的表現(xiàn)手法，提高了藝術(shù)格調(diào)，繪制出大量新題材的畫樣，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀作品，形成了新年畫繁榮一時(shí)的新氣象。新年畫展現(xiàn)給我們的是全新的題材，畫面陽光明媚，人物精神飽滿，格調(diào)樂觀向上，所呈現(xiàn)的人與人的關(guān)系單純而明朗。慈祥憨厚的老人，樸實(shí)強(qiáng)壯的青年，濃眉大眼、天真活潑的孩子，所有人物都是臉色紅潤(rùn)，精神飽滿，朝氣蓬勃，所有構(gòu)圖都顯得那么生動(dòng)和諧。如《葉綠瓜肥產(chǎn)量多》表現(xiàn)瓜菜豐收給農(nóng)民帶來的喜悅，作者所描繪出的農(nóng)村姑娘的形象體態(tài)，具有勞動(dòng)人民健康樸實(shí)的美?！秴⒂^農(nóng)業(yè)機(jī)械展覽會(huì)》《試播》《不誤農(nóng)時(shí)》則反映了新中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的遠(yuǎn)景。畫面上的北方農(nóng)民質(zhì)樸健康，臉上浮現(xiàn)著滿意的笑容?！断部磋F牛滿山坡》《農(nóng)業(yè)的根本出路在于機(jī)械化》用浪漫主義手法表現(xiàn)了女駕駛員開著拖拉機(jī)在廣闊的田野上開墾，描繪了生產(chǎn)戰(zhàn)線上新中國婦女的豪邁風(fēng)姿。

新年畫是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，它的時(shí)代背景和主題形象突出、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，感召力強(qiáng)，題材廣泛，內(nèi)容涉及農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)政策、農(nóng)村生活，傳播面廣，普及性強(qiáng)，極具濃郁的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的生活氣息。

年畫作為我國獨(dú)特的藝術(shù)門類，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深廣，為人們喜聞樂見。它植根于民間，帶有深厚的農(nóng)耕文化印跡；裝飾于節(jié)日，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中適應(yīng)群眾的審美和需求，形成了獨(dú)具特色的畫種，從被視為不登大雅之堂的俗物成為美術(shù)百花園中的一枝奇葩。