張夢(mèng)涵 楊雅麗
(長(zhǎng)江師范學(xué)院 文學(xué)院,重慶 408100)
語(yǔ)文教材古今字、通假字、異體字注釋術(shù)語(yǔ)質(zhì)疑
張夢(mèng)涵楊雅麗
(長(zhǎng)江師范學(xué)院文學(xué)院,重慶408100)
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中文言文教學(xué)被高度重視,但在實(shí)際教學(xué)中,文言文中的古今字、通假字、異體字的注釋術(shù)語(yǔ)界限模糊不清,甚至在語(yǔ)文教科書(shū)的注釋中也存在此類問(wèn)題。針對(duì)上述情況,本文在對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教材文言文中的古今字、通假字、異體字進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,界定其定義,確定相應(yīng)的注釋術(shù)語(yǔ),為語(yǔ)文教學(xué)提供參考,促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的專業(yè)化、規(guī)范化和科學(xué)化。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)文言文注釋古今字異體字通假字
中學(xué)語(yǔ)文教材中的文言文,特別是先秦兩漢文言文中存在為數(shù)不少的古字、通假字、異體字。學(xué)生閱讀文言文時(shí)常常會(huì)陷入文字的“迷魂陣”,不能進(jìn)入文字書(shū)寫(xiě)所承載的語(yǔ)義情境,進(jìn)而領(lǐng)悟作品的思想。在2011版義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中,7~9年級(jí)學(xué)段教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容包括:“誦讀古代詩(shī)文,閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容?!保?]筆者閱讀語(yǔ)文教材文言文注釋時(shí)發(fā)現(xiàn),通假字、古今字、異體字的注釋用語(yǔ)界限模糊不清,學(xué)生在閱讀中不知所措,也給教師教學(xué)帶來(lái)困惑。本文以湖北教育出版社出版的初中語(yǔ)文教材與人民出版社出版的高中語(yǔ)文教材中的文言文注釋為例,對(duì)古今字、通假字、異體字注釋術(shù)語(yǔ)混亂現(xiàn)象進(jìn)行分析指正。
目前一些語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)中未能把握古今字、通假字、異體字的概念和它們之間的區(qū)別,導(dǎo)致文言文教學(xué)中對(duì)通假字、古今字、異體字認(rèn)識(shí)不清。筆者在查閱各種資料的基礎(chǔ)上,對(duì)古今字、通假字、異體字的定義及其注釋術(shù)語(yǔ)闡述如下:
(一)古今字的定義及注釋術(shù)語(yǔ)。漢字從古至今并非一成不變,“為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展新字不斷產(chǎn)生,而每個(gè)時(shí)代消亡的字會(huì)被保存在典籍與字典中,使得漢字?jǐn)?shù)量不斷增加。上古漢字多有‘兼職’現(xiàn)象,后代又不斷分化,由此出現(xiàn)了古今字”[2]170。例如“昏”在上古漢語(yǔ)里既表示“黃昏”之義,又表示“婚姻”之義,是兼職;后造出“婚”字專門(mén)書(shū)寫(xiě)“婚姻”之義,在表示“婚姻”之義時(shí),“昏”與“婚”是一對(duì)古今字。
古今字即“古體字”和“今體字”。“古”與“今”相對(duì)而言,一個(gè)詞在文獻(xiàn)中較早的書(shū)寫(xiě)符號(hào)是古字,后來(lái)為區(qū)別而造的字叫今字。今字的產(chǎn)生大多是為了減少上古漢字“兼職過(guò)多”的現(xiàn)象,它往往只承擔(dān)古字中的某個(gè)義項(xiàng)?!澳硞€(gè)多義字的幾個(gè)意思中,有一個(gè)意義或幾個(gè)意義后來(lái)用另一個(gè)字記錄,原先的這個(gè)多義字與后來(lái)的另一個(gè)字便組成一對(duì)‘古今字’”[3]。
注釋古今字應(yīng)該使用的術(shù)語(yǔ)是:“某,今字為某。”
(二)通假字的定義及注釋術(shù)語(yǔ)。通假字是文言文中常見(jiàn)用字現(xiàn)象?!巴僮峙c本字之間意義沒(méi)有聯(lián)系,只有在語(yǔ)音上的關(guān)聯(lián)”[4]。如《鴻門(mén)宴》“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”中的“蚤”通“早”,兩字的讀音相同但意思不同,此“蚤”不能訓(xùn)釋為跳蚤,而應(yīng)理解為早晚之“早”。故該句中“蚤”是通假字,本字為“早”。
通假字,指古書(shū)中音同或音近而借用的字,通假字與本字在意義上無(wú)關(guān)聯(lián),二者在讀音上相同或相近,通假字和本字同時(shí)并存。
注釋通假字應(yīng)該使用的術(shù)語(yǔ)是:“某,通某?!?/p>
(三)異體字的定義及注釋術(shù)語(yǔ)。異體字是兩個(gè)或兩個(gè)以上可以互換的字,二者音義相同。如《鄭伯克段于鄢》“佗邑唯命”中的“佗”與“他”是異體字,兩者音義相同,都可表示第三人稱代詞,可相互替換。
異體字是因所用造字法不同或選取了不同的造字素材,為同一個(gè)詞造出兩個(gè)或兩個(gè)以上的漢字。如“淚”與“淚”,前者是會(huì)意字,后者是形聲字,是造字法不同而形成的異體字;如“雞”與“鷄”都是形聲字,聲符同為“奚”,形符“隹”與“鳥(niǎo)”都表示“鳥(niǎo)”的意思,“雞”與“鷄”是造字素材(形符)不同而形成的異體字。異體字是人們“為語(yǔ)言中同一個(gè)詞造的幾個(gè)形體不同的字,這些字意義完全相同,可以互相替換”[5]。
注釋異體字應(yīng)該使用的術(shù)語(yǔ)是:“某,同某?!?/p>
(一)混用注釋通假字的術(shù)語(yǔ)解釋古今字。古今字與通假字不同。古今字是以時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn),先產(chǎn)生的為古字,后因古字的義項(xiàng)過(guò)多而另造今字。通假字則是同時(shí)存在本字與借字,因各種原因棄本字而用借字。語(yǔ)文教材文言注釋顯然沒(méi)有把這兩者區(qū)分開(kāi)來(lái),注釋術(shù)語(yǔ)使用混亂,“對(duì)文言文教學(xué)和學(xué)生了解漢字歷時(shí)和共時(shí)的復(fù)雜現(xiàn)象以及理解古代文學(xué)作品帶來(lái)了很大影響”[6]。
1.初中語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第22課《兩小兒辯日》:“孰為汝多知乎?”
教材注:“知,通‘智’,智慧。”[7]171
按:知與智是古今字,教材注解術(shù)語(yǔ)為“某,通某”,是用注釋通假字的術(shù)語(yǔ)解釋古今字?!爸钡谋玖x是知道?!爸恰笔菚?huì)意兼形聲字,從日從知,本義指聰明、智力強(qiáng),是“知”的后起字。《釋名》:“智,知也,無(wú)所不知也。”《荀子·正名篇》:“知而有所合謂之智?!薄爸迸c“智”詞義上有引申關(guān)系,應(yīng)是古今字。注釋術(shù)語(yǔ)應(yīng)為:“知,今字為‘智’,智慧?!?/p>
2.初中語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第28課《木蘭辭》:“出門(mén)看火伴?!?/p>
教材注:“火,通‘伙’。古兵制十人為火,同火的人互稱火伴?!保?]191
按:火與伙是古今字,教材注釋術(shù)語(yǔ)為“某,通某”,是用注釋通假字的術(shù)語(yǔ)解釋古今字。“火”本義指物體燃燒時(shí)產(chǎn)生的火焰。“伙”是形聲字,從人從火,火亦聲。古代兵制單位,十人為“火”,同“火”而食的士兵即“火伴”,故“火”引申指同灶而食的軍中伙伴,“‘火伴’的‘火’后來(lái)寫(xiě)作‘伙’”[8]。后“伙”又引申而泛指“同伴、朋友”?!盎稹迸c“伙”有詞義引申關(guān)系,兩字是古今字。注釋術(shù)語(yǔ)應(yīng)為:“火,今字為‘伙’,伙伴?!?/p>
3.初中語(yǔ)文教材八年級(jí)上冊(cè)第22課《精衛(wèi)填?!罚骸拔氖住!?/p>
教材注:“文,通‘紋’?!保?]169
按:文與紋是古今字,教材注解術(shù)語(yǔ)為“某,通某”,是用注釋通假字的術(shù)語(yǔ)解釋古今字?!拔摹钡谋玖x是遠(yuǎn)古刻畫(huà)在巖壁、甲骨上的象形字?!拔摹币曛富y、文理。后加意符“糸”,造出“紋”字?!凹y”本義指織品上的花紋。故“文”與“紋”是古今字。注釋術(shù)語(yǔ)應(yīng)為:“文,今字為‘紋’,花紋?!?/p>
(二)混用注釋異體字的術(shù)語(yǔ)解釋古今字。異體字與古今字不同,“古今字是一種積極的語(yǔ)言現(xiàn)象,它減輕了古字負(fù)擔(dān),也使表意越來(lái)越明確;而異體字主要是一種消極現(xiàn)象,是不規(guī)范的”[9]。
1.初中語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)第23課《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋?!?/p>
教材注:“見(jiàn),同‘現(xiàn)’,出現(xiàn)。”[7]197
按:見(jiàn)與現(xiàn)是古今字,教材注解術(shù)語(yǔ)為“某,同某”,是用注釋異體字的術(shù)語(yǔ)注釋古今字?!耙?jiàn)”本義指用眼睛看?!墩f(shuō)文》:“見(jiàn),視也。從兒從目?!保?0]730表示以目相視含義的字,多用“見(jiàn)”作形旁?!耙?jiàn)”引申為出現(xiàn)、顯露,即“現(xiàn)”之含義。上古無(wú)“現(xiàn)”字,凡“出現(xiàn)”之義皆寫(xiě)作“見(jiàn)”。后世造出“現(xiàn)”字專門(mén)書(shū)寫(xiě)“出現(xiàn)、顯露”之義。故“見(jiàn)”與“現(xiàn)”是古今字關(guān)系,注釋術(shù)語(yǔ)應(yīng)為:“見(jiàn),今字為‘現(xiàn)’,出現(xiàn)?!?/p>
2.高中語(yǔ)文教材必修四第5課《念奴嬌·赤壁懷古》:“人生如夢(mèng),一尊還酹江月?!?/p>
教材注:“尊,同‘樽’,酒杯?!保?1]36
按:尊與樽是古今字,教材注解術(shù)語(yǔ)為“某,同某”,是用注釋異體字的術(shù)語(yǔ)注釋古今字。
《說(shuō)文》:“尊,酒器也,從酋,廾以奉之?!保?0]1314引申指“地位或輩分高”?!墩f(shuō)文》無(wú)“樽”。“樽”表示“古代盛酒的器具”,承載了“尊”作為“酒器”的語(yǔ)義。兩者為古今字,注釋術(shù)語(yǔ)為:“尊,今字為‘樽’,酒杯?!?/p>
3.高中語(yǔ)文教材必修二第4課《采薇》:“曰歸曰歸,歲亦莫止?!?/p>
教材注:“莫,同‘暮’?!保?1]15
按:莫與暮是古今字,教材注解術(shù)語(yǔ)為“某,同某”,是用注釋異體字的術(shù)語(yǔ)注釋古今字?!澳笔菚?huì)意字,表示日落于草莽中,本義為“昏暮”,引申表示“遲晚”。后“莫”被假借為否定詞,表示“沒(méi)有誰(shuí)(沒(méi)有什么)”、“不要”之義。為區(qū)別“莫”的不同語(yǔ)義,后添加形旁“日”,造新字“暮”,表“傍晚”、“遲晚”之義。故兩者為古今字關(guān)系,注釋術(shù)語(yǔ)應(yīng)為:“莫,今字為‘暮’,傍晚。”
(三)混用注釋異體字的術(shù)語(yǔ)解釋通假字。異體字與通假字不同。異體字是為一個(gè)詞造出不同的漢字,它們形體不同但音義完全相同;通假字與本字只是音同或音近而各自原本的字義不同。
1.高中語(yǔ)文教材必修四第12課《蘇武傳》:“畔主背親?!?/p>
教材注:“畔,同‘叛’。”[11]63
按:畔與叛是通假字,教材注解術(shù)語(yǔ)為“某,同某”,是用注釋異體字的術(shù)語(yǔ)注釋通假字?!芭稀北玖x是“田界”?!墩f(shuō)文》:“畔,田界也。從田半聲。”[10]1219“叛”本義為“背叛”,“古多假畔為叛”[10]1219,二者是通假關(guān)系。注釋術(shù)語(yǔ)當(dāng)為:“畔,通‘叛’,背叛。”
2.高中語(yǔ)文教材必修四第12課《蘇武傳》:“空自苦亡人之地?!?/p>
教材注:“亡,同‘無(wú)’?!保?1]63
按:亡與無(wú)是通假字,教材注解術(shù)語(yǔ)為“某,同某”,是用注釋異體字的術(shù)語(yǔ)注釋通假字。“亡”本義是戰(zhàn)敗的士兵舉盾甲逃命。“無(wú)”是否定詞?!墩f(shuō)文》:“無(wú),亡也。從亡,無(wú)聲?!保?0]1115“‘亡’和‘無(wú)’相通,但并不是所有用‘無(wú)’的地方都可以換成‘亡’”[2]175,故兩者是通假關(guān)系。注釋術(shù)語(yǔ)當(dāng)為:“亡,通‘無(wú)’,沒(méi)有?!?/p>
中學(xué)語(yǔ)文教材文言文中古今字、通假字、異體字的注釋術(shù)語(yǔ)界限模糊不清,使得教師在教學(xué)中常常陷入困境,學(xué)生也茫然不知所從。本文借鑒漢字學(xué)理論和相關(guān)知識(shí),在界定古今字、通假字、異體字概念的基礎(chǔ)上,確定相應(yīng)的注釋術(shù)語(yǔ),并對(duì)教材文言文注釋術(shù)語(yǔ)使用中的混亂現(xiàn)象進(jìn)行舉例分析與糾錯(cuò),希望為語(yǔ)文教學(xué)提供參考,為語(yǔ)文教學(xué)的專業(yè)化、規(guī)范化和科學(xué)化貢獻(xiàn)綿薄之力。
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本文系重慶市高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目《指向?qū)I(yè)核心能力培養(yǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)類課程優(yōu)化整合研究與實(shí)踐》(項(xiàng)目編號(hào):143037)的研究成果。