杜晨

“底線思維”的哲學(xué)意蘊

杜晨

在全面深化改革的過程中，運用“底線思維”的思維方法，提高中國特色社會主義制度有效治理國家的能力，顯得尤為重要。

底線思維；執(zhí)政意識；行動哲學(xué)；深化改革

一、“底線思維”及其主要特征

1.何為“底線思維”

“底線”原指“長方形比賽場地中短邊的邊線”，引申后指一定的限度、事情在能力范圍前的臨界值。底線一旦被突破，就會出現(xiàn)讓人難以接受的結(jié)果，甚至導(dǎo)致徹底失敗。

“底線思維”是一種以底線為導(dǎo)向的精細的思維方法和心態(tài)。它要求行為主體計算風(fēng)險，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并為此設(shè)置一系列有效的防御措施和爭取行動，追求最好的結(jié)果。

2.“底線思維”的特征

“底線思維”是一種典型的后顧性思維取向。其主要表現(xiàn)在對于事物的矛盾雙方會在一定條件下相互轉(zhuǎn)換的關(guān)注，對事物發(fā)展給予正確的認識，對可能產(chǎn)生的負面后果采取了有效防御體系，并且對矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)換中的“一定條件下”倍加關(guān)注，以及對好的結(jié)果發(fā)展的積極追求。有了防御機制和進取措施在決策過程中，往往可以得到最好的結(jié)果。退而言之，即使達不到最好的結(jié)果，也能夠保證在事情發(fā)展過程中“保住底線”“守住底線。”

二、底線思維的哲學(xué)基點

“底線思維”是習(xí)近平總書記在中國全面深化改革這一新的歷史時期對馬克思哲學(xué)方法論的進一步深化和創(chuàng)新，是馬克思主義哲學(xué)方法論的一種新的思維范式和文化范式。

1.“底線思維”體現(xiàn)了辯證唯物主義的內(nèi)在要求

“底線思維”方法是堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的具體表現(xiàn)。

首先，“底線思維”的提出是基于我國處于社會主義初級階段的基本國情。毛澤東提出：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)?！睆木唧w國情出發(fā)，是革命和改革進程中最重要的立足點，是解決和思考問題、制定黨的路線、方針和政策的“底”，是“底線思維”產(chǎn)生的依據(jù)和源泉。

其次，“底線思維”的提出是基于改革開放進入攻堅克難時期的實際情況。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，各種社會矛盾凸顯，改革邁入了實實在在的“深水區(qū)”。這亟需我們運用“底線思維”去正確界定和防范風(fēng)險，在認識其長期性和復(fù)雜性的基礎(chǔ)上挖掘深層次的矛盾和問題，把握底線，不斷推進改革。

2.“底線思維”蘊含著豐富的辯證法思想

首先，“底線思維”蘊含著聯(lián)系的觀點。馬克思主義認為，任何事物都處在聯(lián)系之中。事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們在運動中把握事物的普遍聯(lián)系?！暗拙€思維”要求遇事從壞處著手準(zhǔn)備，力求獲得最好的結(jié)果，做到“未焚徙薪”，將主動權(quán)牢牢攥緊，強調(diào)從全局的高度出發(fā)，揆情度理，把風(fēng)險降到最低，從這些“壞處”的外在聯(lián)系看到爭取“最好”結(jié)果的內(nèi)在聯(lián)系。

其次，“底線思維”蘊含著充分發(fā)揮主觀能動性的觀點。馬克思主義認為，主觀能動性是指人們能動地認識和改造客觀世界的能力。主觀能動性的發(fā)揮要求我們在認識和改造世界的過程中，遇到任何事情都要看到它的“突出問題和矛盾”和“成績”在一定條件下有可能相互轉(zhuǎn)化。在這種情況下，我們要在認識并遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性的做事--未雨綢繆、率先策劃，絕不逃避問題和矛盾，避免后者向前者的轉(zhuǎn)化，穩(wěn)固掌握事物變化的正確方向，積極促成前者向后者的轉(zhuǎn)化。

三、“底線思維”在社會問題中的廣泛運用

共產(chǎn)黨人運用“底線思維”旨在通過管理創(chuàng)新，正視現(xiàn)實中的棘手問題，及時化解矛盾，防患于未然。作為積極的方法論，底線思維在經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)文明等諸多領(lǐng)域都發(fā)揮了巨大作用。

1.“方向底線”決定不能犯顛覆性錯誤

近年來，西方一些政治勢力多次“預(yù)言”，中國在一些“根本性問題”上會發(fā)生他們預(yù)測的“變化”。甚至在國內(nèi)，也有人曲解中國特色社會主義的制度和道路，將發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾、困難和問題與走回封閉僵化的老路掛鉤。

習(xí)近平總書記指出，中國的改革是中國特色社會主義制度的自我完善和發(fā)展，在方向問題上，我們的頭腦必須十分清醒，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅定走中國特色社會主義道路。在改革的過程中要始終堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅持社會主義方向。十八屆三中全會公報更是明確指出，改革的根本方向是“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度”。對于“根本性問題”的強調(diào)與說明，更加清晰地凸顯了我們的改革必須在方向底線的指導(dǎo)下推進。

方向底線可以分為方向和底線來理解。在全面發(fā)展中守住方向，就是要統(tǒng)籌推進經(jīng)濟、政治、文化等多個領(lǐng)域的改革，破解發(fā)展過程中出現(xiàn)的體制機制障礙，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度。在改革實踐中守住底線，就是要堅持中國特色社會主義道路。堅持馬克思主義基本原理同中國的具體國情相結(jié)合，從中國實際出發(fā)，把握根本性問題不動搖。

2.經(jīng)濟增長的合理區(qū)間

中國經(jīng)濟的發(fā)展正處在一個新階段，運用“底線思維”來看待經(jīng)濟增長速度，既是對中國自身負責(zé)，又是對世界負責(zé)。

李克強總理在政府工作報告中也指出：“保持經(jīng)濟運行處在合理區(qū)間。完善宏觀調(diào)控政策框架，守住穩(wěn)增長、保就業(yè)的下限和防通脹的上限?！?/p>

現(xiàn)階段中國經(jīng)濟發(fā)展的特點是總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進?！胺€(wěn)”是指經(jīng)濟增長處在合理區(qū)間，“進”是指經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變步伐加快。政府對經(jīng)濟放緩的容忍度在提高，宏觀調(diào)控也將放眼長遠，不再糾纏于一城一池的得失。只要就業(yè)水平等不滑出“下限”，在社會所能容忍的較低的失業(yè)率范圍內(nèi)；物價漲幅不超出“上限”，能夠保障人民的生活水平。經(jīng)濟增長率在7.0%～7.5%這個合理區(qū)間內(nèi)穩(wěn)定波動，高一點或低一點都是正常的。說到底，“底線思維”就是政府在經(jīng)濟改革中，用保障就業(yè)和物價來制定的紅線。既是出于對經(jīng)濟的考慮，又是出于對大局穩(wěn)定的考慮。

3.改革的邊界底線

習(xí)近平總書記指出農(nóng)村土地制度改革必須堅守“堅持土地公有制性質(zhì)不改變、耕地紅線不突破、農(nóng)民利益不受損”三條底線，分別是我國進行土地制度改革的政治底線、用途底線和價值底線。

首先，堅持土地公有制性質(zhì)不改變的政治底線，明確了農(nóng)村土地制度創(chuàng)新的底線與界限。有利于在堅持正確方向的基礎(chǔ)上充分解放思想、大膽改革創(chuàng)新。其次，堅持耕地紅線不突破的用途底線。18億畝耕地紅線是中央從國家糧食安全戰(zhàn)略的高度結(jié)合我國土地資源稟賦情況，為了糧食安全、生態(tài)環(huán)境、農(nóng)民權(quán)益等多重利益受到保障而做出的布局。土地用途管制作為確保耕地紅線的最基本最可靠的手段，堅守耕地紅線同時也意味著要堅持土地用途管制原則不動搖，這是農(nóng)村土地制度改革的前提。最后，堅持農(nóng)民利益不受損的價值底線。即便在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，土地仍然是農(nóng)民的命根子，影響著他們的生產(chǎn)生活方式甚至基本的生存保障。只有充分保障農(nóng)民利益，改革才能夠穩(wěn)步推進。堅持農(nóng)民利益不受損這條底線決定了它的優(yōu)先地位。

土地問題歷來是國家的重大敏感問題，農(nóng)村土地制度改革需要大膽創(chuàng)新，也需要謹慎。處理好二者關(guān)系的關(guān)鍵，就是要牢牢把握這三條底線。

四、“底線思維”是哲學(xué)改革方法論

雖然“底線思維”在全黨引起了廣泛重視。事實上，我們對“底線思維”的認識還有待深化，需要克服一些誤區(qū)。

1.“底線思維”是一種思想方法

首先，它要求“思”。“底線思維”實際上是一種積極主動的思維，要求人們主動思考什么是底線、底線在哪里，做到心中有譜。其次，它要求“行”。在確保最小戰(zhàn)略利益的前提下，努力爭取頂線，收獲更大的利益。第三，“底線思維”的積極意義主要在于它令人勇于面對事實并接受出現(xiàn)的最差情況。第四，“底線思維”立足全局、突出重點，進行取舍，對下一步的行動心中有數(shù)，以實際行動化解風(fēng)險。

2.底線思維是一種工作方法

具有哲學(xué)方法論意蘊的“底線思維”首先是認識事物的方法。當(dāng)把“底線思維”方法用于指導(dǎo)、處理、解決工作實踐和全面深化改革中的“突出問題和矛盾”，實現(xiàn)向“好”的方面轉(zhuǎn)化，其實也就成了一種工作方法。

現(xiàn)階段，我國正處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期和改革攻堅期，進行重大決策，積極穩(wěn)妥處理矛盾沖突，穩(wěn)定社會秩序，推進改革開放等，迫切需要樹立底線思維的方法。底線思維的方法，有助于指導(dǎo)我們正確認識和解決當(dāng)前我國經(jīng)濟社會存在的“突出問題和矛盾”、實現(xiàn)其向“成績”方面轉(zhuǎn)化，有助于更加能動地推動各項工作，實現(xiàn)經(jīng)濟的健康發(fā)展和社會穩(wěn)定和諧的進步——更加堅定對改革發(fā)展的自信，是新時期提升國家治理能力現(xiàn)代化的必要觀念準(zhǔn)備和實踐要求。

3.“底線思維”是一種行動哲學(xué)

當(dāng)前我們對底線思維的認識仍有偏差。只是簡單地將它看成是一種憂患意識，或是經(jīng)濟發(fā)展、民生問題的處理方法。沒有看到雖然“底線思維”是由憂患意識孕育而生的。但底線思維并不等同于憂患意識。憂患意識是文化傳承，是執(zhí)政思維，是生活的智慧。而底線思維強調(diào)的是基于憂患意識產(chǎn)生的認識問題、解決問題、掌握主動權(quán)的方法，即是“底線思維的方法”。底線思維是對矛盾方法在一定條件下相互轉(zhuǎn)換規(guī)律的深刻把握，是蘊含了辯證法、方法論的系統(tǒng)性思維模式。

毛澤東同志曾在黨的八屆七中全會上指出，所謂方法，無非就是思想方法和工作方法，二者相互結(jié)合。思想方法是認識世界的方法，工作方法是改造世界的方法；前者決定后者，后者是前者在實踐中的表現(xiàn)。習(xí)近平總書記把“底線思維”又稱作“‘底線思維’的方法”也就是這個道理。

綜上所述，對于“底線思維”的認知應(yīng)當(dāng)看到它包括并超越了憂患意識，成為了一種改革方法論、實踐方法論，甚至可以稱為行動哲學(xué)，其體現(xiàn)了認識與實踐、理論與實際的高度統(tǒng)一。

［1］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［2］習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編［C］.北京：中央文獻出版社，2014.

［3］習(xí)近平.在中央經(jīng)濟工作會議上的講話［A］.北京：中央文獻出版社，2014.

［4］中國共產(chǎn)黨第十八屆三中全會文件匯編［C］.北京：人民出版社，2013.

［5］董德福，沈辰辰.全面深化改革方法的哲學(xué)向度——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于全面深化改革的系列論述［J］.探索，2015（2）.

（作者單位：江蘇大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.14.019