蘇培成

（北京大學(xué)，北京 100091）

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【學(xué)林人物】

新六書(shū)簡(jiǎn)論

蘇培成

（北京大學(xué)，北京 100091）

許慎在《說(shuō)文》里有關(guān)六書(shū)的論述，在其后的兩千年里被尊為圭臬，影響深遠(yuǎn)。進(jìn)入20世紀(jì)，學(xué)者發(fā)現(xiàn)六書(shū)說(shuō)的不足，唐蘭、陳夢(mèng)家、裘錫圭先后提出了改進(jìn)意見(jiàn)，建立了各不相同的三書(shū)說(shuō)。本文作者不避谫陋，認(rèn)為漢字是語(yǔ)素文字，把字符分為意符、音符和記號(hào)，適用于漢字型的文字；英文、日文的字母分不出三類(lèi)字符。接下去在三類(lèi)字符的基礎(chǔ)上提出了新六書(shū)的構(gòu)想，并對(duì)新六書(shū)做了舉例說(shuō)明。新六書(shū)就是獨(dú)體表意字、會(huì)意字、形聲字、半意符半記號(hào)字、半音符半記號(hào)字、記號(hào)字。造字法研究漢字的結(jié)構(gòu)類(lèi)型。同一個(gè)字如果字形有變化，或者音義有變化，它所屬的類(lèi)別往往也會(huì)不同。我們希望新六書(shū)大體能適用于自小篆直到隸書(shū)、楷書(shū)的漢字形體，有較強(qiáng)的解釋力。

六書(shū)；漢字；現(xiàn)代語(yǔ)言文字

一、“六書(shū)說(shuō)”和“三書(shū)說(shuō)”

“六書(shū)”的名稱(chēng)最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《周禮》，《周禮》把六書(shū)列為教育貴族子弟的六藝之一，但是沒(méi)有具體說(shuō)明其內(nèi)容。到了漢代，學(xué)者把六書(shū)解釋為漢字的六種結(jié)構(gòu)類(lèi)型。班固《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書(shū)，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也?！编嵄娮ⅰ吨芏Y·地官·保氏》說(shuō)：“六書(shū)，象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲也?！痹S慎《說(shuō)文解字·敘》敘述最為詳備。他說(shuō)：“周禮八歲入小學(xué)，保氏養(yǎng)國(guó)子，先以六書(shū)。一曰指事。指事者，視而可識(shí)，查而可見(jiàn)，‘上’‘下’是也。二曰象形。象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，‘日’‘月’是也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’‘河’是也。四曰會(huì)意。會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指，‘武’‘信’是也。五曰轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，見(jiàn)類(lèi)一首，同意相授，‘考’‘老’是也。六曰假借。假借者，本無(wú)其字，依聲事，‘令’‘長(zhǎng)’是也?！痹S慎有關(guān)六書(shū)的論述，在其后的兩千年里被尊為圭臬，影響深遠(yuǎn)。

進(jìn)入20世紀(jì)，由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)代語(yǔ)言文字學(xué)理論的傳入，學(xué)者對(duì)許慎的理論重加審視，發(fā)現(xiàn)它的不足，提出了新說(shuō)。唐蘭提出了“三書(shū)說(shuō)”。他說(shuō)：“我在《古文字學(xué)導(dǎo)論》里建立了一個(gè)新的系統(tǒng)，三書(shū)說(shuō)：一、象形文字，二、象意文字，三、形聲文字?！笮巍⑾笠?、形聲，叫做三書(shū)，足以范圍一切中國(guó)文字，不歸于形，必歸于意，不歸于意，必歸于聲。形意聲是文字的三方面，我們用三書(shū)來(lái)分類(lèi)，就不容許再有混淆不清的地方?！保?］1956年陳夢(mèng)家在《殷虛卜辭綜述》里認(rèn)為唐蘭是第一個(gè)試圖打破舊說(shuō)、建立新說(shuō)的學(xué)者，唐蘭三書(shū)說(shuō)的主要不足是沒(méi)有假借字。他認(rèn)為假借是漢字的基本類(lèi)型之一，象形、象意應(yīng)該合并為象形。陳夢(mèng)家的三書(shū)是象形、假借、形聲。1988年裘錫圭在《文字學(xué)概要》里認(rèn)為陳夢(mèng)家的三書(shū)基本上是合理的，只是象形字應(yīng)該改為表意字。他的三書(shū)是表意字、形聲字和假借字。特別值得關(guān)注的是裘錫圭還提出了“兩個(gè)層次符號(hào)理論”，這個(gè)理論不僅關(guān)系到漢字的類(lèi)型，而且關(guān)系到如何確定一種文字的性質(zhì)。裘錫圭說(shuō)：“一種文字的性質(zhì)就是由這種文字所使用的符號(hào)的性質(zhì)決定的。”“文字是語(yǔ)言的符號(hào)。作為語(yǔ)言的符號(hào)的文字，跟文字本身所使用的符號(hào)是不同層次上的東西?！薄盀榱耸垢拍蠲鞔_，下面把文字所使用的符號(hào)稱(chēng)為‘字符’?！薄案鞣N文字的字符，大體上可以歸納成三大類(lèi)，即意符、音符和記號(hào)，跟文字所代表的詞在意義上有聯(lián)系的字符是意符，在語(yǔ)音上有聯(lián)系的是音符，在語(yǔ)音和意義上都沒(méi)有聯(lián)系的是記號(hào)。拼音文字只使用音符，漢字則三種符號(hào)都使用?！保?］這些意見(jiàn)都給我們?cè)S多啟示，促進(jìn)了漢字學(xué)的發(fā)展。

二、“新六書(shū)”的構(gòu)想

（一）對(duì)“三書(shū)說(shuō)”的改進(jìn)

先討論漢字的性質(zhì)。我們認(rèn)為要確定某種文字的性質(zhì)，就是要看這種文字的基本單位記錄的是什么樣的語(yǔ)言單位。世界上的文字主要有三種，就是音素文字、音節(jié)文字和語(yǔ)素文字。英文的字母記錄的是英語(yǔ)的音素（或者說(shuō)是音位），所以英文是音素文字（或者說(shuō)是音位文字）；日文的假名記錄的是日語(yǔ)的音節(jié)，所以日文是音節(jié)文字；漢字的單字記錄的是漢語(yǔ)的語(yǔ)素，所以漢字是語(yǔ)素文字。［3］

裘錫圭認(rèn)為：“一種文字的性質(zhì)就是由這種文字所使用的符號(hào)的性質(zhì)決定的?！蔽覀儾徊捎眠@種看法，像英文、日文這樣的字母文字，它們所使用的符號(hào)就是字母。字母本身十分單純，沒(méi)有像漢字那樣復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不適用“兩個(gè)層次符號(hào)理論”?！皟蓚€(gè)層次符號(hào)理論”不具有普遍性。英文、日文的字母分不出三類(lèi)字符。

關(guān)于意符、音符和記號(hào)的定義，我們和裘錫圭也有不同。我們的定義是：凡是和整字在意義上有聯(lián)系的是意符，和整字在讀音上有聯(lián)系的是音符，和整字在意義上和讀音上都沒(méi)有聯(lián)系的是記號(hào)。［4］根據(jù)裘錫圭的“兩個(gè)層次符號(hào)理論”，字符是字的組成成分，只能看它和字的音義關(guān)系，不能躐等和詞發(fā)生關(guān)系。

作為語(yǔ)素文字的漢字必然是字?jǐn)?shù)繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。因?yàn)橐环N語(yǔ)言的語(yǔ)素在共時(shí)的平面上要有幾千個(gè)，甚至上萬(wàn)個(gè)，所以語(yǔ)素文字的數(shù)量也要有幾千個(gè)，甚至上萬(wàn)個(gè)。如果把歷代使用的漢字的數(shù)量加在一起，就要有好幾萬(wàn)。要造出成千上萬(wàn)個(gè)不同的字形，結(jié)構(gòu)必然復(fù)雜，所以要有字符這樣的構(gòu)字單位。字母文字和語(yǔ)素文字在學(xué)習(xí)和使用時(shí)的難易程度也不同。字母本身沒(méi)有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)字母文字時(shí)只要學(xué)會(huì)字母的寫(xiě)法和字母代表的音素或音節(jié)，就可以用來(lái)記錄語(yǔ)言了。漢字則不然，不但要學(xué)習(xí)每個(gè)單字記錄的是什么語(yǔ)素，而且還要學(xué)習(xí)每個(gè)單字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這種內(nèi)部結(jié)構(gòu)又極為復(fù)雜，而且有各種變化。

清代學(xué)者戴震提出《說(shuō)文》“六書(shū)”的四體二用說(shuō)。他認(rèn)為六書(shū)里的指事、象形、會(huì)意、形聲是字之“體”，是造字之法；轉(zhuǎn)注和假借是字之“用”，是用字之法。新六書(shū)沿襲唐蘭先生的意見(jiàn)，只有造字之法，不包括用字之法。

（二）意符、音符、記號(hào)

“新六書(shū)”的基礎(chǔ)是字符分析。字符是漢字的基本構(gòu)字單位，它是從已有的漢字內(nèi)分析歸納出來(lái)的，形成了理論又返回來(lái)指導(dǎo)漢字的應(yīng)用實(shí)踐。字符有的成字，有的不成字。成字字符有讀音和意義，可以用來(lái)構(gòu)字，例如“耳”和“門(mén)”是兩個(gè)成字字符，可以構(gòu)成“聞”字。不成字的字符，沒(méi)有讀音和意義，是記號(hào)，也可以用來(lái)構(gòu)字。例如“”，可以構(gòu)成秦奉奏泰春等字；“”可以構(gòu)成青責(zé)等字。字符分為三類(lèi)，即意符、音符、記號(hào)。

1．意符。與整字在意義上有聯(lián)系的字符是意符?！墩f(shuō)文》部首絕大多數(shù)是意符或意符的組合。例如：

意符并不表示字的具體意義，只表示意義的大類(lèi)，十分寬泛。例如，意符水表示的有江河湖海的名稱(chēng)（淮、涪）、水的形狀（清、深）、水的運(yùn)動(dòng)（波、瀾、涌、沸）、與水有關(guān)的動(dòng)作（潛、泳、渡、洄）等。

意符與字的本義一般都能相合。例如：小篆“息”本指氣息，是由意符“自”和“心”組成的會(huì)意字。段玉裁《說(shuō)文解字注》“息”字注說(shuō)：“自者，鼻也。心氣必從鼻出，故從心自?！币夥c引申義有的相合，有的不合。例如“精”字。本義是精米，引申義是揀擇米粒，與意符“米”相合。精神的“精”是遠(yuǎn)引申義，與意符“米”不十分吻合，為表示字義的演變關(guān)系，并不改變意符。例如：

租。指田賦，從禾且聲，是形聲字。引申指租賃，仍從禾。

稅。指租稅，從禾兌聲，是形聲字。引申指稅負(fù)，仍從禾。

稠。指禾苗多，從禾周聲，是形聲字。引申指稠密，仍從禾。

稀。指禾苗稀少，從禾希聲，是形聲字。引申指稀少，仍從禾。

2．音符。和整字在讀音上有聯(lián)系的字符是音符，音符是漢字里的表音成分。音符相當(dāng)于傳統(tǒng)音韻學(xué)里形聲字的諧聲偏旁。語(yǔ)音是發(fā)展的，同一個(gè)音符不同時(shí)代的讀音時(shí)常不同。一個(gè)字符是不是表音要考察造字時(shí)代的語(yǔ)音系統(tǒng)，情況比較復(fù)雜。音符和整字有的讀音相同，有的只是讀音相近。例如：

湖。指大的池澤，水是意符，胡是音符。胡、湖音同，都是匣母魚(yú)韻。

幔。指幕幔，巾是意符，曼是音符。在古代，幔、曼音近，在現(xiàn)代，曼、幔音同。

呼。指向外吐氣，口是意符，乎是音符。在古代，乎、呼音近，只是聲母清濁有別：呼屬曉母，乎屬匣母。在現(xiàn)代乎、呼同音。

江。本指長(zhǎng)江，水是意符，工是音符。在古代，工、江音近。在現(xiàn)代，工不表音，成為記號(hào)。

河。本指黃河，水是意符，可是音符。在古代，可、河音近。在現(xiàn)代，可不表音，成為記號(hào)。

賄。指財(cái)物，貝是意符，有是音符。在古代，賄和有韻相同、聲母相近，二字音近。在現(xiàn)代，賄和有不同音，有是記號(hào)。

疾。指疾病，疒是意符，矢是音符。在古代，疾字是從母質(zhì)韻，矢是書(shū)母脂韻。脂和質(zhì)屬陰入對(duì)轉(zhuǎn)，從和書(shū)發(fā)音相近。在現(xiàn)代，疾和矢不同音，矢是記號(hào)。

3．記號(hào)。和整字在意義上和讀音上都沒(méi)有聯(lián)系的字符是記號(hào)。漢字里的記號(hào)出現(xiàn)得很早。裘錫圭說(shuō)：“在文字形成過(guò)程的開(kāi)始階段，可能有少量長(zhǎng)期沿用的記號(hào)吸收到文字里來(lái)，古漢字里×、∧、十、八等數(shù)字大概就來(lái)自這種記號(hào)。除此之外，用記號(hào)造字的情況就很難找到了。但是在漢字發(fā)展的過(guò)程里，由于字形和語(yǔ)音、字義等方面的變化，卻有很多意符和音符失去了表意和表音的作用，變成了記號(hào)?！保?］例如：

汝。本為水名，從水女聲，是形聲字。假借為第二人稱(chēng)人稱(chēng)代詞，其中的水不再表意，成為記號(hào)。

一個(gè)字符可以兼屬兩類(lèi)或三類(lèi)，要看在哪一個(gè)字中。例如：字符“金”（钅）：在“銅”內(nèi)是意符，在“錦”內(nèi)是音符。字符“耳”：在“聆”內(nèi)是意符，在“餌”內(nèi)是音符，在“聊”（無(wú)聊、聊賴(lài)）內(nèi)是記號(hào)。字符“木”：在“休”內(nèi)是意符，在“沐”內(nèi)是音符，在“村”內(nèi)是記號(hào)。

（三）新六書(shū)舉例

1．獨(dú)體表意字。由一個(gè)意符構(gòu)成。古文字中的象形字、指事字入此。例如：

丫。象物體分叉形。《集韻·麻韻》：“丫，物之岐（歧）頭者?！?/p>

凹。象物體凹下形。

凸。象中間突起形。

有的獨(dú)體表意字發(fā)生訛變，變?yōu)橛浱?hào)字。例如“?！庇蓛芍唤亲?yōu)橐恢唤?，不再象形?/p>

2．會(huì)意字。由兩個(gè)或兩個(gè)以上的意符構(gòu)成。例如：

吹。指出氣，從欠從口。

牢。指豢養(yǎng)牲畜的圈欄從宀從牛。

盻。指空隙，從門(mén)從月，意思是從門(mén)的縫隙中看見(jiàn)月亮。引申為閑暇，后作閑；引申為間隔，后作間。

森。指樹(shù)木眾多的樣子。從三木。

3．形聲字。由意符和音符構(gòu)成。意符表示字義的類(lèi)別，音符表示字的讀音。例如：

狼。一種野獸，外形象狗。從犬良聲。

狐。狐貍。從犬瓜聲。

囿。指苑囿。從囗有聲。

洲。水中的陸地。從水州聲。

形聲字在結(jié)構(gòu)上有一些變化形式，有人把這樣的形聲字叫作準(zhǔn)形聲字。這樣的字包括：⑴多形一聲字。例如“害”字，本義是傷害。從宀從口、（jiè）聲。“從宀從口”意思是傷害之言從家中發(fā)起。二形一聲。又如“寶”字，指珍寶。從宀從玉從貝、缶聲。音是三形一聲。⑵省形字和省聲字。例如“弒”字本指臣?xì)⒕瑥臍⑹?、式聲?！吧骸弊质菑挠瘢瑒h省聲。

4．半意符半記號(hào)字。由一個(gè)意符和一個(gè)記號(hào)構(gòu)成。例如：

吞。指吞咽?？谑且夥?，天是記號(hào)。

5．半音符半記號(hào)字。由音符和記號(hào)構(gòu)成。例如：

球。本指玉石撞擊發(fā)出的聲音，從玉求聲，是形聲字。假借為圓形的立體物，求是音符，玉是記號(hào)。

零。本指徐徐而下的雨。假借為數(shù)目字大寫(xiě)的0，令是音符，雨是記號(hào)。

華，華的簡(jiǎn)化字?；且舴?，十是記號(hào)。

鞏，鞏的簡(jiǎn)化字。工是音符，凡是記號(hào)。

松（松散），鬆的簡(jiǎn)化字。公是音符，木是記號(hào)。

6．記號(hào)字。由記號(hào)構(gòu)成。由一個(gè)記號(hào)構(gòu)成的是獨(dú)體記號(hào)字，由兩個(gè)記號(hào)構(gòu)成的是合體記號(hào)字。獨(dú)體記號(hào)字，例如：

合體記號(hào)字，例如：

童。童的本義指僮仆，從Y重省聲?，F(xiàn)代指幼童，立、里是記號(hào)。

就?！墩f(shuō)文》：“就，就高也。從京從尤，尤異于凡也?！辈灰姿鹘?。就字在古代的基本義是趨向?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸懊駳w之，猶水之就下。”就字的音、義，與字符京、尤間找不到聯(lián)系，是記號(hào)。

裘錫圭說(shuō)：“由于字形象形程度的降低和簡(jiǎn)化、訛變等原因，估計(jì)早在古文字階段，就已經(jīng)有一些表意字和少量形聲字變成了記號(hào)字或半記號(hào)字?！薄霸陔`、楷階段，由于字形的簡(jiǎn)化和訛變等原因，記號(hào)字、半記號(hào)字還在繼續(xù)出現(xiàn)?！薄凹词共扇”容^保守的立場(chǎng)，也就是文化水平比較高的人的立場(chǎng)來(lái)作統(tǒng)計(jì)，記號(hào)字、半記號(hào)字在現(xiàn)代一般使用的漢字里所占的比重也不會(huì)低于五分之一?！保?］

造字法研究漢字的結(jié)構(gòu)類(lèi)型。同一個(gè)字如果字形有變化，或者音義有變化，它所屬的類(lèi)別往往也會(huì)不同。例如：

新六書(shū)是種嘗試，不如人意之處甚多，需要不斷研究改進(jìn)。本文倉(cāng)促間寫(xiě)成，定有疏漏，敬希讀者指正。

［1］唐蘭．中國(guó)文字學(xué)［M］．上海：上海古籍出版社，1979．75—78．

［2］裘錫圭．文字學(xué)概要［M］．北京：商務(wù)印書(shū)館，2013．9－10．

［3］蘇培成．二十世紀(jì)的現(xiàn)代漢字研究［M．］太原：書(shū)海出版社，2001．

［4］蘇培成．現(xiàn)代漢字學(xué)綱要［M］．北京：商務(wù)印書(shū)館，2014．102．

［5］［6］［7］裘錫圭．文字學(xué)概要［M］．北京：商務(wù)印書(shū)館2013．12．39－40．42－43．

【責(zé)任編輯：王 崇】

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1673－7725（2016）07－0019－06

2016－05－18

蘇培成（1935－），男，天津人，教授，主要從事現(xiàn)代漢字學(xué)、語(yǔ)文現(xiàn)代化、漢語(yǔ)辭書(shū)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)研究。