王成業(yè)(高臺(tái)縣城關(guān)初級(jí)中學(xué),甘肅 高臺(tái) 734300)
合理開發(fā)和利用農(nóng)村美術(shù)課程資源
王成業(yè)
(高臺(tái)縣城關(guān)初級(jí)中學(xué),甘肅高臺(tái)734300)
農(nóng)村學(xué)校由于多方面原因,硬件、軟件都存在不足。農(nóng)村教師要針對(duì)鄉(xiāng)村特點(diǎn),緊緊圍繞美術(shù)新課標(biāo)要求,因地制宜,就地取材,合理開發(fā)和利用本地的美術(shù)課程資源,使本地課程資源與國家美術(shù)課程內(nèi)容形成互補(bǔ),同時(shí)利用身邊的各種材料,制作教具、學(xué)具,豐富教學(xué)資源,滿足學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)多樣性和實(shí)用性的需求,從而激發(fā)義務(wù)教育階段農(nóng)村美術(shù)教學(xué)活力,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,促使更多的學(xué)生參與美術(shù)活動(dòng)。
農(nóng)村美術(shù)課程資源合理開發(fā)
美術(shù)課是一門技能性、實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科。國家在新課程改革中對(duì)基礎(chǔ)教育階段美術(shù)教學(xué)提出新的課程理念和要求,這賦予美術(shù)教育工作者以新的任務(wù)。如何更新觀念、更新知識(shí),在義務(wù)教育階段更進(jìn)一步貫徹落實(shí)新課程;如何尋找符合新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)的美術(shù)教學(xué)新途徑,是擺在美術(shù)教育工作者面前的新課題。因此,美術(shù)教師要在教學(xué)中力求體現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)教育,以靈活多樣的學(xué)習(xí)方式,提升美術(shù)課的實(shí)效性,促使學(xué)生在情感體驗(yàn)中,進(jìn)一步提高創(chuàng)造力和審美力。特別是對(duì)農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)來說,與城鎮(zhèn)學(xué)校有較大的差距,如學(xué)校辦學(xué)的條件與環(huán)境,地域的經(jīng)濟(jì)狀況與特點(diǎn),即對(duì)學(xué)生在美術(shù)方面的表現(xiàn)能力有一定的制約作用。農(nóng)村教師就要針對(duì)鄉(xiāng)村特點(diǎn),緊緊圍繞新課標(biāo)要求,因地制宜,就地取材,挖掘美術(shù)資源,以農(nóng)村得天獨(dú)厚的自然條件,開發(fā)適合農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢(shì),從而提升義務(wù)教育階段農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的活力。
新課程改革制定的教材具有綜合性、普遍性,不可能適合于每個(gè)學(xué)校、每個(gè)學(xué)生的的個(gè)性發(fā)展,所以教材的內(nèi)容有可能與當(dāng)?shù)貙W(xué)生的實(shí)際有差異,與學(xué)校所處的地理環(huán)境和地方區(qū)域有差異。因此我們?cè)诹x務(wù)教育階段農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中,就要既不脫離新課標(biāo)要求,又靈活應(yīng)用教材,創(chuàng)新地方優(yōu)勢(shì),挖掘課程資源,滿足教學(xué)要求,注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
1.傳統(tǒng)的美術(shù)課教學(xué)脫離生活,脫離學(xué)生的實(shí)際,在很大程度上只限于教師講學(xué)生聽,教師畫學(xué)生臨,重視知識(shí)技能訓(xùn)練,忽略學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展空間,忽視學(xué)生的創(chuàng)造力特點(diǎn)。而新課標(biāo)下的美術(shù)課程內(nèi)容,它綜合性較強(qiáng),貫穿美術(shù)學(xué)科涵蓋的所有內(nèi)容,有設(shè)計(jì)、手工制作、繪畫、欣賞等。農(nóng)村學(xué)校以地域廣闊之優(yōu)勢(shì),挖掘豐富的美術(shù)資源,創(chuàng)建符合農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)形式,以教師操作性強(qiáng)、學(xué)生易于接受的教學(xué)內(nèi)容,滿足不同個(gè)性的學(xué)生的需求,激發(fā)學(xué)生的興趣愛好,并形成輕松愉快的課堂氛圍。
2.新課標(biāo)向我們提出更高的要求,使美術(shù)課發(fā)揮多面手的作用,成為學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)課、欣賞課、探究課、創(chuàng)造課、真正的審美課。農(nóng)村學(xué)校以豐富的資源優(yōu)勢(shì),讓學(xué)生深入廣闊的地域環(huán)境,優(yōu)美的自然風(fēng)光之中,多欣賞、多寫生、多積累。引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力,使學(xué)生領(lǐng)悟美術(shù)教學(xué)的樂趣,體會(huì)美的真諦,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
3.農(nóng)村美術(shù)課程資源比較豐富。農(nóng)村學(xué)生長期生活在廣闊的田野,有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境,獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情,因此課程資源就地取材的機(jī)會(huì)較多。利用這些優(yōu)勢(shì)資源,可以進(jìn)行形式多樣的教學(xué)活動(dòng),如:民俗漫畫、剪紙、草編、泥塑、布貼畫制作等,也可開展民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土建筑探究,這些都是拓寬和豐富農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教學(xué)的有效途徑。
1.《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。”“藝術(shù)來源于生活”,生活中處處都有美麗的存在,要喚醒青少年對(duì)美術(shù)興趣,必須讓他們感到美術(shù)的魅力。美術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的,對(duì)青少年的美術(shù)教育我們不能保留在學(xué)校里,停留在固有的書本上。要讓教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際,大膽引導(dǎo)學(xué)生走出課堂,領(lǐng)略自然風(fēng)光,了解民俗風(fēng)情,把美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)?shù)刂車h(huán)境相聯(lián)系,通過畫筆表現(xiàn)、贊美個(gè)體的生活。用美術(shù)特有的技法,開展適合當(dāng)?shù)氐囊恍┚哂猩钋槿ず偷胤教厣佬g(shù)活動(dòng),如野外寫生、草編、泥塑、秸稈手工藝術(shù)、家鄉(xiāng)建筑等。
2.在寬闊的地域環(huán)境,美麗的自然風(fēng)光,豐實(shí)的人情風(fēng)貌中搜集美術(shù)資源,拓寬教學(xué)內(nèi)容。我們生活在大自然當(dāng)中,五顏六色的大千世界無所不有,有廣闊的田野、秀麗的山川、茂密的森林,還有紅花綠葉、飛禽走獸等。這些萬事萬物為農(nóng)村的學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美提供豐富的學(xué)習(xí)資源。因此,農(nóng)村美術(shù)教育者,要正確引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然、投入社會(huì),身臨其境地感受美麗的生活,品嘗快樂的生活,用手中的畫筆和自己的真情實(shí)意描繪生活、創(chuàng)造生活。一是在感受農(nóng)村風(fēng)貌中激發(fā)美感。農(nóng)村是個(gè)廣闊天地,美無處不在,無時(shí)不有。自然景觀、原野風(fēng)光等,處處都有美的氣息,都是學(xué)生繪畫的好素材?!皩?duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少美的發(fā)現(xiàn)”(《羅丹論藝術(shù)》)。因此,在美術(shù)教學(xué)當(dāng)中,我們應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的事物,在養(yǎng)育自己的土地上尋找美、欣賞美、創(chuàng)造美。農(nóng)村物產(chǎn)豐富,風(fēng)景美麗,是學(xué)生寫生極好的素材之地。田園風(fēng)光、小溪潺潺、飛禽走獸、花草樹木各具特色,無奇不有。教師循循善誘、開發(fā)啟迪學(xué)生到大自然中去觀察、去欣賞,品味大自然的美麗景色,捕捉素材,繪出一幀幀優(yōu)美的畫面,這樣既培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力,又激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情。二是在感受鄉(xiāng)俗之趣中陶冶個(gè)性。我國是一個(gè)多民族國家,從古到今形成濃厚的民俗風(fēng)情,這些農(nóng)家習(xí)俗、鄉(xiāng)土風(fēng)情,有其獨(dú)具魅力的特色,富有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如農(nóng)村過端午節(jié)、元宵節(jié)、春節(jié)等節(jié)日,不同的地域,不同的時(shí)節(jié),不同的民族,當(dāng)?shù)孛癖娋陀胁煌膽c賀方法和生活方式。同時(shí),綿延幾千年的婚喪嫁娶習(xí)俗也因不同的民族、不同的地域,表現(xiàn)出多種多樣的鄉(xiāng)俗文化。教師要激勵(lì)和誘發(fā)學(xué)生在這樣充滿地域特色的環(huán)境中,陶冶自身的個(gè)性和情操,同時(shí)也學(xué)生為美術(shù)的創(chuàng)作汲取養(yǎng)分。三是在感悟家鄉(xiāng)之變中激發(fā)鄉(xiāng)情。為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”,家鄉(xiāng)農(nóng)民富裕了,人民的生活水準(zhǔn)提高了,新農(nóng)村建設(shè)充滿了生機(jī)和活力。教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察農(nóng)村變化,如拔地而起小洋樓;四通八達(dá)的寬闊道路;現(xiàn)代化的農(nóng)田耕作等,這些都是現(xiàn)代新農(nóng)村的亮麗風(fēng)景。參觀農(nóng)家園,話說農(nóng)家樂,描繪家鄉(xiāng)美,激發(fā)家鄉(xiāng)情。通過參觀、采訪,感受到今日家鄉(xiāng)發(fā)展變化,為家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)宏偉藍(lán)圖。以愛家鄉(xiāng)為題材,舉行家鄉(xiāng)新貌繪畫展、攝影展、泥塑展、草編展等活動(dòng),但要引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光看待家鄉(xiāng)的變化,看到家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的日趨惡化,讓學(xué)生繪畫治理環(huán)境的宣傳畫,開展變廢為寶的工藝制作等活動(dòng),增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
3.美術(shù)這門學(xué)科,它是動(dòng)手能力和意識(shí)思維的共同體現(xiàn),教師要拓展更大的教學(xué)空間,找出既適合當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色又適合師生共參與的教學(xué)形式,利用農(nóng)村特有的材質(zhì),指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行綜合性的工藝制作活動(dòng)。這樣有利于學(xué)生全面發(fā)展,加強(qiáng)學(xué)生通過繪畫事物的表象和本能發(fā)現(xiàn)繪畫內(nèi)在的藝術(shù)氣息。特別是農(nóng)村中被稱為“廢品”的東西,如碎布片、樹葉、麥稈、花草、石子、瓦礫、羽毛,廢紙板等都是絕好的美術(shù)創(chuàng)作素材。這些資源在教師的指導(dǎo)下,通過學(xué)生動(dòng)手能力和思維能力,都可變成一幅幅漂亮的畫或一個(gè)個(gè)美麗的藝術(shù)品。
美麗富饒、地大物博的大中國,五十六個(gè)民族各具特色?!八囆g(shù)來源于生活”,美術(shù)教師在教學(xué)過程中積極主動(dòng)地、創(chuàng)造性地整合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土美術(shù)資源,不僅能豐富課堂內(nèi)容,而且教師易教,學(xué)生易學(xué),更使學(xué)生有一種親切感和自豪感。另外,還能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。
在學(xué)習(xí)民間藝術(shù)時(shí),教師可以讓學(xué)生將端午節(jié)時(shí)自己爺爺奶奶親手扎制的紙葫蘆、五彩線、香包,春節(jié)時(shí)剪的窗花、制作的燈籠帶到課堂,先讓學(xué)生介紹作品及背后的故事,然后師生共同研究其制作方法,親自動(dòng)手實(shí)踐,最后展評(píng)作品。這樣的課堂教學(xué),親切實(shí)用,學(xué)生的欣賞能力、表達(dá)能力與動(dòng)手能力等都得到發(fā)展。
綜上所述,農(nóng)村地域?qū)掗煟锂a(chǎn)豐富,有取之不盡、用之不竭的美術(shù)資。在新課程改革的美術(shù)教學(xué)中,美術(shù)教育工作者應(yīng)該積極挖掘和整合利用農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化、地理優(yōu)勢(shì)、自然資源和校本教材,開創(chuàng)農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的新局面,努力培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)大自然和人類社會(huì)的熱愛和責(zé)任感,力爭開避更適應(yīng)于農(nóng)村義務(wù)教育美術(shù)教學(xué)的新途徑。
[1]尹少淳,主編.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀(實(shí)驗(yàn)稿).北京師范大學(xué)出版社,2002,5.
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