朱義祥

（句容市下蜀中學(xué)，江蘇 句容　212411）

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思想品德教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)策略

朱義祥

（句容市下蜀中學(xué)，江蘇 句容212411）

摘要：目前的人文教育沒有得到社會和教育界的足夠重視，現(xiàn)行的思想品德課教學(xué)中也沒有充分發(fā)揮其人文教育的功能。某些教育目標(biāo)脫離現(xiàn)實，過重地打下了應(yīng)試教育的烙印，忽視了對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展是政治課教學(xué)必須探索的課題。

關(guān)鍵詞：人文精神課堂教學(xué)課外活動教育資源培養(yǎng)策略

人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于它有人文，有自己獨特的精神文化。

在這樣一個經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展、知識信息爆炸的時代，世界上充滿了競爭，一個國家謀求長久的發(fā)展必然要重視教育，沒有人文精神的教育是冷血的教育，我們很難想象培養(yǎng)出沒有愛國主義精神的科學(xué)家、沒有尊嚴(yán)誠信的商人、沒有關(guān)懷愛心的教師對國家有什么意義?，F(xiàn)在的中學(xué)生要承擔(dān)起為中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)青春的歷史使命，所以培養(yǎng)、提高中學(xué)生的人文素質(zhì)勢在必行。

一、從教師本身出發(fā)，提高教師人文素養(yǎng)，展示教師的人文魅力。

要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，首先要提升教師本身的人文素養(yǎng)。所謂行為世范，教師的言談舉止、教師的思想對學(xué)生都會產(chǎn)生影響，這種影響往往比一般的傳授知識要更加深遠(yuǎn)。什么樣的教師就會培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生，要想在思品課堂中真正讓學(xué)生具備較高的人文精神，教師除了要師德高尚以外，首先必須提高自身的人文素養(yǎng)和人格魅力，真正成為學(xué)生的榜樣和楷模。這樣才能為社會培養(yǎng)出真正高素質(zhì)的人才，適應(yīng)新時期世界人才競爭格局的需要。我為此做了許多努力，我是校圖書館的?？停刻焐暇W(wǎng)瀏覽新聞、關(guān)注時事，不斷豐富自己的知識；認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，積極向同行學(xué)習(xí)，不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力和課堂的組織和駕馭能力；積極開展教學(xué)實踐，把我積累的知識經(jīng)驗有效運(yùn)用于課堂，充分展現(xiàn)一個教師的人文魅力。

二、從課堂主陣地出發(fā)，把握課堂教學(xué)，進(jìn)行人文教育。

課堂是教學(xué)的主陣地，對學(xué)生進(jìn)行人文教育，必須從學(xué)生實際出發(fā)，充分利用好課堂教學(xué)的有效時間和空間，結(jié)合教材和鮮活的社會實際，進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透和培養(yǎng)。

1.深挖教材，凸顯人文教育素材。

在教學(xué)過程中緊扣人文教育的素材和內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)書本知識傳授與學(xué)生的人文精神培養(yǎng)的“雙重”。例如，在講授“社會主義核心價值觀”這一內(nèi)容時，我通常會舉海爾初期張瑞敏砸冰箱的正面例子闡釋誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的重要條件，也是為人處世的基本準(zhǔn)則；以“三鹿奶粉事件”、“蘇丹紅事件”等這些社會實例提示當(dāng)今社會中缺乏誠信及違背社會公德的行為所帶來的嚴(yán)重后果。這樣結(jié)合教材論證、分析，就使整個教學(xué)過程不僅是純粹的傳授知識，教學(xué)中的人文精神滲透對學(xué)生的行為及價值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而且形成一種價值追求。這種處理不僅傳授了知識，更讓學(xué)生明辨是非，培養(yǎng)公德意識。形成了能力，有助于正確的世界觀、價值觀的形成，符合思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的育人要求。

2.緊扣熱點時政，滲透人文教育。

思想品德課堂的一大特點就是要理論聯(lián)系實際，社會的熱點問題為思想品德課堂提供了大量鮮活的素材。這些素材的運(yùn)用，一方面拓寬了學(xué)生認(rèn)識面，更好地了解社會，另一方面更好地認(rèn)識社會，解決生活中遇到的問題，將知識內(nèi)化為自身的素質(zhì)，自覺親近社會、服務(wù)社會，增強(qiáng)對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，培養(yǎng)人文精神。為了達(dá)到這一目的，我?guī)缀趺看握n都要尋找與課題相關(guān)的新聞，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時事，而理論與實際相結(jié)合有助于學(xué)生對新知識的理解，并及時進(jìn)行人文精神教育。例如，新的個稅調(diào)整改革出臺時，我正講到稅法的章節(jié)，剛好利用新的稅率教學(xué)生計算，并及時跟進(jìn)我們要依法納稅及納稅人的權(quán)利義務(wù)，納稅于國于民的意義，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識，實現(xiàn)了科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。再如，2011年10月某省城中學(xué)運(yùn)動會上，中學(xué)生著侵華日軍軍裝以奪人眼球，就此及時進(jìn)行以愛國主義為核心內(nèi)容的教育，使學(xué)生增強(qiáng)歷史責(zé)任感。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法，潛移默化地滲透人文教育。

思想品德課堂以塑造學(xué)生完美人生為最高目標(biāo)，喚醒學(xué)生內(nèi)心里的真、善、美，讓學(xué)生學(xué)會尊重他人、關(guān)心他人，培養(yǎng)社會責(zé)任感。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須改變以往一貫的死記硬背，對學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”的教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)熱情，主動參與并真正愛上思品課堂。

我在思想品德教學(xué)實踐中嘗試使用了以下幾種方法：（1）列舉法，深深淺淺的道理有故事來說話，列舉學(xué)生身邊的事例和社會典型案例解釋枯燥乏味的理論知識。（2）角色轉(zhuǎn)換法，不同的思想來個切身感受，從多角度感受社會生活的不同酸甜苦辣。（3）多媒體教學(xué)法，運(yùn)用視覺、聽覺觸動學(xué)生更深層的情感，搭建教學(xué)的三維空間，更加貼近實際。（4）合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成團(tuán)隊合作的習(xí)慣，學(xué)會信任他人，學(xué)會互相幫助。在教學(xué)中依據(jù)不同情況我們可以挖掘許多教學(xué)方法，不一一列舉。當(dāng)然，沒有最好只有更好，教學(xué)方法的使用和選擇要根據(jù)學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容的實際需要，適合的就是最好的。

三、在課外活動和社會實踐中，促進(jìn)人文精神的內(nèi)化。

毛澤東在《反對本本主義》一文中曾提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。知行統(tǒng)一，人文精神很大一部分體現(xiàn)在學(xué)生的課外活動實踐中；學(xué)以致用，思品教學(xué)要關(guān)注社會的廣闊空間，強(qiáng)調(diào)社會實踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在現(xiàn)實生活中的體驗與參與。思想品德課課外活動的主要形式和方法有以下五種：（1）報告會；（2）讀書報告會；（3）寫小論文；（4）參觀訪問；（5）社會調(diào)查。如，在學(xué)習(xí)《職業(yè)生涯》中擇業(yè)就業(yè)這一課時，事先布置學(xué)生先收集本地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢、就業(yè)形勢、就業(yè)政策等方面信息，然后在課堂進(jìn)行討論分析、交流意見及看法，使學(xué)生提高思想認(rèn)識，懂得現(xiàn)在必須好好學(xué)習(xí)本領(lǐng)，提升素質(zhì)，從而為將來就業(yè)或自主創(chuàng)業(yè)打好基礎(chǔ)。

四、整合課程資源、教育資源，營造人文教育的氛圍。

由于各種媒體的不斷發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，學(xué)生獲得知識、信息越來越方便了，但這中間既有好的影響，又有壞的影響。對于學(xué)生來說，受年齡經(jīng)驗等的局限，其辨別是非的能力還有所欠缺，教師就有必要整合各種課程資源和教育資源，引導(dǎo)學(xué)生利用積極的信息增強(qiáng)自身的社會適應(yīng)能力，方法之一是有效利用鄉(xiāng)土教材和鄉(xiāng)土文化。俗話說，一方水土育一方人。運(yùn)用鄉(xiāng)土史事可以拉近距離，增強(qiáng)親和力，對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的陶冶有其他材料所無法替代的優(yōu)勢。各地鄉(xiāng)土歷史讀本、文物古跡、歷史博物館、愛國主義教育基地和各校的校史陳列室、整體校園環(huán)境等，都可以納入地方、校本課程系列。還可以利用本校優(yōu)秀畢業(yè)生的成長史激勵、鞭策在校生。用先進(jìn)的辦學(xué)理念、民主化的教育管理系統(tǒng)、出類拔萃的教師群體及優(yōu)良校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生。另外，充分利用學(xué)校的藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動會和其他各種比賽活動，營造濃厚的人文氛圍，潛移默化地進(jìn)行人文素質(zhì)教育。

五、構(gòu)建人文性教學(xué)評價是實施人文教育的重要保障。

人文教育進(jìn)行得好不好，評價機(jī)制很重要。作為中考科目的初中思想品德課程，如何在考試分?jǐn)?shù)與學(xué)生能力性格及人文精神的培養(yǎng)之間找到平衡點，顯得尤為重要。過去的評價方式過多的注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，過分強(qiáng)調(diào)結(jié)果，限制了對于學(xué)生知識以外的諸如能力、性格、價值觀的培養(yǎng)，出現(xiàn)了“高分低能”等缺陷。這就需要創(chuàng)新評價的方式，構(gòu)建人文性的教學(xué)評價方式，不僅要關(guān)注學(xué)生的“分?jǐn)?shù)”，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。

評價過程中要改變以往只重結(jié)果、以成敗論英雄的簡單評價方式，更多地關(guān)注過程和學(xué)生的終身發(fā)展。要以學(xué)生為中心，充分調(diào)動學(xué)生主體性，對每個學(xué)生的優(yōu)勢給予激勵，不足則給予有針對性的改進(jìn)建議，堅持正確的價值導(dǎo)向，給學(xué)生以前進(jìn)動力，使學(xué)生養(yǎng)成正確的行為規(guī)范。做好人文性教學(xué)評價無疑會給整個人文教育以堅實的鞏固。

綜上所述，在思想品德課教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，我探索出以下幾點建議：首先要培養(yǎng)教師自身的人文精神，把重點放在課堂的人文教學(xué)上。其次要搞好課外活動和社會實踐中的人文教育，并在評價機(jī)制上采取人文性教學(xué)評價。

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