袁江洪

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關(guān)于高校美術(shù)教育中的中國(guó)畫(huà)教學(xué)研究

袁江洪

中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)美術(shù)的第一大畫(huà)種在一代又一代國(guó)畫(huà)家的努力中不斷向前發(fā)展與邁進(jìn)，同樣中國(guó)畫(huà)在中國(guó)高等美術(shù)教育中也扮演著極其重要的角色。筆者對(duì)我國(guó)高校美術(shù)教育體系中的中國(guó)畫(huà)教學(xué)中所存在的問(wèn)題及原因進(jìn)行了深入的分析與研究，并據(jù)此提出了加強(qiáng)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的文化素養(yǎng)培養(yǎng)、結(jié)合地域性民間美術(shù)等有效教學(xué)策略。

高校美術(shù)教育；中國(guó)畫(huà)教學(xué)；問(wèn)題與策略

一、高校中國(guó)畫(huà)教育現(xiàn)狀分析

中國(guó)畫(huà)發(fā)展至今已有2000多年的歷史，其所具有的鮮明的民族特征和獨(dú)特的審美意味使其逐漸成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，由于其底蘊(yùn)需繪畫(huà)者通過(guò)長(zhǎng)期的潛心感悟與內(nèi)外兼修才能得以體悟，因此中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)周期遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于其他畫(huà)種。目前，高校中國(guó)畫(huà)教育中主要存在以下幾方面問(wèn)題：

1.中國(guó)畫(huà)在文化、藝術(shù)上的地位沒(méi)有得到確立

目前我國(guó)教育方式仍以應(yīng)試教育為主，選擇中國(guó)畫(huà)學(xué)科的學(xué)生在沉重的學(xué)習(xí)壓力下根本無(wú)法在中國(guó)畫(huà)上投注更多的精力，而他們對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)也僅僅處于模糊的狀態(tài)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生接收到信息的種類與渠道越來(lái)越多，再加上全球各國(guó)文化交流的頻繁與網(wǎng)絡(luò)科技的普及，學(xué)生只需花費(fèi)較短的學(xué)習(xí)周期就可以出效果，如現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)上很流行的卡通畫(huà)、簡(jiǎn)筆畫(huà)等，而中國(guó)畫(huà)受歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上以上畫(huà)種。究其原因，除了中國(guó)畫(huà)自身的藝術(shù)特色所起到的制約作用之外，其在文化、藝術(shù)上的重要價(jià)值與地位沒(méi)有在美術(shù)教育體系中得到較好的確立也是重要緣由之一。大部分設(shè)立了中國(guó)畫(huà)學(xué)科的高校并沒(méi)有對(duì)其加以重視，繪畫(huà)課程形同虛設(shè)，高校文化無(wú)法為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)本國(guó)文化及中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的氛圍。

2.學(xué)生中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)意識(shí)與基礎(chǔ)薄弱

由于中國(guó)畫(huà)的根基龐大，學(xué)習(xí)與提高是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，它不僅是對(duì)筆墨的錘煉，而且更是畫(huà)者對(duì)中國(guó)文化的整體素養(yǎng)的修煉，而這種筆墨修養(yǎng)的訓(xùn)練則需要長(zhǎng)期的大量的時(shí)間與精力其他的投入，所以中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)相對(duì)于藝術(shù)形式而言對(duì)技術(shù)類的要求更高，也就是所謂的入門難。然而縱觀我國(guó)的許多高校美術(shù)教育中尤其是在一些綜合類的美術(shù)院校中，在中國(guó)畫(huà)的課程設(shè)置上更是存在著較多問(wèn)題。綜合類院校相對(duì)于專業(yè)性的學(xué)美術(shù)院校而言，由于其專業(yè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對(duì)較雜，故其對(duì)中國(guó)畫(huà)的課程設(shè)置與針對(duì)性就會(huì)存在一些偏差，使得學(xué)生很難牢固系統(tǒng)地掌握中國(guó)畫(huà)的一些基礎(chǔ)技法，是對(duì)于學(xué)生而言往往到了大學(xué)的后半段才剛剛開(kāi)始接觸到真正的中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)，所以導(dǎo)致許多學(xué)生在大學(xué)中很難系統(tǒng)地掌握中國(guó)畫(huà)的大體框架知識(shí)與脈絡(luò)，乃至于畢業(yè)后很難獨(dú)立地去進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與練習(xí)。因此增強(qiáng)學(xué)生中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)意識(shí)已成為刻不容緩的問(wèn)題，而要解決這一問(wèn)題，還需要高校在保證正常教學(xué)的前提下，進(jìn)一步地對(duì)中國(guó)畫(huà)專業(yè)的課程設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化。

3.學(xué)生文化知識(shí)的缺失

大部分高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生需通過(guò)大量的繪畫(huà)訓(xùn)練來(lái)提高自身的繪畫(huà)技巧，學(xué)生難以再分出時(shí)間學(xué)習(xí)文化課程，再加上我國(guó)現(xiàn)行的考試制度對(duì)藝術(shù)考生文化課程的要求較低，學(xué)生自然不會(huì)關(guān)注對(duì)文化知識(shí)積累。而中國(guó)畫(huà)教育必須以一定的文化積淀作為基礎(chǔ)，文化知識(shí)的缺失必然導(dǎo)致學(xué)生難以深入學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的精髓。我國(guó)現(xiàn)階段仍然以“應(yīng)試教育”為主，中國(guó)文化的重要性還沒(méi)有完全滲透入義務(wù)教育階段，教師也還沒(méi)有對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)這一教育重任加以深切的關(guān)注。前期教育斷層致使高校教育沒(méi)有形成階梯狀的知識(shí)過(guò)渡，高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)面臨學(xué)生文化知識(shí)嚴(yán)重缺失的窘境。

二、改善高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)的有效策略

1.加強(qiáng)中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的文化素養(yǎng)培養(yǎng)

北宋文學(xué)家蘇軾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)王維的詩(shī)句：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”至此，新的文人標(biāo)準(zhǔn)得以建立，而中國(guó)畫(huà)與中國(guó)文學(xué)相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的合作關(guān)系由此形成。各類文學(xué)形式使得繪畫(huà)能夠以更加貼合文人情趣的方式來(lái)描繪事物寄托情感，進(jìn)而使得中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)視野得以拓寬。蘇軾還認(rèn)為，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者在本質(zhì)上都是文人心靈與思想的展示，且都是為了滿足文人精神需求而制作出來(lái)的，這也是我們常說(shuō)的“詩(shī)畫(huà)本一律”原則。至元代，我國(guó)文人畫(huà)步入了一個(gè)更為成熟的時(shí)期，元代山水畫(huà)的四位代表人物提出了“詩(shī)書(shū)畫(huà)印，四合為一”的觀點(diǎn)，文化底蘊(yùn)在中國(guó)畫(huà)中的重要性不言而喻，而培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)已成為現(xiàn)階段高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)中至關(guān)重要的一環(huán)。以中國(guó)畫(huà)中倪瓚繪畫(huà)風(fēng)格教學(xué)課程為例，教師可先讓學(xué)生欣賞倪瓚的經(jīng)典之作《六君子圖》，并從畫(huà)中黃公望的題詩(shī)出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。“遠(yuǎn)望云山隔秋水，近看古木擁坡陀。居然相對(duì)六君子，正直特立無(wú)偏頗”，學(xué)生通過(guò)品讀黃公望的題詩(shī)自然能夠感受到倪瓚不愿隨俗染濁的君子風(fēng)范，這對(duì)接下來(lái)學(xué)生再理解倪瓚的繪畫(huà)風(fēng)格有著直接的推動(dòng)作用。同樣的，明末清初畫(huà)家朱耷作品中的題款、畫(huà)押均富有深刻的寓意，以最為世人所熟知的“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹(shù)、留得文林細(xì)揣摩”為例，學(xué)生在賞鑒過(guò)程中難免會(huì)生出與畫(huà)家一樣的悲憤哀痛之感，連畫(huà)中怪異詭譎的“白眼向人”的鳥(niǎo)魚(yú)形象也在抒發(fā)著畫(huà)家的憤憤不平與亡國(guó)之殤。以上兩個(gè)教學(xué)實(shí)例表明，優(yōu)秀的中國(guó)文化因素與完美的藝術(shù)特色相映成輝，不僅有效開(kāi)拓了中國(guó)畫(huà)畫(huà)家的表現(xiàn)視野，同時(shí)也大大提升了中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值與收藏價(jià)值，因此高校在展開(kāi)中國(guó)畫(huà)教育時(shí)一定要將培養(yǎng)學(xué)生的文化知識(shí)素養(yǎng)作為教學(xué)重點(diǎn)，如此才能真正掌握中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵與精髓。

2.注重西方現(xiàn)代美術(shù)與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的融合在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的作用

中國(guó)畫(huà)經(jīng)歷了上千年的發(fā)展至今已形成了其完整的藝術(shù)體系與其獨(dú)特的藝術(shù)面貌，而縱觀其發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，歷史上每次突破性發(fā)展的節(jié)點(diǎn)都是在與外來(lái)文化的沖擊融合下，中國(guó)畫(huà)才有了不斷豐富的藝術(shù)形式，使得中國(guó)畫(huà)的發(fā)展不斷迸發(fā)出茁壯的生命力。隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)畫(huà)壇上涌現(xiàn)出了不同的藝術(shù)觀點(diǎn)與新的藝術(shù)形式，“85思潮”，“星星畫(huà)展”的舉辦更是對(duì)中國(guó)美術(shù)進(jìn)行了新的探索與反思。在新的時(shí)代背景下，中國(guó)畫(huà)迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)，西方思潮與當(dāng)代美術(shù)發(fā)展中新的藝術(shù)形式的涌入無(wú)疑為中國(guó)畫(huà)注入了新鮮的血液，歷史的發(fā)展也更加印證了石濤的這句“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的藝術(shù)規(guī)律?？v觀近代中國(guó)畫(huà)壇，從徐悲鴻到吳冠中再到當(dāng)代的田黎明，何家英等知名畫(huà)家，他們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)與西方藝術(shù)之間進(jìn)行著孜孜不倦地探索，中國(guó)畫(huà)正是在這樣一批又一批大家的探索中不斷發(fā)展著，同時(shí)也豐富著自身的語(yǔ)言，從而使中國(guó)畫(huà)這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式在新的時(shí)代背景下不斷迸發(fā)出新的生機(jī)與面貌。

3.與地域性民間美術(shù)相結(jié)合

我國(guó)疆域遼闊民族眾多，因此在文化樣式中體現(xiàn)出了較強(qiáng)的地域特征。作為各民族美術(shù)的具體體現(xiàn)，民間美術(shù)具有極其悠久的歷史，其廣泛的覆蓋面與豐富的文化內(nèi)涵使得其文化價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其實(shí)用價(jià)值本身，并逐漸發(fā)展成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近些年，我國(guó)對(duì)民間文化遺產(chǎn)的重視度逐步上升，民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也在緊鑼密鼓地進(jìn)行中。挖掘、保護(hù)、研究具有極高文化價(jià)值的地域藝術(shù)遺產(chǎn)已經(jīng)成為當(dāng)下的一種發(fā)展趨勢(shì)，高校應(yīng)及時(shí)把握住這一發(fā)展契機(jī)，在分析本校所在地域特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將民間美術(shù)這一珍貴藝術(shù)遺產(chǎn)引進(jìn)高校。對(duì)此，高校需從本地地域特色及地域所特有的民間美術(shù)資源出發(fā)，并將具有共同文化底蘊(yùn)的藝術(shù)門類整理歸納出來(lái)以進(jìn)行交叉發(fā)展，尤其是與中國(guó)畫(huà)之間有著互相影響的地域性民間美術(shù)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生中國(guó)畫(huà)審美內(nèi)涵的豐富與表現(xiàn)視野的拓展。高校需對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行實(shí)地鑒賞與考察，并在本校院、系開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。為了激發(fā)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的興趣，可聘請(qǐng)民間資深藝人或民間美術(shù)方面的科研學(xué)者來(lái)校為學(xué)生作較為系統(tǒng)、規(guī)范的講解與說(shuō)明。高校這樣的教學(xué)模式必然能夠提高學(xué)生參與藝術(shù)理論與實(shí)踐的熱情與信心，學(xué)校美術(shù)教學(xué)特色也能在一定程度上得到提升。就中國(guó)畫(huà)而言，其內(nèi)涵及表現(xiàn)力必然能夠在與民間美術(shù)共同發(fā)展中得到豐富，這也是新形勢(shì)下不同藝術(shù)形勢(shì)之間的有益探索與嘗試。

目前高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)仍然存在一些問(wèn)題，而其深遠(yuǎn)發(fā)展離不開(kāi)廣大美術(shù)教育工作者全面、理性的思考。對(duì)此，高校需緊隨時(shí)代發(fā)展步伐，并在結(jié)合辦學(xué)理念與學(xué)校所在地域特色的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)畫(huà)課程的教學(xué)內(nèi)容與形式進(jìn)行修改與調(diào)整。教師除了要教授學(xué)生中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技巧與方法之外，還需對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)加以關(guān)注，進(jìn)而讓更多的學(xué)生體悟到中國(guó)畫(huà)精深的內(nèi)涵與底蘊(yùn)。

［1］張輝.高校公共美術(shù)鑒賞課中國(guó)畫(huà)教學(xué)探究［D］.新鄉(xiāng)：河南師范大學(xué)，2014.

［2］高偉.論高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的文化缺失現(xiàn)象［J］.湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（04）：85-87+112.

（作者單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.16.051