孟納納

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對(duì)丁克家庭及其養(yǎng)老問題的思考

孟納納

我國全面放開二胎政策的出臺(tái)，點(diǎn)燃了不少家庭生育二孩的熱情，但在這個(gè)全民熱議、踴躍參與的生育大潮下，仍然有人堅(jiān)持選擇主動(dòng)放棄生育的丁克家庭模式。這引起了學(xué)者的密切關(guān)注，并且也取得了豐富的研究成果，筆者在梳理前人相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步思考丁克家庭及其養(yǎng)老問題，從而使人們更加理性地看待這一新型家庭模式。

家庭模式；丁克家庭；養(yǎng)老問題

一、丁克家庭的含義

丁克是對(duì)英文縮寫“DINK”（Double Income and No Kids）的音譯，意思是“雙收入，無子女”。正式的丁克家庭定義為：具有工作收入的夫妻雙方，有生育能力但是卻主動(dòng)選擇不生育的一種家庭模式。［1］在這一定義中，“有生育能力但主動(dòng)放棄生育”是一個(gè)核心要件，同時(shí)，“夫妻雙方都有收入”也是不容忽視的另一重要要素。從本質(zhì)上來看，丁克家庭是一種“無孩家庭”，但它卻并不完全等同于“無孩家庭”，因?yàn)閷?dǎo)致“無孩家庭”出現(xiàn)的原因是多種多樣的，例如本身不具備生育能力的夫妻雖然符合無子女的要素，但卻不能稱之為丁克家庭，主要原因就是他們可能具有強(qiáng)烈的生育意愿，也就是說，不是他們不想生，而是不能生。再例如有生育能力的夫妻雙方中，一方有生育意愿，另一方不愿意生育，而導(dǎo)致的無子女現(xiàn)象，這也不是丁克家庭。另外，只要符合“家庭中無子女”的要素而不提收入，就簡單的定義為丁克家庭的做法也是不妥的。所以，并不是任何原因?qū)е碌摹盁o孩家庭”都能劃入丁克家庭的范疇。

二、丁克家庭的利弊分析

社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為：丁克家庭只是家庭的一種模式，或者說是家庭的一種特殊模式，我們不能把它看作是家庭的變異，而應(yīng)將其視為家庭模式在現(xiàn)代化條件下的一種變化。并且，這種不育文化并不是我國主流的生育發(fā)展方向，它只是適應(yīng)一部分人的特殊情況和特殊需要而產(chǎn)生的。而丁克家庭能被越來越多的人所認(rèn)可，主要的原因是人們的家庭功能觀念有所轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)社會(huì)中，生產(chǎn)和生育功能是家庭存在的必備條件。但是，在現(xiàn)代社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展大大地削弱了家庭的生產(chǎn)功能，同時(shí)，社會(huì)福利制度的不完善也促使人們不再堅(jiān)守“養(yǎng)兒防老”“多子多?！钡男艞l了，從而導(dǎo)致家庭的生育功能逐漸減弱。

1.有學(xué)者認(rèn)為：丁克家庭是對(duì)家庭模式的輔助和補(bǔ)充，它的出現(xiàn)給社會(huì)帶來了很多積極有利的影響

第一，丁克家庭的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)意義上的家庭模式，使家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了多樣化的趨勢(shì)。從聯(lián)合家庭到主干家庭再到核心家庭的變遷中，可以看出家庭結(jié)構(gòu)正逐漸趨于小型化。丁克家庭的二人結(jié)構(gòu)使得家庭小型化的趨勢(shì)更加明顯。家庭結(jié)構(gòu)的小型化可以減少傳統(tǒng)的家族矛盾，對(duì)婆媳之間的沖突也有一定程度的緩解。

第二，丁克家庭的出現(xiàn)，表明女性開始擺脫被固化的生兒育女的命運(yùn)，她們意識(shí)到自己作為一個(gè)具有獨(dú)立人格的個(gè)人，有權(quán)利選擇自己的生活方式，有權(quán)利選擇不生育，有權(quán)利決定自己的命運(yùn)。丁克家庭少了親子關(guān)系的束縛，使得女性有更多的時(shí)間和精力投入到社會(huì)工作中，為提高自己的社會(huì)地位、轉(zhuǎn)變社會(huì)角色提供了有利條件。［2］

第三，雖然我國現(xiàn)在實(shí)施全面兩孩的政策，但保持適度的生育水平，把人口總量控制在合理的范圍之內(nèi)仍是我們不可懈怠的任務(wù)。丁克家庭的存在雖然不能對(duì)調(diào)節(jié)我國生育水平起到?jīng)Q定性的影響，但它的隱性作用也會(huì)在一定程度上凸顯出來。

第四，由于丁克家庭中的夫妻雙方都有收入，并且沒有高額的生育開支，所以大多數(shù)丁克家庭的生活質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通家庭。

2.也有學(xué)者認(rèn)為：丁克家庭是家庭發(fā)展的畸形，它的出現(xiàn)給社會(huì)帶來了很多不良的影響

第一，丁克家庭給婚姻帶來了潛在的不穩(wěn)定因子。因?yàn)橛H子關(guān)系的缺失，使得夫妻離婚變得更容易，尤其是在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏、高水平、競(jìng)爭(zhēng)激烈、感情變動(dòng)十分明顯的情況下，沒有孩子在夫妻間充當(dāng)安全閥的作用，雙方產(chǎn)生矛盾后，極易出現(xiàn)離婚的結(jié)局。［3］

第二，丁克家庭的不生育有悖于人類正常繁衍的自然規(guī)律。生育在某種意義上來說是為了人類的延續(xù)，同時(shí)也是毋庸置疑的客觀規(guī)律。如果人人都放棄生育，那么人類就不可能得以延續(xù)。所以丁克家庭的這種不育文化對(duì)人類的正常繁殖生息是極為不利的。

第三，有研究指出：女性不生育違反自然的生理法則，不僅不利于人類的延續(xù)，而且也會(huì)有損女性自身的身心健康，加快更年期的到來。

第四，丁克家庭的存在加快了我國人口老齡化的步伐。青年人口的減少與老年人口的增加會(huì)使得人口老齡化的問題越來越嚴(yán)峻。

丁克家庭作為一種新型的家庭模式，它的存在必然會(huì)引起很多爭(zhēng)議。筆者認(rèn)為：任何事物的出現(xiàn)都會(huì)對(duì)社會(huì)有正、負(fù)兩方面的影響，所以我們不能簡單地評(píng)判它是對(duì)還是錯(cuò)，更不能片面地決定對(duì)這種事物是排斥還是接受。丁克家庭是人們選擇的一種生活方式，我們可以不選擇，但是我們要尊重別人選擇的權(quán)利。并且受制于我國的傳統(tǒng)理念，大多數(shù)人是不會(huì)主動(dòng)放棄生育的，所以丁克家庭不會(huì)成為我國主要的家庭模式，更不可能致使人類

因此滅亡。我們要做的不是因別人的選擇與自己不同而一味地排斥，更不是因別人散布謠言而盲目的恐慌，而是應(yīng)該在理性看待丁克家庭的基礎(chǔ)上，探索如何使得其家庭模式和丁克家庭形成一種良性的動(dòng)態(tài)循環(huán)關(guān)系。

三、丁克家庭的養(yǎng)老問題及其建議

雖然多數(shù)丁克家庭在中年期以后，會(huì)成為家底優(yōu)厚的“殷實(shí)派”，但如何安排自己的晚年生活，解決養(yǎng)老問題，仍是他們不得不面臨的難題。在我國，常見的養(yǎng)老方式有：居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等。由于丁克家庭沒有子女，所以相較于非丁克家庭，其可選擇的養(yǎng)老方式有限。據(jù)了解，多數(shù)丁克家庭傾向于選擇以房養(yǎng)老。以一家合肥王氏丁克家庭為例，夫妻雙方均在大型企業(yè)就職，男方50歲，女方48歲，兩人原有一套住房，后因考慮到晚年生活，最終于幾年前在政策允許期間又添購了一套商品房。除此之外，筆者認(rèn)為，仍然有很多方式可以使丁克夫婦安享晚年，如下：

第一，多數(shù)丁克家庭具有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以對(duì)他們來說，選擇不錯(cuò)的養(yǎng)老院或社會(huì)服務(wù)成熟的地區(qū)享受養(yǎng)老服務(wù)（包括養(yǎng)老院、日間照料、居家養(yǎng)老等模式）并不是一件難事。當(dāng)然，如果沒有足夠的經(jīng)濟(jì)能力，丁克夫婦應(yīng)在提高自己身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，和親戚好友們搞好關(guān)系。

第二，多數(shù)人選擇丁克家庭的原因是崇尚自由，喜歡這種無拘無束的生活方式，所以臨近晚年時(shí)，丁克夫婦可以去周游世界，在旅途中享受生活的美好，并且在臨終時(shí)可以選擇捐獻(xiàn)遺體，這樣既幫助了別人又成就了自己。

第三，丁克家庭可以通過眾籌，共同建設(shè)一個(gè)丁克專屬的機(jī)構(gòu)。因?yàn)榇蠹矣兄嗨频慕?jīng)歷和處境，所以機(jī)構(gòu)里的人們會(huì)更加惺惺相惜，彼此照顧、扶持，從而一起幸福地度過人生的最后階段。［4］

家庭結(jié)構(gòu)的變遷是社會(huì)變遷的縮影，經(jīng)濟(jì)變革和社會(huì)發(fā)展促使中國家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了新的變化。如果說選擇丁克家庭是一種自私，那么選擇違背自己的意愿去生養(yǎng)子女，而又因種種原因無法使子女健康的成長、生存，這何嘗不是另一種自私呢？所以不同背景、不同經(jīng)歷的人可以根據(jù)自己的理解、價(jià)值觀念和生育意愿來選擇自己的家庭結(jié)構(gòu)。無論是選擇傳統(tǒng)的家庭模式還是選擇丁克家庭，都是人們的自由，也是一項(xiàng)權(quán)利，但應(yīng)該注意的是：每個(gè)人在做出選擇時(shí)都應(yīng)保持理性，避免讓自己因年輕時(shí)的沖動(dòng)與輕率而抱憾一生。

［1］徐斌.丁克家庭的社會(huì)學(xué)考察［J］.廣西社會(huì)科學(xué)，2005（01）：160-162.

［2］許珂.丁克家庭的成因及社會(huì)功能分析［J］.西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007 （03）：120-122.

［3］劉占良.從社會(huì)學(xué)角度看丁克家庭［J］.東方企業(yè)文化，2011（22）：105.

［4］http：//tieba.baidu.com/p/4124568796.

（作者單位：安徽大學(xué)）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.16.046