張秀秀

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淺析當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡薄

張秀秀

當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐的過(guò)程中形成的，在調(diào)節(jié)人與人類(lèi)社會(huì)，以及人與自然的過(guò)程中產(chǎn)生的一種價(jià)值評(píng)價(jià)和行為抉擇。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄這一存在的問(wèn)題，對(duì)影響其形成的因素從主、客觀兩方面進(jìn)行了具體、詳細(xì)的分析，并且對(duì)應(yīng)地提出了一些具體的、有實(shí)踐性的措施。

大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；對(duì)策

社會(huì)責(zé)任感，是指在社會(huì)生活中，對(duì)自己完成任務(wù)及履行責(zé)任的情況所持積極主動(dòng)的態(tài)度而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。而當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐的過(guò)程中形成的，在調(diào)節(jié)人與人類(lèi)社會(huì)，以及人與自然的過(guò)程中產(chǎn)生的一種價(jià)值評(píng)價(jià)和行為抉擇。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀

在當(dāng)代，由于社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的改變，大學(xué)生所承擔(dān)的責(zé)任及其具體形式也發(fā)生了一些變化，但內(nèi)容沒(méi)有改變。首先，大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不全面。社會(huì)責(zé)任感既是意識(shí)，又屬于道德范疇，是人們一生需要學(xué)習(xí)的課程，其不能在短時(shí)間內(nèi)，被人很好地掌握。在當(dāng)代中國(guó)，國(guó)際環(huán)境相對(duì)和平，國(guó)內(nèi)社會(huì)和諧，社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)產(chǎn)生了新的形式。而大學(xué)生只是籠統(tǒng)地接受了社會(huì)責(zé)任感這個(gè)概念，但是并沒(méi)有真正的消化。在他們的認(rèn)識(shí)范圍中，社會(huì)責(zé)任感跟他們的關(guān)系不大，因?yàn)橐运麄儸F(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想認(rèn)知，還有實(shí)踐能力，無(wú)法承擔(dān)。其次，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄。承擔(dān)社會(huì)責(zé)任本是一種自愿的、自覺(jué)的行動(dòng) ，本著不求回報(bào)的心態(tài)去實(shí)施，在這些行為中，大學(xué)生可以得到豐富的精神力量。但由于受很多因素的影響，好多人在承擔(dān)責(zé)任之前，往往會(huì)考慮其利弊，但值得慶幸的是，大部分大學(xué)生還是愿意去承擔(dān)一些社會(huì)責(zé)任的。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄的原因

不同的因素對(duì)社會(huì)責(zé)任感的形成具有不同的作用。第一，個(gè)人責(zé)任意識(shí)缺乏，大學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任時(shí)往往是語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。不可否認(rèn)，在承擔(dān)責(zé)任這一過(guò)程中，會(huì)有一些阻力和困難，甚至，大學(xué)生明白自己擁有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的能力，但是卻沒(méi)有決心和力量去行動(dòng)。大學(xué)生的行動(dòng)是可以受其自身支配的，大學(xué)生如果真正地考慮過(guò)自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，那么，他會(huì)馬上采取行動(dòng)。所以說(shuō)，堅(jiān)定不移的行動(dòng)才是關(guān)鍵。第二，家長(zhǎng)教育方式不當(dāng)，家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生的影響具有持久性、針對(duì)性。在很多家庭中，父母在教育方面比較重視孩子智力和能力的發(fā)展，卻忽視社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。這是因?yàn)楦改笇⒑⒆铀鶓?yīng)承擔(dān)的責(zé)任全部包攬，以致孩子只知道索取，不知道回報(bào)。這將導(dǎo)致孩子對(duì)家庭中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任缺失，以致在未來(lái)，無(wú)力承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任。父母的思想觀念、行為活動(dòng)對(duì)孩子的個(gè)人行為以及思想品德的形成有著深遠(yuǎn)而持久的影響。所以說(shuō)，家庭環(huán)境是基礎(chǔ)，父母是關(guān)鍵。第三，高校忽視實(shí)踐的重要性，學(xué)生在高?？梢越邮艿骄唧w的、全面的理論知識(shí)，并且在教師的指導(dǎo)下有機(jī)會(huì)參與社會(huì)活動(dòng)。但高校存在著一些缺陷：首先，大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)比較零散單一，且不正規(guī)，教育意義不大。實(shí)踐活動(dòng)主要由一些社團(tuán)或者學(xué)生會(huì)組織，活動(dòng)次數(shù)比較少，參加人數(shù)有限，紀(jì)律性比較差。其次，間斷性、偶然性。學(xué)生在校期間，一般都只接受理論知識(shí)學(xué)習(xí)，只有在寒暑假，部分學(xué)生才會(huì)主動(dòng)地去參加社會(huì)實(shí)踐。第三，大學(xué)生實(shí)踐地域受到限制且經(jīng)費(fèi)較少。在實(shí)踐活動(dòng)中，只能做一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，長(zhǎng)期下去，打擊了學(xué)生的積極性。況且大學(xué)生的生活費(fèi)來(lái)源于父母，本身就不多，在活動(dòng)中，用生活費(fèi)充當(dāng)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，這讓大學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到了限制。第四，重形式，輕內(nèi)容。在實(shí)踐活動(dòng)中，部分學(xué)生只注重宣傳、拍照，而在實(shí)踐中，只是裝樣子，這樣的實(shí)踐活動(dòng)是毫無(wú)意義的。反而會(huì)使一些人誤認(rèn)為，實(shí)踐活動(dòng)就是應(yīng)付差事，不必認(rèn)真完成。還有就是社會(huì)環(huán)境潛移默化的不良影響，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)環(huán)境，已超越其他社會(huì)環(huán)境對(duì)社會(huì)責(zé)任感的影響。學(xué)生的情感意識(shí)、行為往往受一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)影響。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化制度雖然在不斷的完善和發(fā)展，但仍然有很多矛盾，以致大學(xué)生在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任時(shí)往往有后顧之憂(yōu)。

三、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄是當(dāng)今社會(huì)面臨的一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題，個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家都應(yīng)該采取相應(yīng)的措施。第一，個(gè)人要勇于承擔(dān)責(zé)任。所有的影響因素中，自我因素是主要矛盾。良心是永恒而普遍的，它是我們每個(gè)人品性的本質(zhì)，使我們抵制誘惑，努力尋求正確的生活道路，而良心的生活就是社會(huì)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)。真正的快樂(lè)不在于物質(zhì)有多豐富，而在于精神力量的分享跟傳播，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)發(fā)揚(yáng)這種精神，積極承擔(dān)自己的責(zé)任。第二，家長(zhǎng)要以身作則，人的成長(zhǎng)過(guò)程中，不管是心理還是生理都會(huì)受到他人影響，家長(zhǎng)影響尤為明顯。家長(zhǎng)應(yīng)該利用家庭教育的特征，對(duì)孩子進(jìn)行正確的思想政治教育，并且為孩子創(chuàng)造出和睦、安靜、有愛(ài)的家庭環(huán)境。父母對(duì)子女的影響是積極的、永恒的、根深蒂固的。即使有其他不利的環(huán)境影響，只要父母積極正確的引導(dǎo)，孩子還是會(huì)承擔(dān)自己的責(zé)任的。第三，學(xué)校要

理論聯(lián)系實(shí)際。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一一直是人們所追求的，大學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該積極地參加到社會(huì)實(shí)踐中。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該為學(xué)生提供一些發(fā)揮自己能力平臺(tái)，并且在綜合測(cè)評(píng)中，加大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的比重。高校在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行監(jiān)督，必須要讓學(xué)生真槍實(shí)干，不能只注重宣傳，從而忽視實(shí)踐的真正意義。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校接受思想政治教育后，應(yīng)該珍惜每一次實(shí)踐機(jī)會(huì)，不能因?yàn)樽约旱膽卸杈筒粎⑴c。榜樣的力量是無(wú)窮的，廣大老師應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)并參與社會(huì)實(shí)踐，用自己的行為感召學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生。因此，培養(yǎng)良好的社會(huì)責(zé)任感應(yīng)該從學(xué)校做起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。第四，社會(huì)要傳播正能量。大學(xué)生在學(xué)校期間，環(huán)境較封閉，活動(dòng)范圍也小，接受的外界信息大多是通過(guò)大眾傳播媒介。所以，新聞工作者，一定要注重新聞的真實(shí)性及其追蹤的徹底性，并且盡量多宣傳一些具有正能量的新聞，使大學(xué)生接收到全面的信息。因?yàn)椴蝗娴?、不真?shí)新聞內(nèi)容對(duì)其責(zé)任感的形成非常不利。新聞工作者一定要注意自己的職業(yè)精神、道德素質(zhì)及其道德行為，為社會(huì)的和諧作出自己的貢獻(xiàn)。第五，完善法律法規(guī)。我國(guó)應(yīng)該完善法律法規(guī)，對(duì)一些“訛詐”現(xiàn)象進(jìn)行明確規(guī)定。只有這樣，大學(xué)生才有承擔(dān)責(zé)任的信心，才敢做一些對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有用的事。人們常說(shuō)，好人難做，這句話(huà)反映了現(xiàn)在社會(huì)一些人利用人們的善心，做一些不道德的、違法的事情。我們?cè)趥鞑フ芰康耐瑫r(shí)，還要對(duì)那些危害國(guó)家、社會(huì)、他人的行為，進(jìn)行處罰。

每個(gè)學(xué)生無(wú)論在什么時(shí)候，都有義務(wù)、有責(zé)任履行自己的職責(zé)，并且其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是出于發(fā)自?xún)?nèi)心的責(zé)任感。人類(lèi)并不是只為自己而活。除了為自己美好的幸福生活而生存外，我們也要為他人的幸福而生存。富人和窮人都不例外。對(duì)于一部分人來(lái)說(shuō)，生活是快樂(lè)的，對(duì)于另一部分人來(lái)說(shuō)，生活是痛苦的。但是，最有意義的生活不是那種只追求自我享受的生活，也不是那種追逐名利的生活，而是那種在自己扮演的角色中，都能夠承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，并為這種責(zé)任付出行動(dòng)的生活。當(dāng)代大學(xué)生不能因?yàn)樯鐣?huì)中的一些負(fù)面影響而放棄自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，而是要克服挫折、困難，勇于向前，承擔(dān)自己的責(zé)任。

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（作者單位：山西師范大學(xué)）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.16.036