侯卓沅

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階級意識覺醒：國際共產(chǎn)主義運動復蘇的先聲

侯卓沅

無產(chǎn)階級在階級意識上能否覺醒，關系到人類能否認清擺脫資本主義危機的正確道路，關系到國際共產(chǎn)主義運動能否從低潮走向復蘇。實現(xiàn)這個覺醒，一方面需要馬克思主義理論的科學指導，另一方面需要理論與實踐的緊密統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨作為世界上規(guī)模最大的無產(chǎn)階級政黨，應肩負起國際共產(chǎn)主義運動的時代使命，發(fā)揮自身應有的影響作用，促進無產(chǎn)階級的階級意識更大規(guī)模的覺醒。

無產(chǎn)階級；階級意識；國際共產(chǎn)主義運動；中國共產(chǎn)黨

一、歷史發(fā)展與階級意識

歷史是事件的堆積，而事件皆是人的實踐活動之產(chǎn)物，人的實踐活動又是帶有目的性的行動。這樣看來，歷史的發(fā)展似乎是由特定場景中的人的目的所決定的，如此，歷史就充滿了隨機性?？墒聦嵅⒎侨绱耍说膶嵺`活動所產(chǎn)生的影響，很多遠在最初的設想之外，換言之，人的很多行動往往“充當了歷史不自覺的工具”，“動機對全部結果來說同樣地只有從屬的意義”。因此，歷史發(fā)展的根本動力是獨立于人們對它的意識的。這就是說，人們的確是有意識地去完成著歷史行動，然而這種意識在大多數(shù)情況下并不是在掌握歷史發(fā)展的根本動力之后產(chǎn)生的意識，它只是基于具體的現(xiàn)實情況產(chǎn)生的一種“虛假的意識”。人們在這種“虛假的意識”指引下開展的行動，呈現(xiàn)出自發(fā)性的特征，這些自發(fā)行動雖然會使歷史產(chǎn)生波瀾，但歷史終究會遵從自身的規(guī)律向前發(fā)展，這些自發(fā)行動只會成為“歷史不自覺的工具”，它們絕不可能使歷史偏離其規(guī)律性的發(fā)展方向。

歷史的規(guī)律就在于：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的生產(chǎn)關系將逐漸不適應，甚至束縛生產(chǎn)力，由此將產(chǎn)生社會革命，使生產(chǎn)關系得以重塑。

而所謂階級意識，就是一定階級內(nèi)的成員能夠從現(xiàn)實的處境和利益出發(fā)，洞察到產(chǎn)生這種處境和利益的政治與經(jīng)濟根源，并基于此認識到自身應采取的行動，而且能完全把握這種行動對歷史的影響作用。有了階級意識的階級，自身的行動就由自發(fā)轉變?yōu)樽詾椋湍軌蚋鶕?jù)歷史的規(guī)律做出推動人類社會進步的行為。然而，這并非是容易實現(xiàn)的。

由于自給自足的生產(chǎn)方式，農(nóng)民階級對政治有著天然的冷漠，他們處在一種分散的狀態(tài)中，而且每個人對自身的利益都有著過分的關切。這種短視決定了他們無法從根源上把握自身處境與利益的產(chǎn)生原因，因此，他們是沒有階級意識的，他們擁有的只是“虛假的意識”，為了眼前的利益，他們可以集結在完全對立的旗幟下開展斗爭。因此，這種階級注定是被動的階級，可能會一時奮起，但由于其目標的空洞，必然會走向失敗。

對于資產(chǎn)階級而言，他們的階級意識是不完全的。在與封建勢力的斗爭中，他們能夠知曉阻礙其實現(xiàn)自身利益的政治與經(jīng)濟原因。然而，當他們建立起自己的統(tǒng)治后，面對周期性的經(jīng)濟危機，卻無法直面產(chǎn)生這種狀況的根源，也不能采取根本性的行動，對于歷史發(fā)展所產(chǎn)生的問題，他們無力解決。于是，人類社會就周期性地出現(xiàn)了因為財富的過剩而造成人們的貧窮這一極其矛盾的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的根源就在于私有制條件下，資本的逐利與競爭使生產(chǎn)總是處于高燒狀態(tài)，產(chǎn)能超過現(xiàn)實需求，于是財富的過剩就造成了滯銷，造成了資本家的收益下滑，造成了工人的失業(yè)與貧窮。然而，資產(chǎn)階級絕不可能提出廢除私有制的綱領，因為這樣將使他們失去所支配的一切。囿于自身的利益，面對周期性的危機，他們做的只能是“削足適履”，而非主動地成為歷史前進的推動力量。

于是，只有飽受鎖鏈之苦的一無所有的無產(chǎn)階級才能超越狹隘的利益觀念，指明擺脫資本主義危機的正確道路。但是，深刻地理解自身的階級地位、完全把握自身對于歷史的影響作用，實現(xiàn)階級意識的覺醒，是不容易做到的。對于無產(chǎn)階級來說，這需要以能夠揭示社會與歷史本質的科學理論作為行動指南，并且在行動中要避免被眼前利益一葉障目而出現(xiàn)的背離、忘卻最終目標的情況發(fā)生。只有這樣，無產(chǎn)階級的階級意識才能逐漸覺醒，歷史的領導權才能由這一階級掌握，否則，無產(chǎn)階級將經(jīng)歷一次次的艱辛與坎坷，直到歷史的直觀教育最終將他們徹底喚醒。

二、無產(chǎn)階級的階級意識與國際共產(chǎn)主義運動

1847年6月，共產(chǎn)主義者同盟在倫敦成立，這標志著國際共產(chǎn)主義運動的誕生。馬克思、恩格斯作為國際共產(chǎn)主義運動的先驅與偉大導師，他們共同創(chuàng)立的馬克思主義理論為無產(chǎn)階級深刻認識社會與歷史本質提供了最直接的工具?？茖W理論的照耀使無產(chǎn)階級的階級意識覺醒成為可能。而只有無產(chǎn)階級成為一個自為的階級，國際共產(chǎn)主義運動才能不斷推向深入。

在20世紀上半葉，國際共產(chǎn)主義運動蓬勃發(fā)展、日益壯大，取得了從理想到現(xiàn)實、從一國到多國的輝煌勝利。然而，20世紀50年代以來，國際共產(chǎn)主義運動經(jīng)歷了艱難與曲折，先是社會主義陣營的分裂與瓦解，后是蘇聯(lián)解體、東歐劇變，90年代后，國際共產(chǎn)主義運動暫時陷入了低潮之中。

2008年美國爆發(fā)金融危機，此后至今，世界經(jīng)濟一直處在深度調(diào)整之中。周期性的經(jīng)濟危機是馬克思早就預見到的，這也是資本主義無法擺脫的宿命。當下這個時期，正是資本主義的內(nèi)在矛盾暴露的最為徹底的時期，理應出現(xiàn)社會主義的反擊，但在現(xiàn)實中卻遲遲未能出現(xiàn)，反而是極右勢力、恐怖主義抬頭，很多國家和地區(qū)勞動人民的利益遭受到更為嚴重的侵害。

回顧歷史，反思現(xiàn)實。國際共產(chǎn)主義運動之所以呈現(xiàn)出這樣的狀態(tài)，一個重要的原因就在于無產(chǎn)階級的階級意識沒有徹底覺醒，以至于在行動上出現(xiàn)偏差與滯后。這主要表現(xiàn)在：

第一，西方世界中很大一部分無產(chǎn)階級成員尚未認清資本主義的本質。他們被資產(chǎn)階級的饋贈與金錢所迷惑，但卻沒有認識到這種“收買”是虛幻的，它最終會使國家財政債臺高筑，所有國民都將淪為負債者。而正是這種迷惑，使他們安于生活的現(xiàn)狀，無法從本質上思考與認識階級的處境與使命，于是，階級意識便處在深度的睡眠狀態(tài)之中。

第二，無產(chǎn)階級內(nèi)部出現(xiàn)理論與實踐的脫節(jié)。在蘇聯(lián)、東歐等社會主義國家中，無產(chǎn)階級，特別是無產(chǎn)階級的領導力量，逐漸背離了馬克思主義的理論指導，忘卻了共產(chǎn)主義的遠大理想，甚至認為共產(chǎn)主義就是烏托邦。理論上的不透徹帶來的就是實踐中的短視，他們被一些個人利益、局部利益所蒙蔽，在實踐上開始背離社會主義道路，而當無產(chǎn)階級不相信馬克思主義的科學理論、不走社會主義道路時，他們的結局注定也是失敗的。在資本主義國家中，有的無產(chǎn)階級成員接受了馬克思主義理論，但未能組建政黨，沒有形成真正統(tǒng)一的行動力量。而有的國家中出現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨，但由于資產(chǎn)階級統(tǒng)治力量的強大，他們不敢采取暴力斗爭的方式，于是就轉向議會斗爭，然而，在議會斗爭中，這些政黨若不向資產(chǎn)階級妥協(xié)則很難取得勝利，而一旦妥協(xié)，就必然要背離既定的道路。例如，法國共產(chǎn)黨1946年大選后成為議會第一大黨，法共總書記多列士出任國家副總理，另有4名法共黨員擔任部長級職務?？墒呛镁安婚L，1947 年5月，法國共產(chǎn)黨就被冠以“破壞政府團結一致”的“罪名”，被強行排除出政府。后來，法國共產(chǎn)黨提出放棄無產(chǎn)階級專政，并在黨章中刪去了“馬克思列寧主義”的字眼，才在80年代重新入閣。這表明議會斗爭的道路同樣布滿艱辛，保持無產(chǎn)階級政黨的真正屬性又何其困難。

由此可見，無產(chǎn)階級在階級意識上的覺醒，第一離不開馬克思主義理論的有力指導，第二離不開理論與實踐的緊密統(tǒng)一，兩者缺一不可。只有無產(chǎn)階級的階級意識在廣度與深度上實現(xiàn)更大程度的覺醒，才能迎來國際共產(chǎn)主義運動的復蘇。

三、中國共產(chǎn)黨在國際共產(chǎn)主義運動中的時代使命

中國共產(chǎn)黨是世界上規(guī)模最大的無產(chǎn)階級政黨，由中國共產(chǎn)黨所領導的中華人民共和國是世界上綜合實力最強、最具國際影響力的社會主義國家。這樣的客觀事實，足以映襯出中國共產(chǎn)黨在當代國際共產(chǎn)主義運動中的重要地位。有了重要地位自然就會有重要影響。對于中國共產(chǎn)黨而言，必須要認識到自身的這種影響作用，并根據(jù)國際共產(chǎn)主義運動的現(xiàn)實狀況，尋求路徑、施加影響，這種影響，首先就是促進無產(chǎn)階級的階級意識更大規(guī)模的覺醒，為國際共產(chǎn)主義運動的復蘇創(chuàng)造前提條件，這已然成為了中國共產(chǎn)黨所肩負的重要的時代使命。

對于如何更好地完成這一使命，筆者有如下思考與建議：

第一，堅持把中國自己的事情做好。鄧小平同志曾說過：“中國只要這樣搞下去，旗幟不倒，就會有很大的影響?！敝袊鴥H僅用了半個多世紀的時間，就由一個積貧積弱的國家發(fā)展成為世界經(jīng)濟總量第二的國家，這種天翻地覆的變化，已然證明了社會主義道路的巨大優(yōu)勢，也使世界上其他的社會主義國家看到了發(fā)展的希望，并促進著第三世界國家對于社會主義的向往?？梢姡l(fā)展好中國自身，社會主義就能在世界發(fā)揮出更大的影響，使更多的人產(chǎn)生并深化對于社會主義的認識與思考，而這一過程，就帶動著無產(chǎn)階級階級意識的萌發(fā)。另外，中國共產(chǎn)黨必須堅持理論與實踐的緊密統(tǒng)一，用馬克思主義理論武裝全黨、教育人民，堅持最低綱領與最高綱領的統(tǒng)一，堅持全面從嚴治黨，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風。這樣才能筑牢信仰共同體，促進無產(chǎn)階級階級意識的提升。

第二，加強馬克思主義理論的研究與闡釋，從理論上給資本主義以有力回擊。資本主義的理論是經(jīng)不起追問的，它們把私有制認為是自然的、正當?shù)?、不變的，這是其理論建構的基礎。那么，為什么私有制就是自然的、正當?shù)?、不變的呢？資本主義的理論又無法對此做出明確解釋。這也就使在理論上對資本主義進行回擊成為完全可能的事情。無產(chǎn)階級要完成對現(xiàn)存社會的超越，首要工作就是在理論上完成對現(xiàn)存社會的批判。當然，這種批判工作，馬克思、恩格斯等無產(chǎn)階級理論家已經(jīng)開展了很多，但是，他們的理論成果未能被廣大無產(chǎn)階級深刻吸收，也未能對當代資本主義的理論體系造成顛覆性的影響。其原因就在于后人對于這些理論成果的研究與闡釋力度不夠，造成這些理論被束之高閣，無法“接地氣”，其應有作用被大大削弱。中國作為擁有充裕智力資源的社會主義國家，應當對此加強投入，引導更多的人來學習、研究、闡釋馬克思主義理論，盡可能多地產(chǎn)生出具有世界影響力的、社會主義立場的研究成果，幫助更多的人在理論上認清資本主義的本質，為無產(chǎn)階級的階級意識覺醒掃除障礙。

第三，加強同社會主義國家與無產(chǎn)階級政黨的國際聯(lián)系。在當前的國際關系中，一些西方國家不斷制造事端，試圖破壞社會主義國家間的友誼。因此，在外交領域，黨和政府應加強與其他社會主義國家的聯(lián)系與合作，樹立社會主義共同事業(yè)的理念，發(fā)展好、維護好社會主義國家間的友誼，要相互幫助、相互團結、相互理解，共同解決現(xiàn)實中出現(xiàn)的問題。中國共產(chǎn)黨要本著獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務的原則，繼續(xù)加強同世界范圍內(nèi)無產(chǎn)階級政黨的聯(lián)系，充分交流理論與實踐中的問題，謀求相互理解與合作，共同壯大社會主義的聲音與力量。世界范圍內(nèi)的社會主義國家以及無產(chǎn)階級政黨只有形成合力，并將理論與實踐緊密地統(tǒng)一起來，無產(chǎn)階級的階級意識才能得到進一步鞏固并產(chǎn)生出更大規(guī)模的影響。

總之，國際共產(chǎn)主義運動走向復蘇首先需要無產(chǎn)階級在階級意識上的覺醒，中國共產(chǎn)黨作為國際共產(chǎn)主義運動中具有重要影響的一方，要肩負使命，發(fā)揮出自身應有的作用。

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，2013：854.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第21卷）［M］.北京：人民出版社，1995：342.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第39卷）［M］.北京：人民出版社，1995：94.

［4］鄧小平.鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993：320.

（作者單位：燕山大學馬克思主義學院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.16.027