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        哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅(jiān)持“五個(gè)樹立”

        2016-03-16 19:11:35何萌
        改革與開放 2016年16期
        關(guān)鍵詞:理論工作者唯物史觀責(zé)任意識

        何萌

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        哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅(jiān)持“五個(gè)樹立”

        何萌

        黨的十八大以來,以習(xí)近平總書記為核心的新一屆中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體,高度重視加強(qiáng)意識形態(tài)工作,就加強(qiáng)意識形態(tài)工作發(fā)表了一系列重要講話。全面把握新形勢下習(xí)近平總書記系列重要講話對哲學(xué)社會科學(xué)工作提出的新要求,哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅(jiān)持“五個(gè)樹立”(即樹立唯物史觀,樹立責(zé)任意識,樹立憂患意識,樹立創(chuàng)新意識,樹立服務(wù)意識),勇于擔(dān)當(dāng),有所作為。

        哲學(xué)社會科學(xué)工作;新要求;五個(gè)樹立

        黨的十八大以來,以習(xí)近平總書記為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體,高度重視加強(qiáng)意識形態(tài)工作,就加強(qiáng)意識形態(tài)工作發(fā)表了一系列重要講話。習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)意識形態(tài)工作的重要論述是新形勢下繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的指導(dǎo)思想和行動指南。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)必須堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)的原則。要深刻認(rèn)識到意識形態(tài)建設(shè)為黨在不同歷史時(shí)期的中心工作服務(wù),為中心工作的完成提供思想和輿論保障,圍繞中心工作加強(qiáng)主流意識形態(tài)建設(shè)。要加快哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè),推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程,建設(shè)新型智庫,發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的“思想庫”“智囊團(tuán)”作用。當(dāng)前我國意識形態(tài)工作既面臨挑戰(zhàn),又面臨機(jī)遇。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè),哲學(xué)社會科學(xué)工作者要全面把握新形勢下加強(qiáng)意識形態(tài)工作對哲學(xué)社會科學(xué)工作提出的新要求,堅(jiān)持“五個(gè)樹立”,勇于擔(dān)當(dāng),有所作為。

        一、樹立唯物史觀

        2013年12月3日,習(xí)近平同志在主持中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),要推動全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論。唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分,是唯物主義原理在社會生活和社會歷史中的運(yùn)用,是社會發(fā)展的科學(xué)原理和認(rèn)識社會、改造社會的科學(xué)方法,唯物史觀也是無產(chǎn)階級政黨制訂戰(zhàn)略和策略的理論基礎(chǔ)。社會主義意識形態(tài)是先進(jìn)的意識形態(tài),要加強(qiáng)意識形態(tài)工作,哲學(xué)社會科學(xué)工作者就必須牢固樹立唯物史觀。

        樹立唯物史觀,運(yùn)用歷史唯物主義和辯證法的觀點(diǎn),客觀分析、理性研判當(dāng)前國內(nèi)外意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的新形勢,才能在復(fù)雜多變的環(huán)境中保持清醒,不迷失方向,不隨波逐流;才能全面地看問題、前瞻性的思考,認(rèn)清當(dāng)前意識形態(tài)工作面臨的主要問題、從而找尋解決問題的有效途徑。

        樹立唯物史觀,按照歷史唯物主義關(guān)于尊重歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)揮人民主體能動性相統(tǒng)一的方法,以及人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn),既要按照客觀規(guī)律辦事,尊重人民群眾的首創(chuàng)精神,又要堅(jiān)持人民主體觀,堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向,把維護(hù)好、發(fā)展好和實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益作為全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

        樹立唯物史觀,要求理論工作者辯證分析,客觀研判,審慎應(yīng)對。

        二、樹立責(zé)任意識

        責(zé)任就是對自己所負(fù)有使命的忠誠和信守,就是對自己工作出色的完成。責(zé)任意識是一種使命感,沒有強(qiáng)烈的責(zé)任意識,就不能盡其職、負(fù)其責(zé)。只有強(qiáng)烈的責(zé)任意識,才能做到負(fù)責(zé)、具備盡責(zé)。

        樹立責(zé)任意識,要求哲學(xué)社會科學(xué)工作者有堅(jiān)定的政治觀念,始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期要把學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大以來習(xí)近平總書記重要講話精神作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)。樹立責(zé)任意識,要求哲學(xué)社會科學(xué)工作者要有大局觀念,改革發(fā)展穩(wěn)定是黨和國家工作的大局,是廣大人民群眾的共同愿望和根本利益之所在。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅(jiān)持理想、堅(jiān)定信念,增強(qiáng)理論自覺,堅(jiān)定學(xué)術(shù)自信,提高理論素養(yǎng),增強(qiáng)政治鑒別力。

        樹立責(zé)任意識,要求理論工作者堅(jiān)持理想,堅(jiān)定自信,明確方向。

        三、樹立憂患意識

        憂患意識是指歷史主體在社會發(fā)展轉(zhuǎn)折時(shí)期或關(guān)鍵時(shí)期的一種清醒的防范意識和預(yù)見意識。中華文明傳統(tǒng)中蘊(yùn)含的“生于憂患而死于安樂”“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的憂患意識。只有防患于未然,才能做到有備無患。憂患意識“內(nèi)涵著對事物發(fā)展的科學(xué)預(yù)見和積極建構(gòu)。”哲學(xué)社會科學(xué)工作者的憂患意識源于自身強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。

        居安思危、增強(qiáng)憂患意識,是我們黨成功應(yīng)對國際國內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的重要保證。樹立憂患意識,理論工作者要認(rèn)清新形勢下我國主流意識形態(tài)面臨的新挑戰(zhàn),始終保持清醒的頭腦和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。樹立憂患意識,理論工作者要心懷憂患、肩負(fù)責(zé)任、居安思危、審時(shí)度勢,以全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的思維提供決策咨詢。

        四、樹立創(chuàng)新意識

        全面深化改革時(shí)期,哲學(xué)社會科學(xué)工作者樹立創(chuàng)新意識,就是要以黨的十八大以來意識形態(tài)建設(shè)理論成果統(tǒng)領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)工作,要深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)意識形態(tài)工作一系列重要論述的精神實(shí)質(zhì),緊緊圍繞黨的中心工作繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè),不斷探索、不斷創(chuàng)新,發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新理論的重大作用,凝聚共識、凝聚力量,不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新局面。

        習(xí)近平同志指出:“我們黨在中國這樣一個(gè)有著13億人口的大國執(zhí)政,面對十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境,肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命,如果缺乏理論思維的有力支撐,是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的,也是難以不斷前進(jìn)的?!睒淞?chuàng)新意識,哲學(xué)社會科學(xué)工作者要以創(chuàng)新思維,推進(jìn)意識形態(tài)工作的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,不斷深化對意識形態(tài)規(guī)律的認(rèn)識,創(chuàng)新方法、拓展載體,積極推進(jìn)馬克思主義中國化。

        樹立創(chuàng)新意識,要求理論工作者創(chuàng)新思維、啟發(fā)大眾、凝聚共識。

        五、樹立服務(wù)意識

        服務(wù)人民是社會科學(xué)工作的根本宗旨。服務(wù)黨的中心工作是哲學(xué)社會科學(xué)工作的根本任務(wù)。樹立服務(wù)意識,要求哲學(xué)社會科學(xué)工作者在明確自身責(zé)任的同時(shí),要把不斷滿足人民群眾文化需求作為哲學(xué)社會科學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針,堅(jiān)持“三貼近”原則,理論工作者要致力于普及社會科學(xué)知識、科學(xué)思想和科學(xué)方法。

        “中國特色社會主義的偉大實(shí)踐,是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)研究的不竭源泉。”哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅(jiān)持深入基層,傾聽群眾的呼聲,充分反映群眾意愿和要求,圍繞人民群眾關(guān)心的重大現(xiàn)實(shí)問題開展專題調(diào)研,提供決策咨詢,為基層群眾答疑解惑。研究成果要以傳播主流思想,激發(fā)和傳遞社會正能量,凝聚社會共識為主旨。樹立服務(wù)意識,要求理論工作者深入基層,答疑解惑,提供咨詢。

        應(yīng)該清醒地認(rèn)識到,哲學(xué)社會科學(xué)是人類認(rèn)識世界,同樣也是人類改造世界的重要工具。而哲學(xué)社會科學(xué)工作者同樣使命崇高,發(fā)揮著文明傳承、理論創(chuàng)新、服務(wù)社會、育人咨政的重要作用。一個(gè)國家和民族的哲學(xué)社會學(xué)工作者的思想和觀念意識體現(xiàn)了一個(gè)國家和民族的文明素質(zhì)、思維能力、精神狀態(tài)。哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新,關(guān)系著一個(gè)國家和民族的發(fā)展與進(jìn)步。繁榮和發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué),是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢強(qiáng)大的思想武器,也是我們建設(shè)中國特色社會主義的一項(xiàng)偉大任務(wù)。新時(shí)期廣大哲學(xué)社會學(xué)工作者的責(zé)任更加重大,必須要勇于擔(dān)當(dāng)。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅(jiān)持樹立“五個(gè)意識”,這是我們廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者的方向目標(biāo)和根本遵循,只有這樣廣大的哲學(xué)社會科學(xué)工作者才能在我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣倪M(jìn)程中,在我們推進(jìn)中國特色社會主義的偉大進(jìn)程中不辱使命,更加有所作為,不負(fù)眾望!

        [1]習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào):胸懷大局把握大勢著眼大事,努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報(bào),2013-8-21.

        [2]中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日報(bào),2013-11-16.

        [3]王延.哲學(xué)社會科學(xué)工作者的使命擔(dān)當(dāng)[N].吉林日報(bào),2015-5-30.

        [4]恩格斯.自然辯證法;馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1972:l467.

        [5]習(xí)近平.推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義,更好認(rèn)識規(guī)律更加能動地推進(jìn)工作[N].人民日報(bào),2013-12-5.

        [6]徐海榮.關(guān)于推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的幾點(diǎn)思考[N].光明日報(bào),2013-5-12.

        [7]唐坤.馬克思主義中國化:人本話語的回歸[M].2011.

        [8]朱劍.建學(xué)術(shù)評價(jià)機(jī)制的邏輯起點(diǎn)——從“核心期刊”、“來源期刊”排行榜談起[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會科學(xué)版,2012(1).

        [9]尹玉吉.論中國大學(xué)學(xué)報(bào)現(xiàn)狀與改革切入點(diǎn)[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會科學(xué)版,2011(4).

        (作者單位:中共黑河市委黨校)

        10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.16.018

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