桑江

?

淺析西方“普世價值”論思潮

桑江

西方“普世價值”論思潮包裹著學(xué)術(shù)話語外衣，以大眾話語的傳播形式，鼓吹具有濃厚西方制度烙印的政治話語、政治制度，在我國一度走向衰落后，又呈現(xiàn)出了“回暖”趨勢。在當(dāng)下經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們必須警惕和制止這種思潮的泛濫，認清其欺騙性、危害性，防止其對群眾的滲透。集中力量發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)，應(yīng)對其帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

西方“普世價值”；意識形態(tài)；社會主義核心價值觀

一、當(dāng)前西方“普世價值”論的現(xiàn)狀

所謂西方“普世價值”論思潮，是指忽略本國發(fā)展的特殊性和獨特性，盲目照搬他國價值體系，鼓吹西方所謂“民主、自由、人權(quán)、平等、博愛”等價值觀念，并把其標(biāo)榜為人類社會的普遍價值，進而攻擊中國現(xiàn)有政治體制的思潮，其直接目的在于，通過“普世價值”學(xué)術(shù)話語外衣的包裹，大眾話語的傳播，鼓吹具有濃厚西方制度烙印的政治話語、政治制度。

近年來，一些宣揚西方“普世價值”的言論甚囂塵上，應(yīng)當(dāng)引起我們警覺的是，一些人不顧十八大對社會主義核心價值體系的地位和內(nèi)涵的界定，歪曲十八大報告明確提出的四個“倡導(dǎo)”，試圖把西方抽象的“自由、民主、人權(quán)、憲政”內(nèi)容塞進十八大的社會主義話語體系，曲解社會主義核心價值觀的內(nèi)容。有人說：十八大報告提出的四個“倡導(dǎo)”就是“將普世價值列入了社會主義核心價值觀的范疇”，還有人說，“中共十八大的一些新提法也值得關(guān)注，其中最大的亮點就是將民主、自由、平等、公正等普世價值列入‘社會主義核心價值觀’，標(biāo)志著中共在理念上開始向現(xiàn)代社會靠攏”。①諸如此類的言論，不斷見諸報端和一些期刊，從而導(dǎo)致西方“普世價值”論思潮在我國一度走向衰落后，又呈現(xiàn)出“回暖”趨勢。

這一思潮回暖的直接原因在于：改革開放以來，中國特色社會主義成功實踐和偉大成就筑牢了我們道路自信、理論自信和制度自信的根基，各種西方錯誤思潮在我國經(jīng)濟、政治和歷史觀領(lǐng)域中的滲透和演變已很難實現(xiàn)其目的，在這種情況下，西方普世價值論被迫選擇了在“價值觀領(lǐng)域?qū)ふ彝黄瓶冢鞣綌硨萘σ渤脵C來扭轉(zhuǎn)提煉社會主義價值觀的方向”。②

而其深層次的原因在于：一方面，我國改革開放過程中出現(xiàn)的“資產(chǎn)階級自由化”思潮密切相關(guān)。一些人抓住社會主義事業(yè)在前進中的問題不放，在西方資產(chǎn)階級的價值觀念和理論體系的影響下，鼓吹抽象的人道主義、新自由主義，審視社會主義實踐歷史，重估一切價值，企圖徹底否定馬克思主義。另一方面，一些人在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中抵擋不住種種誘惑，在利益訴求和社會主義理想信念之間喪失了立場，投入西方思潮的懷抱。

二、當(dāng)前西方“普世價值”論傳播的特點

1.以欺騙世人為目的

當(dāng)前西方“普世價值”論是西方非意識形態(tài)化思潮的當(dāng)代產(chǎn)物，在理論宣揚和構(gòu)建的過程中，用抽象的概念忽悠人，強調(diào)所謂普遍的人道主義，把抽象的“共同人性”“人類本性”作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，否認人的階級性及社會歷史性；強調(diào)資本主義文明是人類文明不可超越的終極存在，包裝自由民主摧毀社會主義意識形態(tài)堡壘及其價值觀念體系，促使世界社會制度趨同。這在黨的十八大之后，一些人蠱惑性的言論中表現(xiàn)得尤為突出：先把人類文明中美好的東西與‘普世價值’相等同，繼而忽略自由、民主、平等、公正概念在我國的意識形態(tài)內(nèi)涵的規(guī)定性和社會主義法律的規(guī)定性，強行與西方鼓吹的概念混合在一起，肆意妄言，推銷其認可的立場、觀念、價值。

2.以炒作熱點為手段

借助社會熱點炒作是西方“普世價值”論常用的手段。2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎時，國外媒體稱其“應(yīng)該看成中國作家跟普世文明交流溝通的一個典范，”國內(nèi)也有學(xué)者附和稱“苦難、人性、愛、理解與寬容，是莫言演講關(guān)鍵詞，他用這種方式與世界性普世價值對接”。2013年，中國改革進入深水區(qū)，針對中國經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的問題，一些人鼓吹中國的二次改革只有接受“普世價值”才有前途，中國經(jīng)濟和社會的發(fā)展、前進必須向“普世價值”邁進，“中國模式”所蘊含的價值觀具有深刻的“意識形態(tài)化”特征，中國的現(xiàn)代化必須“秉承普世價值”。2014年，一些人又在網(wǎng)路上編造炒作沈陽“馬三家監(jiān)獄事件”，惡意抨擊中國的人權(quán)制度。

三、警惕西方“普世價值”論“回暖”

西方“普世價值”論的實質(zhì)是西方敵對勢力肆意制造輿論導(dǎo)向，干擾我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程，維護西方利益的趨利本質(zhì)。其以宣揚西方社會背景下的民主、自由、人權(quán)、公平等價值觀念為手段，通過文化“新干涉主義”的方式對我國進行意識形態(tài)顛覆，企圖擾亂我國經(jīng)濟社會發(fā)展的指導(dǎo)思想和社會主義方向。在經(jīng)濟全球化背景下，國內(nèi)部分學(xué)者極力鼓吹西方“普世價值”，妄想通過全盤接受西方文化解決中國社會改革、發(fā)展中的問題，實際上是一種嚴(yán)重的文化焦慮、不自信的表現(xiàn)。在中國經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們必須警惕和制止這種思潮的泛濫，提高政治鑒別力，認清其意識形態(tài)領(lǐng)域的欺騙性、危害性，要加強理想信念教育和中國特色社會主義宣傳教育，特別是要加強社會主義核心價值觀教育形式，突出教育主題、創(chuàng)新宣傳手段，搶占輿論話語權(quán)，防止西方普世價值論對群眾的滲透。而從根本上說，“只有‘把自己的事情辦好’，才能真正應(yīng)對‘普世價值’的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”，“我們只有集中力量發(fā)展自己，‘普世價值’才會不攻自破?！雹?/p>

1.堅持正確的輿論引導(dǎo)

在現(xiàn)代社會，社會輿論的影響力越來越大，引導(dǎo)和鑄造人們價值觀的形成?！懊鎸χ髁髅襟w和新媒體并存、社會輿論多元、多變的局面，必須不斷提高輿論引導(dǎo)能力，使其在價值觀念引導(dǎo)和社會主義核心價值觀確立的過程中發(fā)揮積極作用”。④

一方面要積極宣講、闡釋社會主義價值體系所蘊含的理論視野和實踐屬性，為抵制錯誤思潮、傳播社會主義核心價值觀提供有力的理論支撐和思想保障。積極開展教育引導(dǎo)工作，堅持把社會主義核心價值觀教育同中國夢的宣傳教育有機結(jié)合起來，把社會主義核心價值觀的基本要求同具體工作實際有機結(jié)合起來，在中國現(xiàn)代化實踐中積極踐行核心價值觀，做到言行一致，表里如一。

另一方面，要在“三貼近”上下功夫，積極運用新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)等傳播載體，營造主流輿論氛圍，形成我為人人、人人為我的社會風(fēng)氣和崇德向善的社會氛圍，使社會主義核心價值觀念真正入耳、入腦、入心，壯大踐行社會主義核心價值觀的主流輿論場。

2.開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面

“鄧小平同志為我們擘畫的社會主義現(xiàn)代化藍圖正在一步步變成美好現(xiàn)實，我們偉大的祖國正在一天天走向繁榮富強，中華民族正在一步步走向偉大復(fù)興，”這一過程中，我國在實現(xiàn)民主法治、公平正義、自由平等方面尚有不盡如人意的地方，但是，時至今日，中國的快速發(fā)展贏得了世界大多數(shù)人的尊重，彰顯了“中國模式”內(nèi)含的價值觀念的時代價值，預(yù)示著中國特色社會主義制度設(shè)計對于人類發(fā)展、進步問題所具有的獨特優(yōu)勢。因此，堅定中國特色社會主義的價值自信，把中國特色社會主義事業(yè)在共同的全球化領(lǐng)域中穩(wěn)中推進，集中力量發(fā)展自己，西方“普世價值”論思潮終將走向沒落。

引文注釋

①姜勝洪.不甘寂寞的西方“普世價值”觀［N］.2014-3-24（A05）.

②劉書林.“普世價值”論包裹的“私貨”［J］.人民論壇，2013（03）.

③王玉周.西方“普世價值”不是靈丹妙藥［J］.黨建，2013（06）.

④粟迎春.重視社會主義核心價值觀的輿論引導(dǎo)［N］.新疆日報，2013-05-02（A11）.

［1］侯惠勤.澄清“普世價值”上的迷霧［J］.人民論壇，2014（04）.

［2］唐利如.自覺超越“普世價值”的話語范式［J］.理論導(dǎo)報，2014（06）.

［3］羅建文，趙嫦娥.中國特色社會主義價值自信論綱［J］.中國延安干部學(xué)院學(xué)報，2014（03）.

（作者單位：遼寧城市建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.16.016

本文系2013年度遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金項目《西方“普世價值”批判研究》的階段性成果，項目負責(zé)人：桑江（課題編號：L13BZX 006）】