桑江

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淺析西方“普世價(jià)值”論思潮

桑江

西方“普世價(jià)值”論思潮包裹著學(xué)術(shù)話語(yǔ)外衣，以大眾話語(yǔ)的傳播形式，鼓吹具有濃厚西方制度烙印的政治話語(yǔ)、政治制度，在我國(guó)一度走向衰落后，又呈現(xiàn)出了“回暖”趨勢(shì)。在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們必須警惕和制止這種思潮的泛濫，認(rèn)清其欺騙性、危害性，防止其對(duì)群眾的滲透。集中力量發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，應(yīng)對(duì)其帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

西方“普世價(jià)值”；意識(shí)形態(tài)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、當(dāng)前西方“普世價(jià)值”論的現(xiàn)狀

所謂西方“普世價(jià)值”論思潮，是指忽略本國(guó)發(fā)展的特殊性和獨(dú)特性，盲目照搬他國(guó)價(jià)值體系，鼓吹西方所謂“民主、自由、人權(quán)、平等、博愛”等價(jià)值觀念，并把其標(biāo)榜為人類社會(huì)的普遍價(jià)值，進(jìn)而攻擊中國(guó)現(xiàn)有政治體制的思潮，其直接目的在于，通過(guò)“普世價(jià)值”學(xué)術(shù)話語(yǔ)外衣的包裹，大眾話語(yǔ)的傳播，鼓吹具有濃厚西方制度烙印的政治話語(yǔ)、政治制度。

近年來(lái)，一些宣揚(yáng)西方“普世價(jià)值”的言論甚囂塵上，應(yīng)當(dāng)引起我們警覺的是，一些人不顧十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的地位和內(nèi)涵的界定，歪曲十八大報(bào)告明確提出的四個(gè)“倡導(dǎo)”，試圖把西方抽象的“自由、民主、人權(quán)、憲政”內(nèi)容塞進(jìn)十八大的社會(huì)主義話語(yǔ)體系，曲解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。有人說(shuō)：十八大報(bào)告提出的四個(gè)“倡導(dǎo)”就是“將普世價(jià)值列入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的范疇”，還有人說(shuō)，“中共十八大的一些新提法也值得關(guān)注，其中最大的亮點(diǎn)就是將民主、自由、平等、公正等普世價(jià)值列入‘社會(huì)主義核心價(jià)值觀’，標(biāo)志著中共在理念上開始向現(xiàn)代社會(huì)靠攏”。①諸如此類的言論，不斷見諸報(bào)端和一些期刊，從而導(dǎo)致西方“普世價(jià)值”論思潮在我國(guó)一度走向衰落后，又呈現(xiàn)出“回暖”趨勢(shì)。

這一思潮回暖的直接原因在于：改革開放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義成功實(shí)踐和偉大成就筑牢了我們道路自信、理論自信和制度自信的根基，各種西方錯(cuò)誤思潮在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和歷史觀領(lǐng)域中的滲透和演變已很難實(shí)現(xiàn)其目的，在這種情況下，西方普世價(jià)值論被迫選擇了在“價(jià)值觀領(lǐng)域?qū)ふ彝黄瓶?，西方敵?duì)勢(shì)力也趁機(jī)來(lái)扭轉(zhuǎn)提煉社會(huì)主義價(jià)值觀的方向”。②

而其深層次的原因在于：一方面，我國(guó)改革開放過(guò)程中出現(xiàn)的“資產(chǎn)階級(jí)自由化”思潮密切相關(guān)。一些人抓住社會(huì)主義事業(yè)在前進(jìn)中的問題不放，在西方資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念和理論體系的影響下，鼓吹抽象的人道主義、新自由主義，審視社會(huì)主義實(shí)踐歷史，重估一切價(jià)值，企圖徹底否定馬克思主義。另一方面，一些人在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中抵擋不住種種誘惑，在利益訴求和社會(huì)主義理想信念之間喪失了立場(chǎng)，投入西方思潮的懷抱。

二、當(dāng)前西方“普世價(jià)值”論傳播的特點(diǎn)

1.以欺騙世人為目的

當(dāng)前西方“普世價(jià)值”論是西方非意識(shí)形態(tài)化思潮的當(dāng)代產(chǎn)物，在理論宣揚(yáng)和構(gòu)建的過(guò)程中，用抽象的概念忽悠人，強(qiáng)調(diào)所謂普遍的人道主義，把抽象的“共同人性”“人類本性”作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)人的階級(jí)性及社會(huì)歷史性；強(qiáng)調(diào)資本主義文明是人類文明不可超越的終極存在，包裝自由民主摧毀社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堡壘及其價(jià)值觀念體系，促使世界社會(huì)制度趨同。這在黨的十八大之后，一些人蠱惑性的言論中表現(xiàn)得尤為突出：先把人類文明中美好的東西與‘普世價(jià)值’相等同，繼而忽略自由、民主、平等、公正概念在我國(guó)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵的規(guī)定性和社會(huì)主義法律的規(guī)定性，強(qiáng)行與西方鼓吹的概念混合在一起，肆意妄言，推銷其認(rèn)可的立場(chǎng)、觀念、價(jià)值。

2.以炒作熱點(diǎn)為手段

借助社會(huì)熱點(diǎn)炒作是西方“普世價(jià)值”論常用的手段。2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，國(guó)外媒體稱其“應(yīng)該看成中國(guó)作家跟普世文明交流溝通的一個(gè)典范，”國(guó)內(nèi)也有學(xué)者附和稱“苦難、人性、愛、理解與寬容，是莫言演講關(guān)鍵詞，他用這種方式與世界性普世價(jià)值對(duì)接”。2013年，中國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)，針對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，一些人鼓吹中國(guó)的二次改革只有接受“普世價(jià)值”才有前途，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、前進(jìn)必須向“普世價(jià)值”邁進(jìn)，“中國(guó)模式”所蘊(yùn)含的價(jià)值觀具有深刻的“意識(shí)形態(tài)化”特征，中國(guó)的現(xiàn)代化必須“秉承普世價(jià)值”。2014年，一些人又在網(wǎng)路上編造炒作沈陽(yáng)“馬三家監(jiān)獄事件”，惡意抨擊中國(guó)的人權(quán)制度。

三、警惕西方“普世價(jià)值”論“回暖”

西方“普世價(jià)值”論的實(shí)質(zhì)是西方敵對(duì)勢(shì)力肆意制造輿論導(dǎo)向，干擾我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，維護(hù)西方利益的趨利本質(zhì)。其以宣揚(yáng)西方社會(huì)背景下的民主、自由、人權(quán)、公平等價(jià)值觀念為手段，通過(guò)文化“新干涉主義”的方式對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)顛覆，企圖擾亂我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義方向。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，國(guó)內(nèi)部分學(xué)者極力鼓吹西方“普世價(jià)值”，妄想通過(guò)全盤接受西方文化解決中國(guó)社會(huì)改革、發(fā)展中的問題，實(shí)際上是一種嚴(yán)重的文化焦慮、不自信的表現(xiàn)。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們必須警惕和制止這種思潮的泛濫，提高政治鑒別力，認(rèn)清其意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的欺騙性、危害性，要加強(qiáng)理想信念教育和中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，特別是要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育形式，突出教育主題、創(chuàng)新宣傳手段，搶占輿論話語(yǔ)權(quán)，防止西方普世價(jià)值論對(duì)群眾的滲透。而從根本上說(shuō)，“只有‘把自己的事情辦好’，才能真正應(yīng)對(duì)‘普世價(jià)值’的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”，“我們只有集中力量發(fā)展自己，‘普世價(jià)值’才會(huì)不攻自破。”③

1.堅(jiān)持正確的輿論引導(dǎo)

在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)輿論的影響力越來(lái)越大，引導(dǎo)和鑄造人們價(jià)值觀的形成?！懊鎸?duì)主流媒體和新媒體并存、社會(huì)輿論多元、多變的局面，必須不斷提高輿論引導(dǎo)能力，使其在價(jià)值觀念引導(dǎo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立的過(guò)程中發(fā)揮積極作用”。④

一方面要積極宣講、闡釋社會(huì)主義價(jià)值體系所蘊(yùn)含的理論視野和實(shí)踐屬性，為抵制錯(cuò)誤思潮、傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有力的理論支撐和思想保障。積極開展教育引導(dǎo)工作，堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育同中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求同具體工作實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐中積極踐行核心價(jià)值觀，做到言行一致，表里如一。

另一方面，要在“三貼近”上下功夫，積極運(yùn)用新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)等傳播載體，營(yíng)造主流輿論氛圍，形成我為人人、人人為我的社會(huì)風(fēng)氣和崇德向善的社會(huì)氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀念真正入耳、入腦、入心，壯大踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流輿論場(chǎng)。

2.開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面

“鄧小平同志為我們擘畫的社會(huì)主義現(xiàn)代化藍(lán)圖正在一步步變成美好現(xiàn)實(shí)，我們偉大的祖國(guó)正在一天天走向繁榮富強(qiáng)，中華民族正在一步步走向偉大復(fù)興，”這一過(guò)程中，我國(guó)在實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、自由平等方面尚有不盡如人意的地方，但是，時(shí)至今日，中國(guó)的快速發(fā)展贏得了世界大多數(shù)人的尊重，彰顯了“中國(guó)模式”內(nèi)含的價(jià)值觀念的時(shí)代價(jià)值，預(yù)示著中國(guó)特色社會(huì)主義制度設(shè)計(jì)對(duì)于人類發(fā)展、進(jìn)步問題所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。因此，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值自信，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在共同的全球化領(lǐng)域中穩(wěn)中推進(jìn)，集中力量發(fā)展自己，西方“普世價(jià)值”論思潮終將走向沒落。

引文注釋

①姜?jiǎng)俸?不甘寂寞的西方“普世價(jià)值”觀［N］.2014-3-24（A05）.

②劉書林.“普世價(jià)值”論包裹的“私貨”［J］.人民論壇，2013（03）.

③王玉周.西方“普世價(jià)值”不是靈丹妙藥［J］.黨建，2013（06）.

④粟迎春.重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輿論引導(dǎo)［N］.新疆日?qǐng)?bào)，2013-05-02（A11）.

［1］侯惠勤.澄清“普世價(jià)值”上的迷霧［J］.人民論壇，2014（04）.

［2］唐利如.自覺超越“普世價(jià)值”的話語(yǔ)范式［J］.理論導(dǎo)報(bào)，2014（06）.

［3］羅建文，趙嫦娥.中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值自信論綱［J］.中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（03）.

（作者單位：遼寧城市建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.16.016

本文系2013年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目《西方“普世價(jià)值”批判研究》的階段性成果，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：桑江（課題編號(hào)：L13BZX 006）】