鄭　蕾

（淄博職業(yè)學(xué)院，山東 淄博　255314）

?

從電影《紅高粱》到《金陵十三釵》看中國電影對(duì)傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀的理解與傳承

鄭蕾

（淄博職業(yè)學(xué)院，山東 淄博255314）

摘要：中國是一個(gè)有著古老文明和燦爛文化的國度，中國歷史文化悠久，表現(xiàn)形式多種多樣，中國電影在經(jīng)過百年發(fā)展之后，逐步成為表現(xiàn)中國文化、傳承和宣傳中國文化的一種重要表現(xiàn)形式。尤其是近年來，中國電影逐步走出國門，中國電影導(dǎo)演開始將中國傳統(tǒng)文化與西方電影藝術(shù)和美學(xué)文化融為一體，把中國文化更好地展示在國人和世人面前。本文就試圖分析近30年來張藝謀導(dǎo)演的諸部電影，闡釋中國電影的發(fā)展及對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展和對(duì)外推廣。

關(guān)鍵詞：張藝謀中國電影中國文化

當(dāng)今，隨著世界電影市場(chǎng)的交流發(fā)展和碰撞，中國電影已經(jīng)有了長(zhǎng)足發(fā)展，電影作為特殊到文化表現(xiàn)形式，更生動(dòng)和逼真地表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代一個(gè)國度一個(gè)民族的精神和文化。雖然目前中外電影的題材已基本無異，但是受到國度文化的影響，電影的思想文化表現(xiàn)依然存在較大差異，電影往往都成為本國文化的代言。中國電影中多表現(xiàn)“安分守己，吃苦耐勞”，展現(xiàn)倫理綱?；蚯屐o無為、忍讓謙虛等很多教條化的國人固有“品質(zhì)”?？v觀中國過去幾十年的優(yōu)秀電影，如《黃土地》《紅高粱》等，似乎都逃不了“鄉(xiāng)土”“農(nóng)村”“武俠”等標(biāo)簽。但是1987年張藝謀導(dǎo)演的影片《紅高粱》，以濃烈的色彩、豪放的風(fēng)格，頌揚(yáng)中華民族激揚(yáng)昂奮的民族精神，融敘事與抒情、寫實(shí)與寫意于一爐，發(fā)揮了電影語言的獨(dú)特魅力，并獲得了國內(nèi)外一系列大獎(jiǎng)，同時(shí)也將中國電影推向了世界。我們從以張藝謀為代表的中國第五代導(dǎo)演的電影為藍(lán)本，分析中國電影同中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系；分析近年來電影如何把傳承發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化并將這種文化傳播出去。

一、電影中色彩的運(yùn)用與中國文化的映射

色彩是最具有感染力的視覺語言。色彩作為電影藝術(shù)造型的一個(gè)重要的視覺元素，除了能像繪畫那樣還原物象的原有色彩外，還能傳遞感情、表達(dá)情緒。色彩不但可以表現(xiàn)思想主題，刻畫人物形象，體現(xiàn)時(shí)空轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造情緒意境，烘托影片氣氛，更是構(gòu)成影片風(fēng)格的有力藝術(shù)手段。在張藝謀的電影中，紅色是最具有代表性的顏色。無論是電影《紅高粱》還是《大紅燈籠高高掛》都將紅色演繹得淋漓盡致?！都t高粱》開頭，呈現(xiàn)在我們面前的就是大塊的紅色和黃色所構(gòu)置的畫面，影片中，十八里坡的貧瘠荒涼，紅色的花轎在黃土飛揚(yáng)中顛簸起伏，其中“顛轎”一場(chǎng)戲很經(jīng)典，紅色花轎與環(huán)境的土黃色形成一種反差色，紅色布匹與染房的和諧、不同顏色的服裝與沙漠對(duì)應(yīng)所產(chǎn)生的不同的含義、回憶的色彩斑斕與現(xiàn)實(shí)的暗淡無光……就像一幅色彩畫，整體大色調(diào)中細(xì)節(jié)處處都有不經(jīng)意的對(duì)比，都體現(xiàn)出張藝謀對(duì)色彩把握的整體性構(gòu)想。

紅色本就是中國文化中最常使用的色彩，紅色在中國人的意向中除了喜慶色彩之外，還象征著勝利、紅紅火火，象征著強(qiáng)烈的生命力和意志力，象征著人物敢愛敢恨、敢作敢為的情感特征。此外，以紅色為基調(diào)，還可以利用色彩對(duì)人的視覺沖擊，激起觀眾的愛國情懷，喚起民眾的共鳴。

除了紅色之外，在之后推出的電影中，張藝謀還在電影《金陵十三釵》中使用了灰色。此部電影摒棄了傳統(tǒng)的中國紅，而是在灰色調(diào)和十三釵們色彩斑斕的變化中，顯示出影片中戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、人物內(nèi)心的豐富色彩、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變和個(gè)人價(jià)值的升華，映射出了中國文化中對(duì)色彩的渲染和運(yùn)用。

這些色彩的渲染和運(yùn)用無一不是對(duì)中國文化的詮釋，也象征著中國電影文化的進(jìn)步，從最初最傳統(tǒng)的單一紅色的渲染到多種色彩對(duì)比的出現(xiàn)，中國電影業(yè)也從最初的展現(xiàn)中國農(nóng)耕文化一方面，開始從更深層次挖掘中國文化，試圖更理性、更深層次地喚醒國人對(duì)自身文化甚至歷史的正視和探究。

二、電影主題從鄉(xiāng)土文化向城市文化的發(fā)展

五千年的歷史長(zhǎng)河中，中國的農(nóng)耕文化影響了一代又一代人，傳統(tǒng)中庸思想的禁錮和孔孟思想的深入，也使得大眾甚至導(dǎo)演的視覺往往都落在中國的鄉(xiāng)土文化中。因此，中國傳統(tǒng)電影的視角也往往從鄉(xiāng)村開始，農(nóng)民形象深入人心，張藝謀早年的電影《紅高粱》、《秋菊打官司》無一不是鄉(xiāng)土電影的代表，也是中國傳統(tǒng)文化中本質(zhì)之一。電影中人物形象的原型大都來源于現(xiàn)實(shí)生活“現(xiàn)實(shí)中的人物往往比較復(fù)雜，具有多面性”鄉(xiāng)村電影中農(nóng)民形象的臉譜化，使人物形象的飽滿度和故事情節(jié)的吸引力。但是鄉(xiāng)村電影的內(nèi)容往往會(huì)讓西方文化認(rèn)為中國文化中只有刻板、落后、愚昧甚至專制的中國鄉(xiāng)土形象，因此后續(xù)的中國電影開始走向城市。

電影《金陵十三釵》則是站在歷史的角度，還原了中國歷史，從歷史的角度，描述在非常時(shí)期，中國人對(duì)自己、對(duì)民族及對(duì)國家的理解和成長(zhǎng)。中國的電影不再局限于對(duì)鄉(xiāng)村生活的表述，而從國家、民族的視角映射中國的民族文化，映射中國人的價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。

三、電影中所折射的中國女性的個(gè)人覺醒與成長(zhǎng)

無論中外在傳統(tǒng)文化中，女性形象總是圍繞兩個(gè)對(duì)立面展開的：第一類是受歧視的女性。男人與女人從出現(xiàn)起，就被置于不平等的地位。長(zhǎng)久以來，男人的價(jià)值總是高于女人，到處被賦予積極的意義，他們總是優(yōu)秀的和受贊美的對(duì)象；而女性則處處劣于男性，所起的都是消極作用，她們不但魅力被否定，而且總是跟惡毒與放蕩聯(lián)系在一起。第二類是受到頌揚(yáng)的女性。女性相夫教子的天職和為家庭自我犧牲的精神越來越多地受到贊美。

張藝謀電影中女性形象的塑造體現(xiàn)了中國女性的個(gè)人覺醒和成長(zhǎng)。從最初的電影紅高粱，導(dǎo)演張藝謀遵從原作者莫言的思想，還原了他描繪的女性世界，在再現(xiàn)歷史的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出女性在那個(gè)年代的壓抑和頑強(qiáng)。《紅高粱》中展現(xiàn)了九兒形象鮮明的充滿生命的活力和努力向上的女性形象，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，她努力掌控自己的命運(yùn)，做自己生命的主人，她具有鮮明的獨(dú)立意識(shí)和勇敢反抗世俗的精神。影片中的九兒勇于打破傳統(tǒng)觀念的束縛，形成鮮明的性格特點(diǎn)，她試圖走出男人為自己劃分的家庭世界，和男人一起抗擊日寇，這個(gè)過程表現(xiàn)出了女性強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和愿望，同時(shí)也展現(xiàn)出了她的勇敢和前衛(wèi)，顛覆了封建禮法的觀念。同樣是抗擊日寇，電影《金陵十三釵》中從女學(xué)生對(duì)風(fēng)塵女子的好奇、懷疑到懷念尊重，到風(fēng)塵女子對(duì)女學(xué)生的不在意輕視到彼此之間的互助成長(zhǎng)，讓他們從世俗的視角中，從對(duì)傳統(tǒng)的遵從和背叛中，共同成長(zhǎng)，從社會(huì)的視角從民族的視角，體現(xiàn)中國女性的成長(zhǎng)、覺醒和塑造新的女性形象。

四、電影中的倫理道德觀與社會(huì)價(jià)值觀

中華民族在數(shù)千年的文化發(fā)展中形成了倫理道德規(guī)范，其中包含優(yōu)秀的“仁義禮智信”，也包含封建專制的。兩部電影中的女性往往都是時(shí)代的叛逆者，她們的行為往往同世俗理念相悖，但是她們的覺醒、成長(zhǎng)和抗?fàn)?，恰恰是中華民族的成長(zhǎng)和抗?fàn)?。她們的行為也許違背了傳統(tǒng)的倫理道德，但是又重塑了自我形象，從新的角度維護(hù)了社會(huì)價(jià)值觀和道德觀。

在當(dāng)今文化傳播文化交流日趨豐富的今天，電影的國界線越來越模糊。不同國家意識(shí)、不同國度文化的交流決定了中國電影的世界屬性。中國電影在民族化的同時(shí)，也具有一定的時(shí)代性，通過電影把中國文化在國內(nèi)和世界傳播傳承是電影的必然使命。因此，中國的電影要在反映中國民族文化的同時(shí)，兼容并蓄，以更豐富的視角服務(wù)這種民族性，在真實(shí)反映國人生活的同時(shí)，追求現(xiàn)代感，把電影的民族性、時(shí)代性和全球化作為傳播傳統(tǒng)文化的基石，讓中國電影獨(dú)樹一幟，形成有影響力的民族電影流派是非常重要的。未來，電影將作為最有影響力和震撼力的媒介傳播中國文化。

參考文獻(xiàn)：

［1］宮林．電影色彩的意義［J］北京電影學(xué)院報(bào)，1999（2）：90.

［2］何茂艷.淺談張藝謀電影之色彩與構(gòu)圖藝術(shù)［J］.大眾文藝，2011（20）.

［3］張明芳，師佳.張藝謀電影中的女性文化傳播［J］.商場(chǎng)現(xiàn)代化，2012（20）.

［4］劉春萍.析張藝謀電影中女性形象的變化［J］.電影文學(xué)，2012（09）.

［5］申載春，殷國棟.紅色：張藝謀電影的文化蘊(yùn)含［J］.陰山學(xué)刊，2005（05）.

［6］韓希明，呂愛麗.試論張藝謀電影作品的民族文化觀［J］.廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（05）.