趙 津

(天津市濱海新區(qū)塘沽人民檢察院，天津 300000)

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【法律文化】

新環(huán)境下死刑制度改革現(xiàn)狀與未來展望

趙 津

(天津市濱海新區(qū)塘沽人民檢察院，天津 300000)

改革開放以來，我國社會重新進入了一個歷史時期，我國的死刑制度也迎來新的改革轉(zhuǎn)折點。然而，針對我國死刑制度的改革，眾說紛紜，這突出了我國死刑刑法制定的重要性及復雜性。面對這些爭論，我們要敢于反思目前我國死刑制度存在的一些問題，以國際社會這個環(huán)境為大背景，不斷健全、改善我國的死刑制度，從而建設一個社會主義文明的法制社會。

新環(huán)境；死刑制度；國際環(huán)境；人文背景

根據(jù)相關數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國每年被處以死刑的人數(shù)在全球是排在前列的。近幾年來，世界上很多國家都通過立法或者司法來減少死刑的判決，這已成為世界法律界的普遍共識，廢除死刑制度在全世界已達成一種共識。

一、死刑制度改革的意義

死刑制度的改革是中國特色社會主義法制社會不斷完善的一個轉(zhuǎn)折點，也從側(cè)面表現(xiàn)出了我國“以人為本”的思想，有利于貫徹和實施我國的法律法規(guī)，建設一個和諧的社會主義文明社會。中國是一個法治國家，也是一個多民族的大國，從古代開始，不管哪個地區(qū)的法律制度都應該是保持一致的，尤其是死刑，這項制度的歸屬權(quán)應該屬于國家最高檢察機關和最高人民法院，這有利于國家對地方的管理，對我國建設法制社會具有重要意義。但是，從中國目前本身的情況看，不具備將死刑全面廢除停止的條件，隨著社會的進步和我國經(jīng)濟的騰飛，以及人們對思想和精神文明方面的日益追求，保障人類的生命權(quán)益將會在社會中達成一個普遍共識。

二、新環(huán)境下我國死刑制度改革的現(xiàn)狀

從《中華人民共和國刑法修正案(八)》(以下簡稱《刑法修正案(八)》)開始，我國死刑制度改革就取得比較明顯的效果。2011年，《刑法修正案(八)》取消13個死刑罪名，有效落實了黨和政府對死刑制度的改革舉措。接著《中華人民共和國刑法修正案(九)》(以下簡稱《刑法修正案(九)》)草案也提出取消九個死刑罪名，這是繼《刑法修正案(八)》之后的一個大動作，此次草案的提出將我國的死刑罪名降到46個，但我國的死刑制度是否真的應該立即全面廢止或是對死刑進行一些其他重大改革，還有待商榷。

(一)從我國基本國情來看我國的死刑制度改革現(xiàn)狀

新中國成立以來，黨和國家就指出我國還處于社會主義初級階段，我國科技的發(fā)展造成大量勞動力過剩，導致人們看不到自己的價值，對生命的不尊重也就隨之產(chǎn)生，在這些不正確的價值觀引導下，人們對一些金錢類的犯罪被處以死刑也見怪不怪。由此可知，想要完全廢除死刑，我國的基礎水平還沒有達到一定的階段。

(二)從精神思想方面看我國死刑制度改革現(xiàn)狀

根據(jù)目前國內(nèi)外學者的不斷爭論，我們知道廢除死刑改革的一個最合理的理由就是：死刑違背了人道主義，也違反了人類最根本的權(quán)利，即生命權(quán)。因此，要改革我國的死刑制度，必須從廣大人民的精神思想方面做足功課。目前我國公民的權(quán)利意識還很淡薄，再加上幾千年來的傳統(tǒng)思想，廣大人民的思想被禁錮，認為“殺人者償命”或者危害社會的人就該被判處死刑，加上目前中低階層的人民由于受教育水平受限，思想沒有得到解放，對人的權(quán)利、尊嚴以及生命缺乏高度重視，在這樣的現(xiàn)狀下改革死刑制度只能是徒勞無功。在精神思想上宣揚人權(quán)主義，讓人們樹立起合法保障自己權(quán)益的觀念才是死刑制度改革的核心。

(三)從黨政機關對死刑改革采取的措施看死刑改革現(xiàn)狀

立法方面，從1979年的《刑法》，到1997年的《刑法》，再到2014年的《刑法修正案(九)》，國家雖然對死刑制度的制定有了很大改變，但都是以“嚴格控制死刑，適當減少死刑罪名”為改革的最終目的來改革；在司法方面，中國統(tǒng)一了死刑的適用標準，擴大了死刑緩期執(zhí)行制度的適用范圍，這兩項死刑制度的改革起到了一定的積極作用。然而，一些地方機關卻對這一項改革實施較少，因此地方上的死刑制度改革并沒有有效控制死刑數(shù)量的增加。

三、我國死刑制度改革的未來展望

由上文的分析可知，我國死刑在現(xiàn)階段是不能被完全廢除的。如果這樣，我國的死刑制度未來將會如何發(fā)展？雖然我國目前的基本國情、人民的思想精神等方面都限制著我國死刑制度的改革，但隨著經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟一體化的發(fā)展，我國人民的物質(zhì)水平和精神水平都在穩(wěn)步提高，對生命對人權(quán)的認知也日漸深刻，未來，這些方面都將不會成為我國廢除死刑的絆腳石。當然，國家應經(jīng)常進行民間的法律宣講，普及人權(quán)知識，提高我國社會的精神文化水平。在未來，國家也將會對死刑制度再次進行更改修訂，從政策上限制死刑的罪名數(shù)量，縮小死刑適用的主體范圍，如規(guī)定一個年齡限制，18歲以上70歲以下的人不判處死刑，懷孕婦女和殘疾人也可以緩行死刑，這是對死刑刑法結(jié)構(gòu)的調(diào)整，根據(jù)具體情況適當刑法調(diào)整年限。

四、結(jié)語

目前世界多數(shù)國家主張廢除死刑，我國也緊跟時代腳步踏上死刑改革的道路，從《刑法修正案(一)》到《刑法修正案(九)》，我國制定并增設出很多相關的死刑制度，一方面表現(xiàn)了我國對死刑制度改革的重視，另一方面也顯露出國家對人民生命權(quán)的尊重。在這些基礎上，只有從各個方面，如考慮國際環(huán)境和國家人文背景，甚至需要克服一個國家的基本國情，不斷嘗試，中國對死刑制度的改革才經(jīng)得起全世界的考驗。也只有運用好各種司法立法手段，死刑制度改革才會逐步取得成功，最終廢止死刑，與世界死刑觀接軌。

[1]劉琳.全球化時代下的中國死刑制度改革路徑研究[J].青年科學，2013，(3)：143.

[2]徐丹.論新形勢下中國死刑制度的改革[J].學理論，2013，(20)：129-130.

【責任編輯：王 崇】

D925.2；D926.3

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1673-7725(2016)11-0207-02

2016-09-10

趙津(1989-)，女，黑龍江佳木斯人，助理檢察員，主要從事刑法學研究。