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        新中式園林景觀設(shè)計手法探究

        2016-03-16 11:30:33王振超王紅波
        關(guān)鍵詞:設(shè)計手法古典園林園林景觀

        王振超 王紅波

        (河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院 環(huán)境藝術(shù)工程系,河南 鄭州 450046)

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        新中式園林景觀設(shè)計手法探究

        王振超王紅波

        (河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院 環(huán)境藝術(shù)工程系,河南 鄭州 450046)

        摘要:現(xiàn)階段的園林藝術(shù)融入了過多的西方園林的設(shè)計,失去了中國園林獨有的神韻。設(shè)計者為了滿足大眾的喜好,會融入很多元素,而這些元素有些并不適合中國園林。根據(jù)現(xiàn)階段的基本情況,重新審視園林藝術(shù),新中式園林景觀應(yīng)將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代景觀相結(jié)合。

        關(guān)鍵詞:園林景觀;設(shè)計手法;古典園林;西方園林

        0前言

        現(xiàn)階段,我國發(fā)展速度突飛猛進(jìn),文化傳播的速度也越來越快。園林藝術(shù)作為植物景觀與園林設(shè)計搭配的思想體現(xiàn),受到了不同文化的影響,每個階段的園林藝術(shù)都不同。根據(jù)現(xiàn)階段社會的發(fā)展,人們對美的藝術(shù)享受,園林藝術(shù)者們在設(shè)計的過程中為了滿足現(xiàn)代人們對藝術(shù)的視覺感受,對園林設(shè)計進(jìn)行了新的改進(jìn),更好地融入了中國的傳統(tǒng)元素,形成了新中式園林景觀設(shè)計的手法。新中式園林景觀設(shè)計在很大程度上吸收了西方文化,但是卻保留了中國的傳統(tǒng)文化,這一系列的園林景觀的出現(xiàn)為人們提供了視覺享受。

        1中國園林的發(fā)展概況

        中國園林有著悠久的歷史,形成了一個中國園林的大系統(tǒng),是世界三大園林體系之一。在中華傳統(tǒng)文化的影響下,中國古典園林出現(xiàn),帶著中國傳統(tǒng)文化特有的韻味,中國古典園林設(shè)計的藝術(shù)與西方園林設(shè)計的藝術(shù)是截然不同的。因為文化背景與時代都不同,中國古典園林與西方園林各有各的特色[1]。

        中國古典的園林,一般情況下都建在皇室貴族或者富貴人家,園林主人建設(shè)園林的初衷一般是在園林中得到休息,也能欣賞美景。這些園林的特色除了與建筑相結(jié)合和以自然景觀為主,還有一點就是體現(xiàn)了園林主人的身份和地位,甚至對財富的炫耀。直到鴉片戰(zhàn)爭全面爆發(fā),侵略者開始在中國建造園林,比較著名的上海外灘公園和山東的新町公園就是當(dāng)時社會的產(chǎn)物,這些別致的外國園林的出現(xiàn)是對我國古代園林藝術(shù)的一次沖擊。改革開放以來,中國與世界文化相互交流,相互借鑒,中國園林藝術(shù)也融入了新的思想,中國傳統(tǒng)園林的美的表現(xiàn)也逐漸傳播到了國外[2]。

        2中國傳統(tǒng)園林造園藝術(shù)

        2.1傳統(tǒng)園林的地位

        中國的古典園林一直是世界園林發(fā)展史上重要的組成部分。通過對我國的園林藝術(shù)進(jìn)行研究,研究其造園的手法,吸收其中的思想意義,對于其中的精華部分要學(xué)習(xí)借鑒,將其吸收利用到現(xiàn)階段的園林景觀設(shè)計中來,為現(xiàn)階段的園林景觀設(shè)計事業(yè)提供有力的依據(jù)和重要的保障。我們不能對傳統(tǒng)的園林藝術(shù)的所有部分都直接采用,應(yīng)在學(xué)習(xí)過程中取其精華、去其糟粕,批判繼承、古為今用,在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上繼承發(fā)展,添加現(xiàn)代的創(chuàng)新的元素,通過設(shè)計者的精心設(shè)計和靈活的思維能力,設(shè)計出更適用于現(xiàn)階段的人們的審美理念的園林藝術(shù)[3]。

        2.2傳統(tǒng)園林的分類

        我國有幾千年的園林歷史,無論是富麗堂皇的皇家花園、清新秀麗的富貴人家私家花園,還是莊嚴(yán)樸實的寺廟中的園林,都有著自己獨特的韻味。我們可以根據(jù)我國園林的地域的不同對園林進(jìn)行分類,從新的角度對我國的園林進(jìn)行分析研究[4]。

        皇家園林主要的形式是花園式景觀,通過自然的修飾體現(xiàn)出皇家園林的氣勢磅礴,與皇宮中的建筑融為一體,形成一幅雍容華貴的山水建筑畫。江南園林與江南水鄉(xiāng)的特色相結(jié)合,在園林中有的栽著歷史古木,山與水的融合使人仿佛置身于世外桃源之中。水環(huán)抱著山,山立于水中,形成了一幅意境深遠(yuǎn)的山水畫。巴蜀園林的樸實和幽曠是巴蜀園林獨有的特色。由于很多的歷史名人在此處居住,留下了深厚的文化底蘊,身處在巴蜀園林中有著不一樣的田園的韻味。由于嶺南地區(qū)的氣候比較濕熱,日照時間較長且降水量豐厚,所以,嶺南地區(qū)的園林多在園林中建設(shè)長廊,在觀賞景物的同時也可以避雨,還能在雨中欣賞不一樣的風(fēng)景。園林的主要的表現(xiàn)手法濃墨重彩,建筑上喜歡有各種各樣的圖形雕刻[5]。

        3新中式園林造園藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

        自從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國被迫打開了面向世界的大門,中國進(jìn)入了多事之秋。在嚴(yán)峻的社會形勢下,園林的發(fā)展情況也一直停滯不前。人們的生存都是問題,誰又會去關(guān)注園林美不美,環(huán)境是否優(yōu)雅呢?在戰(zhàn)爭停止后,傳統(tǒng)園林的藝術(shù)開始得到一定的關(guān)注。新中國成立、改革開放的步伐一步一步地使中國走到了世界的前面,園林發(fā)展也隨著國家的發(fā)展開始迅速地進(jìn)步。新時代給園林藝術(shù)帶來了新的生命,為中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù)帶來了新的色彩[6]。

        3.1傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林相融合

        3.1.1新中式園林的開端

        隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,在經(jīng)濟(jì)水平不斷攀升的同時,人們的物質(zhì)水平也在不斷地增長,對生活的質(zhì)量要求也在不斷地升高。國家為了提升人們的生活質(zhì)量,建造了很多娛樂休閑的開放式的園林。最初建造園林的過程中,前蘇聯(lián)提供了很多關(guān)于園林的設(shè)計指導(dǎo),其中就包含了很多中國傳統(tǒng)的園林的元素,這也是新中式園林的開端[7]。

        3.1.2新中式園林的發(fā)展

        經(jīng)過我國園林藝術(shù)的不斷發(fā)展,不斷地改進(jìn),出現(xiàn)了新中式園林景觀。在園林藝術(shù)設(shè)計者設(shè)計初期的中式園林藝術(shù),只是根據(jù)我國古代傳統(tǒng)園林的樣式建造出類似的園林,缺少時代的特色和創(chuàng)新意識,也不是特別符合現(xiàn)代人的審美思想。設(shè)計者們開始反思為什么會出現(xiàn)現(xiàn)在這樣的情況,發(fā)現(xiàn)他們的設(shè)計并沒有根據(jù)社會環(huán)境的變化形成設(shè)計,單單憑借著古代園林的樣式結(jié)合著現(xiàn)代的思想,也沒有使園林富有深刻的意義,對于中西結(jié)合也沒有深層次地融入,只是簡單地將元素結(jié)合。這些問題都直接導(dǎo)致園林設(shè)計出現(xiàn)了瓶頸期[8]。

        3.1.3新中式園林發(fā)展中的創(chuàng)新

        新中式園林的建造,除了要繼承傳統(tǒng)園林的元素,還要符合時代的要求。所以,要在新中式園林不斷地發(fā)展中進(jìn)行創(chuàng)新。要充分體現(xiàn)出自然的美,不加特別繁瑣的裝飾,努力做到呈現(xiàn)出的就是自然的景象,對自然中的景物稍作修飾,也可以添加一些元素,能夠更加符合園林自然的美感。還可以在園林中使用一些現(xiàn)代的手段。比如:多種顏色的燈具,在夜晚能夠為人們呈現(xiàn)出又一番迷人的景象。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的過程中,更加符合現(xiàn)代人對美的要求。

        3.2新中式園林的類別

        新中式園林中所蘊含的豐富的道理是現(xiàn)代社會大眾對于美的不同層次的追求。不同地區(qū)的新中式園林,可以根據(jù)不同地區(qū)的民風(fēng)民情加入許多元素,更加符合地區(qū)人們的審美標(biāo)準(zhǔn),也使園林更加富有特色,也可以添加一些流行的元素。觀賞者在新中式園林中很容易找到中國傳統(tǒng)園林的美,也能感受到新中式園林中的創(chuàng)新意識。在每一座新中式園林景觀中,都能看到不同的特色[9]。

        3.2.1古典中式園林

        古典的中式園林指的是在新中式園林景觀的設(shè)計中,很大程度地保留了中國古代園林的特色。設(shè)計的元素也比較貼合中國古代園林,無論園林面積的大小,都要求對細(xì)節(jié)進(jìn)行把握。其中有著很多傳統(tǒng)的元素,根據(jù)不同的地理位置,當(dāng)?shù)夭煌奈幕M(jìn)行設(shè)計,更好地符合了當(dāng)?shù)厝藗儗@林的需求。

        3.2.2現(xiàn)代中式園林

        與古典的中式園林不同的是,現(xiàn)代的中式園林中,對中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了新的詮釋,加入了很多時尚的元素,融合了西方園林的設(shè)計手法。在中國古代園林的基礎(chǔ)上,對園林的設(shè)計進(jìn)行創(chuàng)新,將中國傳統(tǒng)的元素與現(xiàn)代的設(shè)計相結(jié)合。通過空間設(shè)計的層次感,以及細(xì)節(jié)的設(shè)計和靈活的布局,在時尚的現(xiàn)代園林中,還能夠感受到中國傳統(tǒng)的文化意蘊。

        4新中式園林景觀設(shè)計的手法

        4.1空間布局

        新中式園林中的空間布局通過景觀之間各個元素的重組和搭配,通過對全景的想象,利用連續(xù)的空間序列和巧妙的空間變換,使園林整體相互輝映,有極好的觀賞效果?,F(xiàn)階段的新中式園林景觀設(shè)計中的建筑,都帶有一些復(fù)古的色彩,規(guī)模基本都是大庭院的設(shè)計,整體的建筑都帶著濃重的中式韻味。人們在看到建筑的同時,就能感受到濃濃的中國文化帶來的感受。建筑古樸,大型的建筑中帶有長廊、山墻,建筑構(gòu)造基本分為幾個院子,打造出一個充滿現(xiàn)代感的空間[10]。

        4.2構(gòu)景手法

        4.2.1借景

        在造園的過程中,根據(jù)現(xiàn)有的條件和周圍景觀的構(gòu)成進(jìn)行借景,通過微妙的搭配體現(xiàn)美學(xué)的效果。比如:遠(yuǎn)處的高山,近處的流水,通過周圍的景物將園林打造成一個更加自然,更加有境界的空間,使園林的整體帶著無限的意境。

        4.2.2隔景、障景

        隔景與障景手法相類似,就是通過一些細(xì)小的建筑或者屏障將整體的景物做部分的分割,起到意想不到的效果。通過隔景與障景的手法使很多景物不被直接地發(fā)現(xiàn),為園林整體增添了神秘感。

        4.2.3漏景、框景

        漏景和框景簡單來說就是通過窗子,在墻壁上透出墻另一面的景觀,通過位置的安排使景觀選擇性地納入畫面。

        4.3疊石理水

        山與水是中國園林中常見的要素,整體的設(shè)計一般是簡潔的,與建筑融為一體的。園林通過山水自然之間的關(guān)系來構(gòu)成整體。在大型的園林中,我們很可能見到真山真水,山水相依,會見識到疊石之景。山的形狀不規(guī)律,山石結(jié)合,石頭和山形成了抽象的景觀。水也在園林中體現(xiàn)著生生不息的狀態(tài),動與靜的結(jié)合,使園林景觀形成了一種獨特的優(yōu)美的景象。整個園林景觀的所有元素形成了一幅別致抽象的山水畫,增加了藝術(shù)的特色和游園的情趣。

        4.4花木配置

        新中式園林中的景觀通常比較簡潔,以植物自然的狀態(tài)作為點綴,根據(jù)植物色彩的搭配使整個園林建筑更加的富有活力。新中式園林使用的植物景觀,主要采用的是富有寓意的植物種類,這類植物也經(jīng)常出現(xiàn)在傳統(tǒng)的園林之中,比如:“四君子”梅蘭竹菊,還有松柏、桂花、牡丹等,這一類帶著獨特韻味的中國式的花草樹木對新中式園林的文化起到了烘托的效果。尊重植物原有的形態(tài),稍微修剪,不破壞自然的美麗,建筑、山水、植物融為一體,一幅優(yōu)美的畫卷就呈現(xiàn)在了人們的眼前。

        4.5顏色搭配

        在新中式園林的顏色搭配上,借鑒了傳統(tǒng)園林的顏色搭配,比如:金色與紅色搭配,形成雍容華貴的景象。但是,絕大多數(shù)采用的都是灰色、白色、原木色、墨色等,這些顏色更能夠體現(xiàn)出新中式園林的特色,形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互結(jié)合的獨特的景象。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張春華.華夏建筑遺產(chǎn)之牌坊群——明清官式與民間牌坊群的軸線探析[J].美與時代:城市版,2015,(9):56—57.

        [2]蘇朝浩,林康強.現(xiàn)代語境下禪宗意境的物化演繹——新興惠能紀(jì)念堂建筑設(shè)計方案[J].華中建筑,2015,(10):70—73.

        [3]陳林,陳升彪,雷體洪.荊楚傳統(tǒng)建筑文化在新中式建筑設(shè)計中的表達(dá)——以宜昌市龍泉古文化街為例[J].華中建筑,2015,(10):172—176.

        [4]李晨陽.垃圾焚燒發(fā)電廠廠區(qū)景觀設(shè)計探究——以上海浦東黎明資源再利用中心為例[J].中國園藝文摘,2015,(10):127—129.

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        [7]徐雷,付鵬,郭震,姜李羚.運用色彩科學(xué)提升城市形象——對南京城市色彩規(guī)劃的分析研究[J].美術(shù)大觀,2014,(11):104.

        [8]李昊,裴釗,魯旭,周志菲.結(jié)合設(shè)計競賽的建筑學(xué)專業(yè)城市設(shè)計系列課程教學(xué)探索——以2014年度第25屆國際建協(xié)UIA世界大學(xué)生競賽為例[J].建筑與文化,2014,(11):45—55.

        [9]葉欣蘭.“世俗、怪誕、幽默、玄妙”——瑪莎·施瓦茨園林審美范疇研究[D].株洲:中南林業(yè)科技大學(xué),2014.

        [10]史文倩.“新中式”風(fēng)格在景觀設(shè)計中的應(yīng)用——以河南大湯山溫泉度假項目為例[J].中國園藝文摘,2013,(6):121—124.

        責(zé)任編輯:王洪軍

        中圖分類號:TU986.2

        文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

        文章編號:1674-6341(2016)01-0005-03

        作者簡介:第一王振超(1978—),男,河南滑縣人,講師。研究方向:園林規(guī)劃設(shè)計。

        收稿日期:2015-12-10

        doi:10.3969/j.issn.1674-6341.2016.01.003 10.3969/j.issn.1674-6341.2016.01.004

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