□艾君

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卷首語(yǔ)

守住我們民間文化的根

□艾君

“若干年后，中國(guó)人要到我們?nèi)毡静┪镳^來研究你們自己的民間藝術(shù)了！”這是十多年前一位日本商人的放言。此話盡管有點(diǎn)夸張，但也不難看出我們傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品大量流失的現(xiàn)實(shí)。

媒體報(bào)道，在不少國(guó)家的博物館、美術(shù)館和圖書館等機(jī)構(gòu)把來自中國(guó)民間藝術(shù)品當(dāng)文物珍藏著，品種之全令人吃驚。據(jù)悉，在法國(guó)巴黎一家私立博物館就收藏了百余件我國(guó)苗族服飾，其中極具文物價(jià)值的月亮山地區(qū)祭祀服“百鳥衣”就有10多套。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前僅屬文物性質(zhì)的鄉(xiāng)土民間藝術(shù)品就有1000多萬件流失到海外民間，這樣的現(xiàn)實(shí)不能不讓人心疼。

應(yīng)該看到，當(dāng)改造舊城的推土機(jī)把大片大片的老城附著其中的民間文化精華訇然推倒碾碎，當(dāng)民間皮影、風(fēng)箏、經(jīng)卷、刺繡、毛猴、泥塑、儺戲等經(jīng)典民間藝術(shù)隨著其生存土壤的破壞和文化生態(tài)的變遷而日漸式微，當(dāng)無數(shù)珍稀罕見的民俗技藝和民間藝術(shù)老人逐漸逝去……再加上大量傳統(tǒng)民間藝術(shù)品流失海外，我國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土民間藝術(shù)品面臨著越來越少的境地。作為一名鄉(xiāng)土民間藝術(shù)的追隨者、一名民間文藝家，每每想到這些，深感痛心和肩負(fù)責(zé)任。

雖然鄉(xiāng)土民間藝術(shù)形式的此消彼長(zhǎng)是發(fā)展的一種常態(tài)，但更多地傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土民間文化遺產(chǎn)本可以保存、傳承和發(fā)展的，只因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的誤區(qū)，在時(shí)代的變革浪潮中大多數(shù)過早地被人為毀滅或拋棄，這的確是件令人遺憾的事情。

文化遺產(chǎn)是人類千百萬年來積累起來的最豐富的連接歷史記憶、應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)的發(fā)展資源。中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，中華文明作為惟一沒有中斷、連續(xù)5000年發(fā)展至今的世界文明史上的奇跡，留下了數(shù)不清的珍貴傳統(tǒng)民間文化遺產(chǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土民間藝術(shù)流派紛呈，透著喜慶和吉祥的大紅剪紙、精巧細(xì)致的“蛋殼雕”、別出心裁的甲骨彩繪、靈韻別致的泥塑等等，都體現(xiàn)了5000年文明古國(guó)深厚的鄉(xiāng)土民間文化的底蘊(yùn)。

魯迅先生說過，我們的文化越有民族性，就越有世界性。一方水土養(yǎng)一方人。我們?cè)谶@塊土地上所有的勞動(dòng)創(chuàng)造，都綻放出中華民族民間文化的瑰麗奇葩，形成了民間文化的獨(dú)特個(gè)性。歷史證明，所有打得響的文化品牌，無不取材于民間文化，成為永不凋謝的藝術(shù)之花。這就更需要我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上去重視，去倍加呵護(hù)，依法傳承和保護(hù)。

憶往惜，彈指一揮間；道未來，遠(yuǎn)景任重道遠(yuǎn)。眼下，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從中央到地方都逐漸重視起來，出臺(tái)了許多傳承、保護(hù)措施，讓我們懷著對(duì)鄉(xiāng)土民間文化熾熱的情感，一起守住我們民間文化的根，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化夢(mèng)而努力。