盧　會(huì)

(安徽大學(xué)　馬克思主義研究院，安徽 合肥 230601)

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)信解讀
——基于《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信思想

盧會(huì)

(安徽大學(xué)馬克思主義研究院，安徽 合肥 230601)

摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德?！墩撜Z(yǔ)》主要從誠(chéng)信為人、誠(chéng)信為政等方面論述了誠(chéng)信，蘊(yùn)藏著豐富的誠(chéng)信思想。這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)信有一致性，從《論語(yǔ)》中的誠(chéng)信思想來(lái)解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)信的必要性，可以看出誠(chéng)信對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家都有著重要的作用。誠(chéng)信是提高人們的思想道德素質(zhì)的內(nèi)在要求；誠(chéng)信是營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣的客觀要求；誠(chéng)信是提高黨執(zhí)政水平和國(guó)家治理能力的必然要求。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2001年9月，中共中央把“明禮誠(chéng)信”作為公民基本道德內(nèi)容之一提出來(lái)。2006年3月，胡錦濤總書(shū)記提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，其中強(qiáng)調(diào)“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”,目的在于形成誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)風(fēng)氣。2012年11月，黨在十八大中提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，而且還強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)。21世紀(jì)以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視誠(chéng)信建設(shè)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上把“誠(chéng)信”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容之一，這與誠(chéng)信是中國(guó)儒家思想的核心理念之一是分不開(kāi)的。《論語(yǔ)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，涉及到“信”多于38處，孔子及其弟子對(duì)“信”有很多的論述?？梢?jiàn)，我們民族的傳統(tǒng)文化基因里蘊(yùn)涵著豐富的誠(chéng)信思想。

1個(gè)人維度：誠(chéng)信是提高人們的思想道德素質(zhì)的內(nèi)在要求

誠(chéng)信是個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)?！墩撜Z(yǔ)》中，孔子及其弟子的對(duì)話不僅涉及到誠(chéng)信重要性，還談到個(gè)人如何落實(shí)誠(chéng)信的問(wèn)題。在孔子的話語(yǔ)體系里，君子是具有良好品德的人，君子與小人是兩個(gè)相對(duì)的概念，“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?《論語(yǔ)·里仁》)“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”(《論語(yǔ)·述而》)是否講誠(chéng)信是君子與小人的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)之一?！把员匦?，行必果?！?《論語(yǔ)·子路》)一次，孔子的學(xué)生子張問(wèn)關(guān)于提高思想道德修養(yǎng)水平的問(wèn)題，孔子說(shuō)“主忠信，徙義，崇德也?！?《論語(yǔ)·顏淵》)人們把誠(chéng)實(shí)守信作為為人處世的標(biāo)準(zhǔn)可以提升思想道德水平。“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)，其何以行之哉？”(《論語(yǔ)·為政》)在這里，孔子把人的信譽(yù)比作牛車和馬車上的木銷，車子沒(méi)有起關(guān)鍵作用的木銷就不能行走，同樣，人沒(méi)有了猶如木銷般的信譽(yù)在這世界就很難立足?！白右运慕蹋何摹⑿?、忠、信。”(《論語(yǔ)·述而》)文獻(xiàn)典籍、社會(huì)實(shí)踐、對(duì)人忠誠(chéng)和講求信用是孔子教育弟子的主要內(nèi)容?？梢?jiàn)，孔子不僅是誠(chéng)信這一基本道德原則的倡導(dǎo)者，還是傳播者和踐行者，把誠(chéng)信作為他教導(dǎo)學(xué)生的主要教育內(nèi)容之一?！墩撜Z(yǔ)》中既有誠(chéng)信思想又有踐行誠(chéng)信思想的實(shí)踐?？鬃诱f(shuō)：“善人，吾不得而見(jiàn)之矣；得見(jiàn)有恒者，斯可矣?！?《論語(yǔ)·述而》)每個(gè)人應(yīng)該敢于面對(duì)自己的人生，或悲或喜，都要坦然面對(duì)，真誠(chéng)對(duì)待自己是誠(chéng)信的前提。一個(gè)人對(duì)自己都不坦誠(chéng)，就不可能做到對(duì)他人真誠(chéng)。

誠(chéng)信是人應(yīng)該具有的基本思想道德素質(zhì)。時(shí)代雖然在變，但人們要講誠(chéng)信的理念并沒(méi)有變，誠(chéng)信思想得到了人們的認(rèn)同，作為核心價(jià)值傳承下來(lái)，已深深地植根于人們的內(nèi)心。誠(chéng)信是衡量一個(gè)人品德的標(biāo)尺之一，是提升人們思想道德品質(zhì)的內(nèi)在要求，是提高個(gè)人修養(yǎng)的重要保障。誠(chéng)信是人際關(guān)系的建立、維系及矛盾緩解的重要前提條件。黨和國(guó)家把誠(chéng)信寫(xiě)進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并在全社會(huì)大力倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可見(jiàn)對(duì)誠(chéng)信文化的高度重視。人們講誠(chéng)信不僅可以立足社會(huì)，還可以安放自身。誠(chéng)信對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)都有著重要作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人們共同理想、價(jià)值取向和社會(huì)行為準(zhǔn)則的結(jié)晶，作為社會(huì)的主流價(jià)值觀，把誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容之一，對(duì)人們的行為起著引領(lǐng)、規(guī)范和約束的作用。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中再提誠(chéng)信，有利于增強(qiáng)人們對(duì)誠(chéng)信的了解和認(rèn)識(shí)；有助于引導(dǎo)人們樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)；有助于人們將誠(chéng)信內(nèi)化于心，外化于行，提高人們的個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”四有新人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)人們對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)守，堅(jiān)守誠(chéng)信既能交到知心朋友，又能得到朋友的幫助，而且在家人、朋友之間建立了良好的形象。弘揚(yáng)誠(chéng)信的價(jià)值觀助于改善當(dāng)今社會(huì)在誠(chéng)實(shí)守信上不盡如意的現(xiàn)象。

2社會(huì)維度：誠(chéng)信是營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣的客觀要求

誠(chéng)信是維持良好的人際關(guān)系的要求?！叭说谋举|(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人不是孤立存在的，與他人都有著或多或少的聯(lián)系，這就存在處理人與人之間的關(guān)系問(wèn)題。那么怎樣才能建立良好的人際關(guān)系？連接人與人之間的關(guān)鍵紐帶是什么？這些在《論語(yǔ)》中給出了很好的回答?！安荒孀?，不億不信，抑亦先覺(jué)者，其賢乎？”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)不隨便懷疑別人不誠(chéng)信，又不被別人欺騙，不也是賢人嗎？從這里，可以看出孔子為人處世的誠(chéng)信觀。與人交往，首先是做到不輕易懷疑別人，對(duì)他人持著誠(chéng)信的態(tài)度?！把灾倚?，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)忠厚老實(shí)是與人相處的基本原則?！靶沤诹x，言可復(fù)也?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》)有了誠(chéng)信，能遵守諾言，能和他人友好相處，能得朋友、同事的認(rèn)可?！拔崛杖∥嵘? 為人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎?”“主忠信，無(wú)友不如己者?！薄暗茏尤雱t孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)這表明孔子看重人的孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎等品德，“信則人任焉。”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)個(gè)人講誠(chéng)信既能交到朋友又能得到工作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

誠(chéng)信有利于營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。一個(gè)人從一出生就會(huì)與自然、社會(huì)發(fā)生種種聯(lián)系，離不開(kāi)大自然的贈(zèng)饋，離不開(kāi)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)文化，與社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這樣就存在人與人之間打交道的問(wèn)題，要想人際之間關(guān)系和睦，就需要講誠(chéng)信、守誠(chéng)信。誠(chéng)信是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，它猶如縷縷春風(fēng)，沐浴著人們的心田。如果人們彼此不講誠(chéng)信，社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩不安，處于無(wú)序、爾虞吾詐的狀態(tài)。從馬斯洛的需求理論可知，人們?cè)跐M足自身的生存需求基礎(chǔ)之上，會(huì)追求安全感。具體表現(xiàn)如討厭欺騙，希望與他人友好相處等。安全感來(lái)自哪里？來(lái)自于人們彼此誠(chéng)信，互不欺瞞，每個(gè)人都嚴(yán)于律己，安守本分，世界會(huì)變的更加美好?，F(xiàn)實(shí)生活中，人際誠(chéng)信現(xiàn)狀有好的一面，如陳美麗，2007年感動(dòng)中國(guó)人物之一。丈夫因救火犧牲留下許多不知名的債務(wù)，在既要照顧年邁的母親和兩個(gè)女兒的重?fù)?dān)下，她依舊在村里貼出還債告示，總共還債五萬(wàn)多元，其中四萬(wàn)多元是沒(méi)有憑據(jù)的。在如此重?fù)?dān)下，她有理由不還欠債，但仍然還了。是什么支撐她這樣做？一個(gè)“信”字，她憑的是良心，是信用。像陳美麗這樣誠(chéng)實(shí)守信，安守本分的人，為整個(gè)社會(huì)樹(shù)立了良好的道德榜樣，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣起著凈化劑的作用。但人際誠(chéng)信也有缺失的一面。如同事之間，為了晉升，勾心斗角，不顧誠(chéng)信；手足之間因?yàn)樨?cái)產(chǎn)分配問(wèn)題，不贍養(yǎng)老人；夫妻之間因?yàn)槭?，存在包二奶、找小三的現(xiàn)象。因此，把誠(chéng)信提到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度，有利于緩解人際沖突，在全社會(huì)形成講誠(chéng)信，守誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)氣，有助于凝聚人心，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

3國(guó)家維度：誠(chéng)信是提高黨執(zhí)政水平和國(guó)家治理能力的必然要求

誠(chéng)信是治國(guó)理政的原則。“足食，足兵，民信之矣?！薄白怨沤杂兴?，民無(wú)信不立?！?《論語(yǔ)·顏淵》)充足的糧食、軍備以及百姓的信任是執(zhí)政者執(zhí)政的三大法寶，如果沒(méi)有百姓的信任與支持做后盾，國(guó)家就難以立足?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?《論語(yǔ)·為政》)“寬則得眾，信則民任焉?！?《論語(yǔ)·堯曰》)執(zhí)政者誠(chéng)信地治理國(guó)家，是贏得百姓支持的關(guān)鍵?！暗狼С酥畤?guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》)“君子信，而后勞其民；未信，則以為厲己也?！?《論語(yǔ)·子張》)怎樣治理一個(gè)國(guó)家呢？孔子認(rèn)為執(zhí)政者一要認(rèn)真辦事，誠(chéng)實(shí)守信，二要節(jié)約財(cái)政開(kāi)支，根據(jù)四季，調(diào)節(jié)好百姓勞役和農(nóng)忙的關(guān)系，這樣才能得到百姓的信任?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！薄捌堈渖硪樱趶恼鹾斡?？不能正其身，如正人何？”(《論語(yǔ)·子路》)治理者的言行舉止對(duì)民眾有著示范的效應(yīng)，如果治理者品行端正，民眾就會(huì)跟著學(xué)習(xí)，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)得到凈化?！芭e直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》治理者不僅要有誠(chéng)實(shí)守信的品德，還要會(huì)用人，要有一雙慧眼和一顆正直的心，任用那些正直的人，這樣才能使百姓信服。

誠(chéng)信是提高黨執(zhí)政水平和國(guó)家治理能力的需要。在習(xí)近平總書(shū)記高舉反腐旗幟的今天，誠(chéng)信無(wú)疑是時(shí)代的呼喚，是整頓黨風(fēng)、文風(fēng)的關(guān)鍵要素。對(duì)黨來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，任道重遠(yuǎn)，這就需要黨提升自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，其中誠(chéng)信發(fā)揮著重要的作用。黨內(nèi)人士學(xué)習(xí)誠(chéng)信，堅(jiān)守誠(chéng)信不僅是個(gè)人的事情還關(guān)乎到黨內(nèi)的文化環(huán)境問(wèn)題。黨員要做到嚴(yán)于律己，起到模范帶頭的示范作用，把講誠(chéng)信的品德傳播延續(xù)下去。調(diào)節(jié)黨內(nèi)人員關(guān)系、執(zhí)政黨與參政黨關(guān)系離不開(kāi)誠(chéng)信這一粘合劑的作用。黨的誠(chéng)信與黨的未來(lái)發(fā)展、命運(yùn)是密不可分的。一個(gè)誠(chéng)信的黨才能取信于民，才能得到廣大民眾的認(rèn)可，才能獲得持久的執(zhí)政權(quán)。黨堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信的原則為黨的群眾路線奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是立國(guó)之基。在國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生態(tài)建設(shè)等方面，政府扮演著重要的角色，因此政府的作為影響著人民群眾的利益。要為廣大的人民群眾謀利益，需要堅(jiān)持誠(chéng)信為政，用權(quán)為民，時(shí)刻關(guān)心人民群眾的衣食住行，及時(shí)解決他們的難處。管理者既要提升自身的誠(chéng)信素質(zhì)，又要把誠(chéng)信理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，把現(xiàn)代的管理理念、管理知識(shí)與誠(chéng)信相結(jié)合，更好地為人民群眾辦事。政府秉著誠(chéng)實(shí)守信的原則，讓各項(xiàng)事務(wù)在陽(yáng)光下運(yùn)作，可以維護(hù)人民的權(quán)益，有利于打造公共服務(wù)型政府，提高政府的公信力和透明度。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：路曉鴿]

On faith of socialist core values Based on Analects of Confucius

LI Hui

(Institute of Marxism,Anhui University,Hefei 230601,China)

Abstract：Faith is the traditional virtue of the Chinese nation.Analects of Confucius,mainly from the faith and virtues,is discussed here,which has consistency with the socialist core values of integrity.From the integrity of the Analects of Confucius thought，this paper interprets the necessity of socialist core values of integrity,which palys an important role in individual,society and country.Faith can improve the people’s requirement of the ideological and moral qualities.Faith is the objective requirement of creating a good social atmosphere,and faith can improve the level of the party in power and the inevitable requirement of national governance.

Key words：faith; socialist core values

DOI:10.19352/j.cnki.issn1671-4679.2016.03.013

收稿日期：2015-10-11

作者簡(jiǎn)介：盧會(huì)(1991-)，女，學(xué)士，研究方向:高校思想政治教育.

中圖分類號(hào)：D64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-4679(2016)03-0052-03