劉克兵

(懷化學(xué)院 1.教育科學(xué)學(xué)院；　2.湖南省和平文化研究基地， 湖南 懷化 418000)

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啟動(dòng)與推進(jìn)湖南和平文化建設(shè)的當(dāng)代價(jià)值與意義

劉克兵1,2

(懷化學(xué)院 1.教育科學(xué)學(xué)院；2.湖南省和平文化研究基地， 湖南 懷化 418000)

摘要：?jiǎn)?dòng)與推進(jìn)湖南省和平文化建設(shè)，具有重要的當(dāng)代價(jià)值與意義。它不僅是順應(yīng)我國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略、提升我國(guó)和平外交政策社會(huì)支持力的需要，而且是提升湖南省乃至全國(guó)文化軟實(shí)力、傳承與弘揚(yáng)湖南精神的需要。

關(guān)鍵詞：和平文化；當(dāng)代價(jià)值；湖南精神

文化作為一種精神力量，能夠在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的進(jìn)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量和正能量，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)期的、深刻的、廣泛的影響。自1994年聯(lián)合國(guó)教科文組織提出“和平文化”的理念以來(lái)，“和平文化”迅速成為人類社會(huì)的一種共識(shí)。那么，何謂和平文化？譚偉平教授指出，“是指世界各個(gè)國(guó)家、民族、種族、宗教、社會(huì)群體及個(gè)人之間致力于化解沖突、融釋暴力、消除戰(zhàn)爭(zhēng)，以期構(gòu)建穩(wěn)定、公正、合理的新秩序而形成的價(jià)值觀念、制度規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為準(zhǔn)則、物質(zhì)實(shí)體等文化形態(tài)體系的總和”[1]。以自由、公平、正義、平等、寬容等為基本要素的和平文化，理應(yīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。作為一種文化形態(tài)，和平文化的包容性符合當(dāng)今世界各國(guó)發(fā)展的根本利益。

在中華文明不斷發(fā)展進(jìn)步的歷史長(zhǎng)河中，湖南省內(nèi)各民族、宗教、社會(huì)群體之間和諧相處、化解沖突，致力于追求和平、維護(hù)和平，形成并積淀了豐富的和平文化。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，湖南省在芷江以舉辦五屆“國(guó)際和平文化節(jié)”為契機(jī)，以抗戰(zhàn)文化為切入點(diǎn)，詮釋了和平文化深刻的歷史內(nèi)涵和時(shí)代意義，影響很大，獲得了廣泛的贊譽(yù)，彰顯了湖南和平文化的無(wú)窮魅力。在湖南推進(jìn)“文化強(qiáng)省”建設(shè)、凝煉并弘揚(yáng)“湖南精神”的今天，啟動(dòng)并推進(jìn)湖南的和平文化建設(shè)正當(dāng)其時(shí)。它既可以激活國(guó)民的愛國(guó)情懷，也能夠凝聚民眾的愛國(guó)主義精神，還可以啟發(fā)民眾理性地看待和思考中國(guó)的國(guó)際地位和影響，理智地對(duì)待有關(guān)國(guó)際沖突與暴力，引導(dǎo)社會(huì)健康發(fā)展。由此可見，挖掘、整合與保護(hù)湖南和平文化資源，啟動(dòng)、推進(jìn)湖南省和平文化建設(shè)，具有重要的當(dāng)代價(jià)值與意義：

一、是順應(yīng)我國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略的需要

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。對(duì)此，我國(guó)早在2004年下半年提出和平發(fā)展戰(zhàn)略，其目的就是在和平穩(wěn)定的基礎(chǔ)上努力發(fā)展和壯大自己，同時(shí)又以自身的發(fā)展與不斷壯大的實(shí)力去努力維護(hù)和平。2011年9月6日，國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)表的《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書繼續(xù)明確了這一戰(zhàn)略，宣稱“中國(guó)和平發(fā)展的不懈追求是，對(duì)內(nèi)求發(fā)展、求和諧，對(duì)外求合作、求和平”[2]。2014年5月15日，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)“共謀和平、共護(hù)和平、共享和平”，向全世界宣示了中國(guó)珍愛與維護(hù)和平的理念。由此可見，中國(guó)和平發(fā)展已經(jīng)上升為國(guó)家意志，轉(zhuǎn)化為國(guó)家發(fā)展規(guī)劃和大政方針，落實(shí)在中國(guó)改革開放發(fā)展進(jìn)程的廣泛實(shí)踐中。這一切，正是國(guó)家秉承自身優(yōu)良的“和”文化傳統(tǒng)、順應(yīng)時(shí)代潮流而弘揚(yáng)、創(chuàng)新和平文化的表現(xiàn)。

從湖南來(lái)看,啟動(dòng)與推進(jìn)和平文化建設(shè),具有得天獨(dú)厚的條件和先天優(yōu)勢(shì)?？v觀全省，宗教和平文化、民俗和平文化、由抗戰(zhàn)文化轉(zhuǎn)化而來(lái)的和平文化資源遍布全?。喝?，岳麓山、衡山等不僅是一座座人文之山、宗教之山，也是一座座和平之山；湖南侗族寨門懸掛的所透露出民俗和平理念的“里仁為美”字匾；長(zhǎng)沙三次會(huì)戰(zhàn)、常德和衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)、雪峰會(huì)戰(zhàn)硝煙過(guò)后遺留下來(lái)的諸多抗戰(zhàn)遺址，諸如飛虎隊(duì)駐扎的芷江機(jī)場(chǎng)和抗戰(zhàn)勝利受降紀(jì)念坊獨(dú)一無(wú)二……所有這些，都能讓世人感受到湖南人民對(duì)和平的熱愛和維護(hù)。

湖南和平文化的形成，正是湖南發(fā)展進(jìn)程中和平發(fā)展的歷史產(chǎn)物。啟動(dòng)與推進(jìn)湖南和平文化建設(shè)，就是展示這些帶有和平印記的遺址和歷史事實(shí)，就是回顧和突出具有很強(qiáng)包容性的和平文化,就是回應(yīng)我國(guó)提出的和平發(fā)展戰(zhàn)略，從而統(tǒng)一于中國(guó)對(duì)內(nèi)堅(jiān)持和諧發(fā)展與對(duì)外堅(jiān)持和平發(fā)展的具體的實(shí)踐，是利國(guó)利民進(jìn)而造福于全人類的重大舉措。其最終目的，就是讓全國(guó)、全世界所有的人都能夠成為和平觀念的倡導(dǎo)者、和平秩序的維護(hù)者、和平生活的追求者,真正把當(dāng)今世界的沖突文化、暴力文化轉(zhuǎn)化為和平文化，維護(hù)和平穩(wěn)定、促進(jìn)和諧發(fā)展，構(gòu)建和諧世界。因此，這一努力，就是配合國(guó)家和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略抉擇，順應(yīng)國(guó)家和平發(fā)展的偉大戰(zhàn)略。

二、是提升我國(guó)和平外交政策社會(huì)支持力的需要

近年來(lái)，日本、菲律賓、越南政府分別圍繞中國(guó)在釣魚島、南海問(wèn)題上展開爭(zhēng)端和博弈。對(duì)此，中國(guó)始終堅(jiān)持和平發(fā)展，也始終保持著擱置爭(zhēng)議的善意，中國(guó)政府希望通過(guò)和平外交方式來(lái)解決爭(zhēng)端，但也有不少人呼吁以戰(zhàn)爭(zhēng)方式來(lái)解決。部分民眾的呼吁在一定程度上表明了對(duì)我國(guó)外交政策的某些不理解，這就需要用和平發(fā)展理論來(lái)詮釋我國(guó)外交政策的依據(jù)和適用性，以此來(lái)消除我國(guó)民眾對(duì)黨和政府展開應(yīng)對(duì)的疑慮。著名的古希臘史學(xué)家色諾芬曾多次被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，但他卻堅(jiān)定地認(rèn)定“征服一個(gè)國(guó)家的惟一方式是寬大仁厚”[3]。2015年9月3日，在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念大會(huì)和招待會(huì)上的兩場(chǎng)重要講話中，習(xí)近平總書記33次提及“和平”一詞。古希臘人的和平理念、習(xí)總書記對(duì)和平的大力倡導(dǎo)，就是以和平文化為基礎(chǔ)，針對(duì)性地處理爭(zhēng)端與沖突、消除戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，應(yīng)該對(duì)我們提升和平外交政策社會(huì)支持力有所啟示。

在中國(guó)追求和平發(fā)展、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的征途上，類似領(lǐng)土紛爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)紛爭(zhēng)等情況也許會(huì)不斷涌現(xiàn)，對(duì)此，我們需要發(fā)揚(yáng)湖南“敢為人先”的精神，啟動(dòng)與推進(jìn)湖南和平文化建設(shè)。對(duì)廣大民眾而言，就是在了解湖南人追求和維護(hù)和平的基礎(chǔ)上，以和平文化理論來(lái)引導(dǎo)和疏通民間訴求、緩和民眾情緒、穩(wěn)定來(lái)之不易的和平發(fā)展局面，更進(jìn)一步理解當(dāng)前我國(guó)和平外交政策的宗旨。中國(guó)一貫主張以磋商、談判和協(xié)調(diào)為基礎(chǔ)的和平方式來(lái)解決問(wèn)題，而不是首先訴諸爭(zhēng)斗和戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的暴力手段。湖南境內(nèi)各民族創(chuàng)造出的和平文化，匯入到中華民族一以貫之的“以和為貴”的和平發(fā)展洪流。了解了這點(diǎn)，廣大民眾就能自覺自為，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)內(nèi)的政治穩(wěn)定以及社會(huì)秩序的鞏固提供一個(gè)安全有效的國(guó)際環(huán)境，進(jìn)而形成自上而下、深入各個(gè)層面和角落的強(qiáng)大的“和平發(fā)展、穩(wěn)定發(fā)展”的社會(huì)支持力量，共同提升和平外交政策社會(huì)支持力，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

三、是提升湖南省乃至全國(guó)文化軟實(shí)力的需要

20世紀(jì)90年代初，哈佛大學(xué)著名教授約瑟夫·奈首創(chuàng)“軟實(shí)力”[4]概念。軟實(shí)力的核心是文化軟實(shí)力，而文化軟實(shí)力是民族凝聚力和創(chuàng)新力的重要源泉。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中，提出了關(guān)于提高國(guó)家文化軟實(shí)力的問(wèn)題，標(biāo)志著從提高國(guó)家文化軟實(shí)力入手繁榮中華文化，已成為中華民族偉大復(fù)興的重大戰(zhàn)略之一。

提升湖南文化軟實(shí)力，首要加強(qiáng)湖湘文化核心價(jià)值體系的建構(gòu)，增強(qiáng)文化凝聚力。以近現(xiàn)代湖南及湖南人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的突出表現(xiàn)看，和平文化已成為湖湘文化的核心價(jià)值之一。遠(yuǎn)的不說(shuō)，僅以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)、常德會(huì)戰(zhàn)、衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)、雪峰會(huì)戰(zhàn)、芷江受降等所發(fā)揮的決定性作用，深刻反映了湖湘人民尊重生命與自然規(guī)律的原則，遵守反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和武力、堅(jiān)持非暴力原則的“和平文化”性格，無(wú)不彰顯了湖湘兒女萬(wàn)眾一心、眾志成城、保家衛(wèi)國(guó)、視死如歸最終實(shí)現(xiàn)和平的精神風(fēng)貌。這種精神凝聚力一旦得到發(fā)揮，無(wú)堅(jiān)不摧！在時(shí)代精神弘揚(yáng)中，我們需要弘揚(yáng)和平文化精神，使之成為加強(qiáng)核心價(jià)值觀建設(shè)的寶貴資源。而增強(qiáng)湖湘文化凝聚力，使湖南民魂堅(jiān)固、民心凝聚，同樣需要能夠凝聚人心，集聚力量的“和平”共識(shí)。其次，要將和平文化理念中的和平發(fā)展觀視為科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，加以貫徹落實(shí)，并不斷挖掘其內(nèi)在的精神財(cái)富，進(jìn)行科學(xué)提煉，加以創(chuàng)造性發(fā)展。在進(jìn)行湖南和平文化建設(shè)的過(guò)程中，要注意取其精華并賦予新的時(shí)代精神，努力構(gòu)建平等、公正、和諧的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境，豐富、擴(kuò)充和提升湖南省乃至全國(guó)的文化軟實(shí)力。

面對(duì)中華民族包括湖南省內(nèi)各民族上下五千年形成的博大精深的和平文化，只要我們?nèi)∑渚A、棄其糟粕，啟動(dòng)并推進(jìn)湖南和平文化建設(shè)，就是把和平文化納入到湖湘文化的核心價(jià)值體系之中，把和平文化理念中的和平發(fā)展觀視為科學(xué)發(fā)展的重要理念并賦予時(shí)代精神，堅(jiān)持古為今用，推陳出新，努力營(yíng)造和構(gòu)建公正、自由、平等的社會(huì)秩序以及人與自然和諧共處的環(huán)境，就必然能為中國(guó)與湖南省文化軟實(shí)力增添品位和魅力。

四、是傳承與弘揚(yáng)湖南精神的需要

湖南精神，是優(yōu)秀湖湘文化的傳承發(fā)展，是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值體系在湖南的具體體現(xiàn)，是湖南人共有的氣質(zhì)和追求。湖南各族人民在創(chuàng)造輝煌湖湘文化的歷史過(guò)程中，從來(lái)都是不服輸、不怕苦，敢于為自由、平等、公平和正義而拋灑熱血、犧牲生命，“有救中國(guó)當(dāng)以湖南始之”。從這個(gè)層面講，“自強(qiáng)不息”、“倔強(qiáng)霸蠻”、“堅(jiān)韌不拔”可以成為湖南精神，而這些湖南精神的核心內(nèi)容恰恰也是湖南和平文化發(fā)展中的應(yīng)有之義。

湖南和平文化不僅凝結(jié)了湖南省內(nèi)各民族、各宗教、各群體和諧共存、和睦相處的準(zhǔn)則和方式，反映了湖湘人民尊重人與人、人與自然、人與社會(huì)之間規(guī)律的原則；而且展現(xiàn)了湖湘人民歷來(lái)堅(jiān)持非暴力原則、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力的自強(qiáng)不息性格，記錄了湖湘人民“倔強(qiáng)霸蠻”頑強(qiáng)抵御外來(lái)侵略、國(guó)共合作和中外合作共同堅(jiān)韌不拔地反對(duì)法西斯外來(lái)侵略的一段厚重歷史。湖南和平文化的形成和發(fā)展歷史，就是湖南精神的展現(xiàn)與形象寫照。特別是遍布湖南省境內(nèi)由抗戰(zhàn)文化轉(zhuǎn)化而來(lái)的和平文化資源，生動(dòng)地展現(xiàn)了忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、倔強(qiáng)、堅(jiān)韌的湖南精神。

同樣，現(xiàn)存的湖南和平文化資源中，每一件彌足珍貴的歷史文物、每一處帶有文化印記的歷史遺址，都會(huì)帶給人們和平文化精神的感悟?！爸艺\(chéng)、擔(dān)當(dāng)、求是、圖強(qiáng)”，這些湖南精神的表述在和平文化中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。不難發(fā)現(xiàn)，湖南人的擔(dān)當(dāng)是對(duì)和平秩序的擔(dān)當(dāng)，如芷江受降；湖南人的堅(jiān)韌是對(duì)和平核心理念平等的向往，如湖南占據(jù)了22次抗戰(zhàn)戰(zhàn)役的7次之多。諸如此類，不勝枚舉。

因此，啟動(dòng)與推進(jìn)湖南和平文化建設(shè)，用和平文化來(lái)激活那些沉睡的文化遺產(chǎn)，有利于傳承與弘揚(yáng)湖南精神、構(gòu)建今天湖南省內(nèi)各民族共享的和平文化精神家園。湖南境內(nèi)鐫刻湖南人民追求和平、愛好和平與維護(hù)和平理念的每一歷史文物、每一歷史印記，都會(huì)帶給湖湘人民有益的湖南精神感悟。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚偉平，劉克兵.論湖南和平文化資源的整合與旅游開發(fā)[J].求索，2011(12).

[2]國(guó)務(wù)院新聞辦公室.中國(guó)的和平發(fā)展[DB/OL].(2011-09-06)http://bake.so.com/doc/6508497-6722220.html.

[3]依迪絲·漢密爾頓.希臘精神[M].葛海濱譯.北京：華夏出版社，2014.

[4]約瑟夫·奈.軟實(shí)力[M].馬娟娟譯.北京：中信出版社，2013.

On the Contemporary Value and Significance of Initiating and Promote the Construction of Peace Culture in Hunan

LIU Ke-bing

(1.CollegeofEducationandScience;2.PeaceCultureResearchBaseofHunanProvince,HuaihuaUniversity,Huaihua,Hunan418000)

Abstract：Starting and promoting the construction of peace culture in Hunan is of great momentous contemporary value and significance.It can not only comply with the China’s peaceful development strategy to enhance the support of China’s peaceful foreign policy of social needs but also promote the cultural soft power in Hunan Province and the nation inherit and carry forward the spirit of Hunan.

Key words：peace culture;contemporary value;the spirit of Hunan

收稿日期：2016-02-04

基金項(xiàng)目：湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金基地項(xiàng)目“武陵山片區(qū)和平文化資源的整合與旅游開發(fā)研究”(14JD47)。

作者簡(jiǎn)介：劉克兵，1976年生，男，土家族，湖南溆浦人，副教授，博士，研究方向：中國(guó)史，和平文化。

中圖分類號(hào)：G112

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-9743(2016)03-0020-03