張 磊

“和”文化軟實力在21世紀海上絲綢之路建設(shè)中的作用

張 磊

“和”的思想在中國源遠流長，是中華文化的精髓。在中華民族開拓經(jīng)營海上絲綢之路的一千多年里，“和”文化作為“軟實力”貫穿影響其中，為維護這條和平友誼之路作出了貢獻，是支撐這條商路數(shù)千年不衰的精神力量。今天，構(gòu)建21世紀海上絲綢之路，要發(fā)揚光大“和”文化，堅持和平、文明、互惠、包容，不斷筑牢合作共贏的經(jīng)濟基礎(chǔ)，鞏固和平穩(wěn)定的政治基礎(chǔ)，增厚開放包容的文化基礎(chǔ)，為海上絲路建設(shè)提供強大凝聚力和驅(qū)動力。

和文化；絲綢之路；文化軟實力

習近平主席提出的“建設(shè)21世紀海上絲綢之路”倡議，順應了時代要求和各國人民加快發(fā)展的愿望，是造福海上絲路沿途各國人民和人類社會的偉大工程。以和平、合作、和諧為內(nèi)核的中華“和”文化，應該像它歷史上曾在海上絲綢之路發(fā)展中所起的作用那樣，繼續(xù)在21世紀海上絲路建設(shè)中發(fā)揮凝聚和推動的重要作用，成為新時代海上絲路建設(shè)的精神支撐和文化之魂。

一 “和”文化是中華民族精神的重要標識

中華傳統(tǒng)文化生生不息，培育了中華民族的精神品格。其中以“和”為內(nèi)核的文化傳統(tǒng)，反映了中華民族處理人際關(guān)系和社會關(guān)系的追求，是中華文化的核心精髓之一，代表著中華民族的外在精神標識。2014年5月習近平主席在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀念大會上發(fā)表講話：“中華民族歷來是愛好和平的民族。中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀?！彼?005年一次講話中還說，“這種‘貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同’的寬容品格，是我們民族所追求的一種文化理念。自然與社會的和諧，個體與群體的和諧，我們民族的理想正在于此，我們民族的凝聚力、創(chuàng)造力也正基于此?！?習近平，《之江新語》，浙江人民出版社，2007年版，第150頁。習主席的這些重要論述，高度概括了中華“和”文化的深刻內(nèi)涵，對維護世界和平、構(gòu)建和諧世界具有重要意義。

在中華5000多年文明歷史中，和的思想源遠流長。和字在甲骨文和金文中都有出現(xiàn)?！兑捉?jīng)》中和字有和諧、和善之意。《尚書》中的和是指社會、人際關(guān)系矛盾沖突的正確處理態(tài)度，是維護社會穩(wěn)定的重要方法。春秋時的《國語·鄭語》稱：“夫和實生物，同則不繼?！币馑际钦f不同事物、陰陽差異，和則相諧相容，然后萬物生；渾然無分、完全同一則不和諧，必無以所生、無以為繼。其中包含了矛盾多樣性統(tǒng)一才能生生不息的辯證法思想。

先秦時期，和的概念為中華各學派所認同和普遍使用。儒家學派創(chuàng)始人孔子說：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！?《論語·學而第一》)，并強調(diào)：“君子和而不同，小人同而不和?！?《論語·子路》)既有差異，又相和的事物，通過互濟互補，才能達到統(tǒng)一與和諧，自然界如此，人類社會也如此。道家創(chuàng)始人老子提出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”(《老子》第四十二章)，認為“道”蘊涵著陰陽兩個相反方面，萬物都包含著陰陽，陰陽協(xié)調(diào)構(gòu)成和，和是天地萬物生存的基礎(chǔ)。墨子認為“離散不能相和合”是天下不安定的原因(《墨子間詁》卷三)，和則天下安，和則人心聚，求和是處理人與社會關(guān)系的根本原則。《易傳》中說“保合太和，乃利貞”，認為保持完滿的和諧，萬物就能順利發(fā)展，才是吉祥美好的事情(《周易·乾·彖辭傳》)。

秦漢以后，和的思想隨著中華各民族的大融合和中華文化的融匯發(fā)展，更廣泛地體現(xiàn)到中國社會和文化發(fā)展的各方面。不僅儒釋道法各家各派講和，世俗文化講和，而且宗教文化各宗各門也講和。在這樣的文化氛圍下，中華文化各流派在保持各自特色的同時，積極地相互借鑒，相互吸取，融合匯通，由此促進了中華文化的繁榮發(fā)展。和諧共存、相互借鑒，這是中華文化一個很大的特點和優(yōu)點。和的思想在這個過程發(fā)揚光大，成為中華文化的精髓。

應當指出，中華文化重視和、倡導和，并不是沒有看到矛盾，更不是否認矛盾、差異和必要的斗爭。和本身就是以矛盾、差異和斗爭為前提的，是矛盾、差異和斗爭在相互依存、相互吸取、相互匯通中融合統(tǒng)一的狀態(tài)，是辯證的對立統(tǒng)一體。和并不否認不同利益和各利益主體的不同訴求，而是強調(diào)不同利益主體和利益訴求，要相互理解和交流，求大同、存小異，在維護共存基礎(chǔ)的同時各有所取，實現(xiàn)互惠、雙贏，而不是贏者通吃或一味斗爭破壞。

中國是一個歷史悠久的文明古國、禮儀之邦，中華民族歷來崇尚講信修睦、親仁善鄰、友好和平。中華文化是一種和平的文化，始終傳承著和平、和睦、和諧的價值觀。中華民族尚和貴仁，以和為貴，與人為善，主張己所不欲、勿施于人，己欲立而立人、己欲達而達人。北宋學者石介，以儒學衛(wèi)道者自居，反對和不贊同佛教等外來宗教學派沖擊儒學，但他在《中國論》一書中也說：“各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬，四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣。”既捍衛(wèi)儒學正統(tǒng)地位，又包容其他文化生存的權(quán)力，是以和為貴、包容兼顧、己立立人的體現(xiàn)。這些觀念代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為方式上，體現(xiàn)在中國人的人際交往中。

在對外關(guān)系中，中國人始終秉承“強不執(zhí)弱”、“富不侮貧”，主張“協(xié)和萬邦”，提倡“海納百川，有容乃大”，主張吸納百家優(yōu)長、兼集八方精義。渴望和平、追求和諧，始終是中華民族的精神特征。這些思想和文化，形成了中華民族對外關(guān)系中最深厚的“軟實力”。

在近代歷史上，中華民族屢遭外來勢力入侵和奴役，中國人民深知和平彌足珍貴。新中國成立前夕，中國人民政治協(xié)商會議通過的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定：中華人民共和國擁護國際持久和平和各國人民的友好合作，反對帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策。中華人民共和國成立以來，社會主義制度的性質(zhì)和價值取向決定了新中國決不搞擴張，絕不以損害別國利益來實現(xiàn)自己的發(fā)展，而是以和平方式自立于世界民族之林。中國一貫堅持獨立自主的和平外交政策，從來都是維護世界和平、促進共同發(fā)展的堅定力量。1955年，中國與印度、緬甸等國一起提出了著名的和平共處五項原則，倡導用和平方式解決國際爭端、以合作方法實現(xiàn)共同繁榮，為世界和平作出了重要貢獻。自上個世紀70年代末實行改革開放以來，中國在建設(shè)自己國家過程中，既利用世界和平與發(fā)展的有利時機發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展促進世界的和平與發(fā)展，努力爭取與世界各國實現(xiàn)互利共贏，成功地走出了一條與本國國情和時代特征相適應的和平發(fā)展道路。

今天的中國，已經(jīng)成為在世界上有重要影響的大國，仍然把“和”作為對外交往的價值取向和基本原則。中國領(lǐng)導人在國際場合多次宣示，中國選擇堅定地走和平發(fā)展道路，堅持以和平的方式實現(xiàn)自身的發(fā)展，同時又以中國的發(fā)展促進世界和平和共同發(fā)展。習近平主席在中法建交五十周年大會的講話中說，中國的發(fā)展給世界帶來的是機遇、和平和進步，“中國是一只和平的、可愛的、文明的獅子?！彼谠L問東盟國家前回答記者時說：“中華民族幾千年來形成了兼愛非攻、親仁善鄰、以和為貴、和而不同的理念。中國奉行與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，對亞洲繁榮穩(wěn)定作出了重要貢獻。30多年的實踐證明，由于我們堅持走和平發(fā)展道路，經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，綜合國力顯著增強，人民生活大幅改善，中國的國際地位和影響力不斷提高。通過這條和平發(fā)展道路，中國人民正努力建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，并以自身的發(fā)展不斷對人類和平進步事業(yè)作出新的貢獻。

二 “和”文化有力地推動了海上絲路的發(fā)展

海上絲綢之路的歷史源遠流長，據(jù)有關(guān)記載，早在公元前140年，就有中國海船帶了大批黃金和絲織品，途經(jīng)今越南、泰國、馬來西亞、緬甸，遠航到黃支國(今印度康契普拉姆)去換取沿途國家的特產(chǎn)，然后從斯里蘭卡返航。中國絲綢就此傳入世界其他國家。兩千多年來，中外先民共同開辟了海上絲綢之路，使之成為古代東西方貿(mào)易往來和文化傳播的主要通道。

自古以來，中外人民共同建設(shè)的海上絲綢之路，就是一條和平友誼之路，充分體現(xiàn)了中華“和”文化對這條國際海路的深刻影響。最初，中國統(tǒng)治者推動開拓這條海路，是為了“敦睦邦交”、“教化四夷”，希望以此交通各國、擴大政治影響，傳播中華文化禮教，在與各國交往中，基本上采取多予少取的政策。各國派使節(jié)和商人與中國來往，有些是為表達友好、建立邦交，有的是仰慕和學習中華文化而來，他們獻上禮品后往往會得到更多賞賜。后來，隨著來往的頻繁，經(jīng)濟文化交往的增多，特別是民間貿(mào)易通商的擴大，各國商人船主逐利往來，以此作為致富之道，海上絲綢之路經(jīng)濟上的意義才不斷提高。

我國民間的海洋信仰，反映了“和”文化對古代海上絲綢之路的深刻影響。我國沿海人民信仰的海神，是被稱為“海上圣母”的媽祖，她慈愛、寬厚，充滿著母性溫柔，象征著順利、安全、幸福與希望。而西方神話中的海神波塞冬則喜怒無常、脾氣暴躁，引起人們恐懼和敬畏。媽祖作為我國人民的海洋信仰，反映了“和”文化對中華海洋文化的深刻影響，對海上絲路發(fā)展具有重要意義。

“和”文化對海上絲路的影響，最有代表性的是鄭和下西洋。600多年前，中國明代著名航海家鄭和率領(lǐng)由200多艘海船、2.7萬多人組成的當時世界上最強大的中國艦隊，在西太平洋和印度洋七次往返，遠涉亞非30多個國家和地區(qū)，沒有殖民，沒有掠奪，沒有侵占別國一寸土地，帶去的是茶葉、瓷器、絲綢等中國先進產(chǎn)品和先進科技，進行的是公平交易，傳播的是友誼、和平與文明。這條路一直是中外各國友好交往的和平之路，很少見到腥風血雨。

與此形成鮮明對照的是，15世紀以后，西方文明開始向全球擴張，而此時中華文明則由開放轉(zhuǎn)向封閉，歐洲人逐漸掌握了海上絲綢之路的主導權(quán)。歐洲人以槍炮、刀劍、血火開辟海外擴張的道路，從早期的葡萄牙、西班牙、荷蘭，到后來的英國、德國、俄國和美國的開拓者，無不以武力開路，以掠取財物和奴隸、獲取暴利為目的，伴隨的是征服、奴役、掠奪與殖民。西方列強為了獲得資源、人口和市場，展開了對海洋主導權(quán)的爭奪，引起了一次又一次海上戰(zhàn)爭與沖突。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中國逐漸淪為半殖民地國家，海上絲綢之路淪為西方列強遠侵東方各民族的炮艦之路，列強的入侵、殖民和掠奪，給海上絲路沿途人民帶來了深重災難。以“和”文化為支撐和紐帶的古代海上絲綢之路由此結(jié)束。

2014年秋天，習近平主席在多個國際場合提出共同建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的倡議，這是在兩千多年后重建海上絲綢之路的新開端，得到國際社會特別是海絲沿線各國領(lǐng)導人積極響應。他強調(diào)，“一帶一路”是中國和沿線各國人民的共同事業(yè)，中國將周邊國家作為外交政策的優(yōu)先方向，踐行親、誠、惠、容的理念，愿意通過互聯(lián)互通為亞洲鄰國提供更多公共產(chǎn)品，歡迎大家搭乘中國發(fā)展的列車。他提出，中國將出資400億美元成立絲路基金，為“一帶一路”沿線國家基礎(chǔ)設(shè)施、資源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)合作和金融合作等與互聯(lián)互通有關(guān)的項目提供投融資支持。

中華民族在一千多年開拓經(jīng)營海上絲綢之路的過程中，一直奉行“和”文化理念，這是海上絲綢之路繁榮興盛的精神文化根源之一。今天，建設(shè)這條21世紀的海上絲綢之路，理應繼承發(fā)揚“和”文化傳統(tǒng)，以“和”文化為支撐，構(gòu)建一條和平之路、互惠之路、文明之路，使之造福于沿線各國人民和世界各國人民。

三 更好地發(fā)揮“和”文化軟實力的作用

建設(shè)21世紀海上絲綢之路，是中國勇于擔當?shù)拇髧熑魏屯苿邮澜绾推桨l(fā)展的實際行動，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)“和”文化在今天的延續(xù)和發(fā)展。在新的海上絲路建設(shè)過程中，要大力弘揚和發(fā)揮“和”文化的積極作用，用好“和”文化的歷史符號，以“和”為魂，以和平、友誼、合作、發(fā)展為要義，讓中華“和”文化在21世紀放射出更大光彩。

一是以“和”文化夯實相互尊重的思想基礎(chǔ)。中華“和”文化崇尚相互尊重，倡導講信修睦、親仁善鄰、厚德載物，主張和諧萬邦、兼愛非攻、和而不同。要最大限度的相互包容和尊重，不強求完全同一、完全一致，而是相互理解、相互合作、相互認同，因為有差異的“和”，事物才能更好發(fā)展，無原則的“同”，則可能難以為繼。君子和而不同、小人同而不和。人與人之間不需要因為求同而失去自我，國與國之間也不需要為了聯(lián)盟而失去原則，更不需要弱國服從強國、小國追隨大國，而是要不分強弱大小，相互尊重、友好相處，真誠相待、互幫互助?！耙孕南嘟徽撸善渚眠h。”你了解我，我懂得你，道理就會越講越明白，事情就會越來越好辦。中國一貫主張，國家無論大小、貧富、強弱，都是國際社會平等一員。世界上沒有放之四海而皆準的發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。各國應該尊重彼此自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，尊重各自推動經(jīng)濟社會發(fā)展、改善人民生活的探索和實踐，堅定對對方戰(zhàn)略走向的信心，在對方重大關(guān)切問題上相互支持，牢牢把握友好合作的大方向。要在各國人民中廣泛傳播和平友好、合作共贏的理念，增強講信修睦、相互尊重的正能量，不斷夯實和鞏固友誼合作的思想基礎(chǔ)，使海上絲路各國成為和睦相處的好鄰居、同舟共濟的好朋友、休戚與共的好伙伴。

二是以“和”文化筑牢合作共贏的經(jīng)濟基礎(chǔ)。中華“和”文化崇尚合作共贏，倡導“計利當計天下利”、“和氣生財”，強調(diào)“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，主張機會均等、利益共求、成果共享、互利互惠。當前，受國際金融危機的沖擊，亞歐各國經(jīng)濟發(fā)展都不同程度受到影響，有的國家仍然處于困難期，有的進入調(diào)整期和恢復期。建設(shè)海上絲綢之路，能夠使亞歐各國經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊，從而為走出危機、加快復蘇、實現(xiàn)新的繁榮發(fā)展創(chuàng)造有利條件。這包括在同各方充分溝通的基礎(chǔ)上努力構(gòu)建陸上經(jīng)濟合作走廊和海上經(jīng)濟合作走廊，兼顧各國需求，統(tǒng)籌陸海兩大方向，涵蓋各領(lǐng)域，包容各方面，發(fā)揮更大的輻射作用。要大力弘揚和傳承“和氣生財”、“互利合作”的精神，把海上絲路建設(shè)成為合作共贏的強大紐帶，通過更加緊密的互惠合作，實現(xiàn)聯(lián)動式發(fā)展，謀求更多的發(fā)展機遇、更有利發(fā)展條件，實現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮，為各國人民謀福祉，為世界未來謀和平。

三是以“和”文化鞏固和平穩(wěn)定的政治基礎(chǔ)。中華“和”文化崇尚和平穩(wěn)定，主張以和為貴、與鄰為善、恭敬謙讓、同甘共苦、守望相助，倡導共同維護安全穩(wěn)定，保障人民安居樂業(yè)。當前國際形勢基本特點是世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化和社會信息化。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國、信仰何如、是否愿意，實際上已經(jīng)處在一個命運共同體中。安全穩(wěn)定的環(huán)境是互利合作、實現(xiàn)共同發(fā)展的前提。中國和海上絲綢之路沿線各國都面臨加快發(fā)展的歷史任務，都需要和平安定的發(fā)展環(huán)境，共同肩負著維護和平穩(wěn)定的責任。歷史上，中國和海上絲綢之路沿線各國風雨同舟，共同為海上絲路經(jīng)濟的發(fā)展做出了貢獻。近年來，我們在應對國際金融危機，抗擊各種自然災害的斗爭中并肩奮斗、攜手前行，形成了強大合力。當今的世界并不平靜，各種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅是極大挑戰(zhàn)，一些極端勢力威脅世界和平，任何一個國家都難以獨自應對。要大力弘揚“和”文化精神，不斷強化各國命運共同體意識，共同應對安全威脅，共同打擊破壞穩(wěn)定的極端勢力，共謀穩(wěn)定、共求和平，為建設(shè)一條安全、繁榮、文明、富裕的海上絲綢之路奠定良好基礎(chǔ)。應該摒棄冷戰(zhàn)思維，堅持倡導綜合安全、共同安全、合作安全的新理念，把“海上絲綢之路”打造成為和平之路、安全之路、友誼之路、合作之路。

四是以“和”文化增厚開放包容的文化基礎(chǔ)。中華和文化崇尚開放包容，倡導海納百川、尊重文明的多樣性，鼓勵各種文化相互交流，各種文明和諧共存。在漫長歷史進程中，中國和海上絲綢之路各國人民共同創(chuàng)造了豐富多彩、享譽世界的輝煌文明。這條滿載財富的海路，同時也是充滿文明多樣性之路，為各種文明相互學習、相互借鑒、相互促進提供了重要舞臺，各種文明在相互影響中融合演進，對推進人類文明進步發(fā)揮了重要作用。要在加強傳統(tǒng)文化交流的基礎(chǔ)上，以人文交流為紐帶，夯實各國相互交流合作的社會根基，支持不同文明和宗教對話，開展更多的國家和地方文化交流合作項目。海上絲綢之路沿線有50多個國家、200多個民族，每個國家和民族都有自己的特點和長處，中東中亞西亞地區(qū)又是伊斯蘭、斯拉夫、中華、印度四大文明的交匯處，身處不同文明的亞歐各國人民弘揚包容互見的“和”文化精神，相互學習、相互尊重、和睦共處，就一定能用智慧創(chuàng)造更加美好的明天。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土”，“和”文化作為一種軟實力，它的培育和弘揚要從一點一滴的事情做起，從一件一件具體的事情做起。要加強民間文化交流，以協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀，不斷滋養(yǎng)“和”文化的社會土壤，為海上絲綢之路建設(shè)提供強大的凝聚力、驅(qū)動力。

張 磊：經(jīng)濟日報副總編、曾任中宣部理論局副局長。