張亞潔　薛夢麗　鄒琳　杜怡　馮先華

摘要：大學(xué)校園標識系統(tǒng)，作為校園文化、信息的重要構(gòu)成部分，它不僅是一種導(dǎo)向的栽體，更是學(xué)校形象的代表。首先，通過對景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院湘湖校區(qū)標識系統(tǒng)設(shè)計現(xiàn)狀進行分析，在對陶院這個中國唯一以陶瓷為特色的多科性高等學(xué)校的校園文化有了一定的了解、調(diào)研和研討的過程中，能夠較為深入地認識、體會到校園環(huán)境標識系統(tǒng)的設(shè)計不僅僅是一塊導(dǎo)向牌，更是融入環(huán)境與建筑中的一件藝術(shù)品，因此，校園標識設(shè)計應(yīng)該結(jié)合校園景觀，并在充分運用行為心理學(xué)的基礎(chǔ)理論之上，做到與文化、地域相結(jié)合，融入更多的人文性與地域性等觀點。最后針對景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院湘湖校區(qū)標識系統(tǒng)存在的問題，提出了相應(yīng)的設(shè)計方法和解決策略，對優(yōu)化國內(nèi)校園環(huán)境標識設(shè)計具有實際意義。

關(guān)鍵詞：校園環(huán)境標識設(shè)計；景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院；系統(tǒng)化；陶瓷文化；地域性

隨著國家對教育的重視，大學(xué)校園的環(huán)境建設(shè)尤為重要，高校環(huán)境設(shè)計應(yīng)在整體氛圍和文化表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，傳達校園學(xué)習(xí)、文化氛圍和專業(yè)特色，促進高校校園人文建設(shè)。而環(huán)境標識系統(tǒng)在校園環(huán)境中又有著舉足輕重的作用。但在實際設(shè)計中，缺少“量體裁衣”，毫無地方特色，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院湘湖校區(qū)的標識設(shè)計亦是如此，所以，對校園文化的剖析和對其運用的探討尤為重要。

1.校園環(huán)境標識設(shè)計的意義

環(huán)境標識作為一種信息載體，已經(jīng)成為了現(xiàn)代人們生活中的重要組成部分，校園環(huán)境標識的設(shè)計可以為烘托校園文化，彰顯學(xué)校的藝術(shù)魅力作出貢獻。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院自立校以來，發(fā)展較為迅速，校園標識系統(tǒng)作為校園精神和歷史的反應(yīng)，急需建立一個完整的設(shè)計理論體系來指導(dǎo)、規(guī)范現(xiàn)實中的應(yīng)用問題。大學(xué)校園標識系統(tǒng)設(shè)計是全方面的表現(xiàn)校園信息。師生、學(xué)生之間需要溝通，人與整個教學(xué)環(huán)境的溝通也必不可少。校園標識系統(tǒng)不僅傳達著信息，也約束著信息。在某些危險路段標識牌會指示人們不能前進，所以，它也是強化校園的管理機制。

2.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院湘湖校區(qū)標識系統(tǒng)設(shè)計現(xiàn)狀的分析

環(huán)境標識早已作為一種標志性的信息載體，在如今現(xiàn)代化、國際化日益加快的社會進程中，不同功用的指示牌隨處可見，為不同環(huán)境甚至是不同活動對象，起著分流、指導(dǎo)、咨詢、警示等作用。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院湘湖校區(qū)總面積達530865.49m2，環(huán)境系統(tǒng)標識只有初步的建設(shè)，還在不斷擴建的建筑，沒有完整系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計，只限于簡單的道路引導(dǎo)指示牌和建筑標識牌。然而，由于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院占地區(qū)域較為廣泛，道路通達多是成環(huán)形連接，且分支眾多不易辨別。

2.1校園標識系統(tǒng)缺乏個性，設(shè)計缺少校園文化內(nèi)涵

每所大學(xué)都有屬于自己的文化內(nèi)涵，校園的標識系統(tǒng)是體現(xiàn)學(xué)校文化歷史的重要途徑。校園標識系統(tǒng)必須以展示校園文化、闡釋大學(xué)精神為前提。遺憾的是，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的標識系統(tǒng)過于簡潔明了，沒有屬于校園的個性化標志，失去了歸屬感，識別性弱，忽視了學(xué)校的個性特征和瓷都的文化底蘊。

2.2缺乏對校園自然環(huán)境和人文環(huán)境的尊重

環(huán)境問題一直是全球的熱點，環(huán)境的破壞不是短時間內(nèi)能被制止的，所以，保護自然環(huán)境和人文環(huán)境成為了當務(wù)之急。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院中有些標識缺乏校園自然環(huán)境和人文環(huán)境的融合，設(shè)計時只考慮到了美觀性、藝術(shù)化和技術(shù)化，卻沒有注意瓷器的地域特征，形式感弱，體積感失調(diào)，與校園環(huán)境無法融合。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的校園標識系統(tǒng)，應(yīng)該著重強調(diào)校園環(huán)境的人文環(huán)境和當?shù)氐牡貐^(qū)文化，重視校園標識在時間、空間、心理的使用功能和文化延續(xù)功能，能夠更好地發(fā)揮標識的作用。

2.3標識整體形象系統(tǒng)化有待整合

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的校區(qū)擴充使校園面積越來越大，有些新的路段還沒有通車，標識缺失。大多教學(xué)樓不是同一年完工，所以，有些地方的標識牌不統(tǒng)一，在同一個校園中出現(xiàn)了風(fēng)格迥異的指示牌，造成了識別混亂的局面。

2.4節(jié)點設(shè)計有缺漏、交替無序、視覺識別混亂

校園標識系統(tǒng)是校園環(huán)境的重要組成部分，能夠傳遞信息、美化校園環(huán)境。隨著大學(xué)的發(fā)展，校區(qū)越來越大，需傳遞的信息量也越來越龐大，校園標志識別系統(tǒng)顯得越發(fā)重要。需要一個強大的系統(tǒng)在校園進行指導(dǎo)、引路，幫助新生和學(xué)校訪客盡快熟悉校園環(huán)境。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院有些指示牌設(shè)計脫離了信息傳遞的特征和人的視覺心理特征。

2.5標識系統(tǒng)缺少國際化語言

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院與多個國家都有學(xué)術(shù)的交流，全球一體化潛移默化的引導(dǎo)著教育。如今教育的方面越來越廣，包容性越來越強，雖然留學(xué)生住在老校區(qū)，但是很多課程在新校區(qū)進行。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的標志牌在設(shè)計的時候有所疏漏，中文下面沒有對應(yīng)的英文，只有漢語拼音。國際化的語言設(shè)計對景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的國際形象有所提升，尤其是對陶瓷文化的發(fā)揚光大，加強與各國的文化交流，提高校園在國際中的競爭地位，促進教育事業(yè)的發(fā)展都具有重要意義。

3.探索景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院湘湖校區(qū)標識系統(tǒng)設(shè)計方法

作為高等教育的基本物質(zhì)保障，每個大學(xué)都具有自己的發(fā)展歷程，從而形成了獨特的學(xué)術(shù)風(fēng)格和人文歷史風(fēng)景。在調(diào)研國內(nèi)外成功案例的基礎(chǔ)上，從內(nèi)而外分析另外一些發(fā)展歷史長遠的大學(xué)，整理各大學(xué)現(xiàn)有的辦學(xué)特色，從學(xué)校形象的確立、標識系統(tǒng)功能的傳達、行為特性和校園文化的特殊性等方面內(nèi)容進行梳理、歸納和總結(jié)，提出景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的標識系統(tǒng)設(shè)計方法。

3.1設(shè)計思想

在對行為心理學(xué)和大學(xué)校園景觀設(shè)計的基礎(chǔ)理論之上，對不同層次、不同功能的校園景觀空間中，人和環(huán)境的互動、協(xié)調(diào)狀況進行具體分析。系統(tǒng)化的環(huán)境標識設(shè)計，應(yīng)富有景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的校園特色文化和濃郁的地域色彩系統(tǒng)設(shè)計，使用者和觀賞者能夠清晰認識到校園獨特的文化魅力和校園的藝術(shù)風(fēng)采。

設(shè)計主要來源于景德鎮(zhèn)的特色文化——陶瓷。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的四大名瓷——青花、青花玲瓏、粉彩、顏色釉，從裝飾上體現(xiàn)了景德鎮(zhèn)陶瓷文化，瓷藝的藝術(shù)成就。學(xué)校所在“千年瓷都”景德鎮(zhèn)這一地域文化強烈的歷史氛圍中，校園文化必不可少的包含的陶瓷文化。校園標識設(shè)計色彩的運用以青花為主、紅色為輔，造型上模擬自然形態(tài)的樹木、菌類等植物來表現(xiàn)，通過對這些元素的抽象化、簡單化來賦予環(huán)境以生動、豐富之意。在四周青山環(huán)繞的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的校園里，這樣生態(tài)化、原始化的設(shè)計能夠恰當?shù)娜谶M周圍的環(huán)境里。

3.2設(shè)計原則

3.2.1以人為本的原則。設(shè)計是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生、發(fā)展和變化的，它是在特定環(huán)境下，人們?yōu)榱藵M足某種需要對設(shè)計對象所做的有目的、有意識和有創(chuàng)造性的活動。

3.2.2可持續(xù)發(fā)展原則。即生態(tài)性原則，在設(shè)計中需要尊重自然環(huán)境以及歷史環(huán)境的客觀規(guī)律，以積極的姿態(tài)去展開我們的設(shè)計思路。

3.2.3地域性原則。將文脈、場所與生態(tài)設(shè)計相結(jié)合，地域性設(shè)計將會成為中國未來設(shè)計的趨勢和原則。

3.3設(shè)計方法

3.3.1功能合理及系統(tǒng)性。環(huán)境標識設(shè)置的位置隨意性強，學(xué)校日常開通校門的右側(cè)，而校園總平面圖卻設(shè)置在距側(cè)門百米左右的另一側(cè)，導(dǎo)致該標識似乎失去了其原有的功能性。校園里的路牌則更不合理，路牌不具有導(dǎo)向性，標志牌之間沒有聯(lián)系，形態(tài)各異，甚至是手工做的指示牌居多，不僅缺乏新意，而且規(guī)范性和系統(tǒng)性都沒有達到標準，與校園環(huán)境更是不相融，即烘托不出校園的文化氛圍。

3.3.2形式的獨特表現(xiàn)。將傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計手法中，設(shè)計出屬于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院自己的富有特色校園風(fēng)格的標識系統(tǒng)，使觀者和使用者能夠領(lǐng)略到傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的魅力所在，弘揚瓷文化和學(xué)校的藝術(shù)風(fēng)采。結(jié)合特色文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計表達，不僅保留了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院原有的歷史文化底蘊，而且讓景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院充滿了時代性和設(shè)計感，塑造景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院既傳統(tǒng)又時尚的形象，提高學(xué)校形象品牌的競爭力。

3.3.3色彩的協(xié)調(diào)性。標識牌是公共環(huán)境空間中不可或缺的設(shè)施之一。方案中針對景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院標志設(shè)計的色彩搭配，合理地運用陶瓷色彩來裝飾校園環(huán)境，在給人輕松愜意的同時，還可以感受陶瓷帶給我們的文化之旅。運用撞色的設(shè)計手法，遵循大的陶瓷色的前提下給予些許亮色，顯得不沉悶而富有朝氣。

3.3.4尺度的人性化設(shè)計。人性化設(shè)計是指在設(shè)計過程中，根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等，在原有設(shè)計基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對建筑和展品進行優(yōu)化，方便觀眾參觀。公共環(huán)境標識標牌的尺度與設(shè)計理念互相影響。

3.3.5材料合理地運用陶瓷文化的地域性。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院標識設(shè)計要使得參觀者和使用者能夠領(lǐng)略到傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的魅力所在，弘揚瓷文化和學(xué)校的藝術(shù)風(fēng)采。從校園標識導(dǎo)向系統(tǒng)對校園文化生活的影響出發(fā)，通過分析標識導(dǎo)向系統(tǒng)的主要特征，提出了標識設(shè)計應(yīng)和校園景觀相結(jié)合，考慮環(huán)境與人的和諧關(guān)系，并對進入建筑群的路線信息、傳達校園文化和其它文藝娛樂節(jié)目信息、體現(xiàn)校園歷史和建筑信息3個方面進行了解讀。

4.結(jié)語

總之，高校校園環(huán)境標識系統(tǒng)不僅僅是導(dǎo)向牌，還代表了這個學(xué)校，乃至這個城市的文化修養(yǎng)和地域文化，更是融人建筑和環(huán)境當中的一個藝術(shù)品，讓校園環(huán)境能夠散發(fā)出濃郁的人文氣息。因此，設(shè)計時運用整體性、融合性和個性化的設(shè)計理念，以人為本，充分挖掘景德鎮(zhèn)陶瓷元素這一特定特色的地域文化，體現(xiàn)了其地域文化特色。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院標識的設(shè)計已經(jīng)不僅僅是一個標識設(shè)計那么簡單，對于這個仍在建設(shè)和發(fā)展中的陶院來說有一定的緊迫性和深遠的現(xiàn)實意義。