戚永平 張文娟

思鄉(xiāng)懷人類詩(shī)歌是古典詩(shī)詞中最動(dòng)人的一弦，感動(dòng)著千萬(wàn)讀者的心靈。而這種感動(dòng)不單來(lái)自于詩(shī)歌的語(yǔ)言，還得益于詩(shī)歌中運(yùn)用的表現(xiàn)手法。

思想懷人類詩(shī)歌中常用的表現(xiàn)手法有以下幾種：

一、寓情于景

“深于言情者，正在善于寫(xiě)景?！保ㄌ锿段髌栽~說(shuō)》）“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！保ㄍ鯂?guó)維《人間詞話》）詩(shī)人為了情感表達(dá)的需要，常借助景物來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的鄉(xiāng)思之情。

寓情于景：在景物描寫(xiě)中融入作者的主觀情感，使詩(shī)歌達(dá)到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！痹~中所寫(xiě)的景物有“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”，這些景中，有一個(gè)長(zhǎng)年在外、浪跡天涯、居無(wú)定所、傷心欲絕的人，他是死水一潭，這里的景與情很好地交融到了一起。

二、以樂(lè)景寫(xiě)哀情

《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》最后一句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！币酪罈盍?，春色美好讓人沉醉，但主人公卻要遠(yuǎn)征，本來(lái)就有依依不舍之情，但是面對(duì)這樣美的景色更能傳達(dá)出他對(duì)故鄉(xiāng)、親人戀戀不舍的心情，這句運(yùn)用了以樂(lè)景襯哀情的手法。王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！倍鸥Φ摹督^句》中也用了這種手法：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨。詩(shī)人借助美好的春光景色的描寫(xiě)，透露出思?xì)w的感傷。以樂(lè)景寫(xiě)哀情，唯其極言春光融洽，才能對(duì)照出詩(shī)人歸心殷切。

三、對(duì)寫(xiě)法（虛實(shí)結(jié)合）

古代詩(shī)人深受儒家思想的影響，情感抒發(fā)比較含蓄，著意追求一種委婉含蓄的美，抒寫(xiě)自己懷人仍覺(jué)難以盡言心中思念之痛，于是將思念的責(zé)任“推諉”給對(duì)方，采用對(duì)寫(xiě)法使思念的過(guò)程得以不斷地延續(xù)下去。如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干！”此詩(shī)是詩(shī)人在安史之亂身陷長(zhǎng)安時(shí)思念妻子兒女之作。但詩(shī)人不寫(xiě)自己望月懷妻，卻設(shè)想妻子望月懷念自己，又以兒女“未解母親憶長(zhǎng)安”之意，襯出妻之“孤獨(dú)”凄然，進(jìn)而盼望聚首相倚，雙照?qǐng)F(tuán)圓。有評(píng)論家說(shuō)：“公本思家，偏想家人思己?！边@種寫(xiě)法比說(shuō)自己如何想念妻子兒女來(lái)得委婉，但感情卻達(dá)到了雙向交流的效果，所以感情更加深沉，因而更加動(dòng)人，藝術(shù)感染力更強(qiáng)。再如周邦彥的《蘇幕遮》：“故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦?！鼻皟删鋵?xiě)詞人久居長(zhǎng)安，由于路途遙遠(yuǎn)不能回家，思鄉(xiāng)之情頓生，但詞人不寫(xiě)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念，卻寫(xiě)當(dāng)年在家鄉(xiāng)一起游玩的“漁郎”是否也想念著自己。不僅把自己對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)朋友的思念之情表達(dá)得更細(xì)膩真切，而且使得不落俗套的意境又進(jìn)了一層。

這種寫(xiě)法表達(dá)出來(lái)的不是單方面的思念、傷感和斷腸之痛，而是溝通了雙方的感情，思念是雙方的，使得思念更加愁苦和感傷，或者更加溫馨和慰藉。同時(shí)這種手法又常與想象、虛實(shí)結(jié)合、襯托緊密相連。

編輯 趙飛飛