李　丹

(綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治教育部，四川 綿陽　621000)

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高職院校學(xué)生法律信仰培養(yǎng)研究

李丹

(綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治教育部，四川 綿陽621000)

摘要：法律能否被信仰，在全面推進(jìn)依法治國的今天舉足輕重。法律必須被信仰，唯有信仰法律，人們才能將法律奉為自己做事的規(guī)則和原則。處在當(dāng)今價(jià)值多元化的時(shí)代，大學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)生活中，是否在苦苦堅(jiān)守內(nèi)心的信念與信仰呢？大學(xué)生是未來事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們是否信仰法律，關(guān)系到建設(shè)中國特色的社會(huì)主義事業(yè)的成敗。在進(jìn)行法律教育的同時(shí)，加強(qiáng)權(quán)利觀念的教育，改革教育教學(xué)方法，對培養(yǎng)大學(xué)生法律信仰，使他們從內(nèi)心真正做到對法律的尊重和信任，維護(hù)法律權(quán)威有重要的意義。

關(guān)鍵詞：法律信仰；思政課教學(xué)；權(quán)利；義務(wù)

近些年來在高職院校思想政治理論課的教學(xué)中出現(xiàn)一個(gè)奇怪現(xiàn)象，當(dāng)你問學(xué)生是否相信法律時(shí)，很多同學(xué)(特別是90后)坦言不相信。說實(shí)話，90年代，21世紀(jì)初我們的學(xué)生對法律的熱情非常高漲，那個(gè)時(shí)候人們信仰法律，喜歡法律，并對法律有濃厚的興趣。這讓我們不禁思考其中原因？十幾年來，法治的觀念、理念和精神怎么沒有進(jìn)步反而退縮呢？

一、從“黃洋被害案例”談什么是法律信仰

發(fā)生在2013年愚人節(jié)那天的上海復(fù)旦大學(xué)“黃洋被害案”，于2014年2月18日由上海二中院一審宣判，被告人林森浩因故意殺人罪被判處死刑。涉事雙方父母都淚灑庭審現(xiàn)場。沒有任何家庭在這場事件中是贏家。在被告人林森浩上訴后至二審審判這段時(shí)間有幾百名學(xué)生、同學(xué)為他求情，希望法庭給他一次重新做人的機(jī)會(huì)。同學(xué)們認(rèn)為林森浩平時(shí)與他們的相處中性格略帶羞澀，內(nèi)向，不像是做這種極端事情(殺人)的人。但被告林森浩搞科研的能力驚人，論文的發(fā)表遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同齡人。但是法律就是法律，每個(gè)人都要為自己的行為負(fù)責(zé)。

不能否認(rèn)林森浩有他自己的問題，有他性格的缺陷。但是無論什么理由都不能成其為殺人的借口。他不僅突破了一名醫(yī)學(xué)院學(xué)生的道德底線，而且突破了做人的底線。即不能害人，更不能取人性命。其結(jié)果不僅親手毀了兩個(gè)原本充滿希望的家庭，而且給社會(huì)帶來了極其嚴(yán)重的影響，這種行為應(yīng)該受到法律的嚴(yán)懲，因此復(fù)旦的“黃洋被害案”，讓我們相信法律終究是公平的，相信“法網(wǎng)恢恢疏而不漏”，筆者認(rèn)為這就是對法律的信仰。在“黃洋案”一審結(jié)束后央視記者問兇手林森浩此段時(shí)間在看守所干什么時(shí)，林回答在看書，看人文類的書。這不禁讓我們思索，一個(gè)名校的高材生，對生命竟然如此漠然，對法律信仰如此蒼白，內(nèi)心缺乏人文的滋養(yǎng)，沒有內(nèi)心的信仰，沒有內(nèi)心的精神指引，最終導(dǎo)致他行為的極端。

信仰是指人們對某種主張、主義或?qū)δ橙诵欧詈妥鹁矗阉顬樽约旱男袨闇?zhǔn)則。而法律信仰則是內(nèi)心相信法律，尊重法律，把法律作為自己的行為準(zhǔn)則。它可以是一種精神，一種態(tài)度，一個(gè)準(zhǔn)則。它其實(shí)指導(dǎo)人們在日常生活中的行為方式，也是一種評價(jià)態(tài)度和心靈寄托。若法律不被人們普遍遵守，并不被人們從內(nèi)心心悅誠服的接受以及以行動(dòng)去捍衛(wèi)，那么法律的條文再多也只是花架子，只是聾子的耳朵擺設(shè)而已。也就失去了法律作為現(xiàn)代意義上的本質(zhì)作用。應(yīng)該說，目前依法治國建設(shè)很大程度上首先是法律信仰的危機(jī)。[1]比如前幾年的上訪現(xiàn)象突出，“會(huì)哭的孩子有奶喝”，人們會(huì)從政治思維出發(fā)去解決爭議矛盾；利用一些不合法的手段比如黑社會(huì)勢力的介入解決利益沖突；沒有法律的“緊箍咒”，踐踏法律，對法院的判決不履行，逃避履行等等，從內(nèi)心和行為上都不尊重法律，視為兒戲。法律只有被人們認(rèn)同和敬畏，它調(diào)節(jié)社會(huì)秩序的屬性才能得到體現(xiàn)。也才值得我們?nèi)バ叛觥?/p>

二、法律必須被信仰

美國2000年選舉總統(tǒng)時(shí)，當(dāng)時(shí)的候選人布什與戈?duì)枺詈筮x票相當(dāng)接近，不相上下。到底由誰來擔(dān)任下一屆的總統(tǒng)時(shí)，結(jié)果是由美國的最高人民法院即聯(lián)邦最高法院來裁決的。最后布什以微弱的優(yōu)勢勝出。相信法庭的裁決，這是法律信仰中法律權(quán)威的體現(xiàn)，同時(shí)也是信仰法律的體現(xiàn)，這是其一；當(dāng)美國的最高法院即聯(lián)邦最高法院公布結(jié)果布什當(dāng)選為最后的總統(tǒng)的時(shí)候，戈?duì)柈?dāng)時(shí)在第一時(shí)間回復(fù)，他認(rèn)為自己對美國聯(lián)邦最高法院的裁定從內(nèi)心是不滿意的，但同時(shí)認(rèn)為它的裁定就是法律，而法律應(yīng)該且必須得到執(zhí)行。[2]這是其二；其實(shí)后來布什也表示，他認(rèn)為雖然自己選舉贏得勝利，但是戈?duì)栐谶x舉中的風(fēng)度，以及如此平穩(wěn)的過渡權(quán)力還是罕見的，同時(shí)認(rèn)為在美國是平常的。這就是一種法律的理念也可以說是一種法律的思維。

這個(gè)事例也讓我們了解到什么是對司法的尊重和信任。今年，黨的十八大四中全會(huì)把全面推進(jìn)依法治國作為我們治國理政的方略。我們要養(yǎng)成一種理念。那就是尊重司法，相信法律。這樣社會(huì)才能更加民主和文明。尤其在全面推進(jìn)依法治國的今天，要養(yǎng)成一種法律的思維，一種法治的理念。一種法律的認(rèn)識，就是只有法院才是解決糾紛的最后一道防線，最后一個(gè)手段。公正司法，嚴(yán)格執(zhí)法，將法院作為社會(huì)公正的最后堡壘和防線。而不是非法上訪和違法手段。養(yǎng)成依法辦事的習(xí)慣，習(xí)近平說，要讓老百姓在每一個(gè)司法案件中感受到公平。也就是養(yǎng)成一種有事找法院，而不是其他部門。相信程序的公正大于實(shí)體的公正。只要程序是公正正義的，哪怕最后的判決結(jié)果不遂我意，雙方當(dāng)事人從內(nèi)心也能真正做到信服和服判。

在歷史上有一個(gè)公案叫蘇格拉底審判，蘇格拉底以身護(hù)法。維護(hù)的是法律的尊嚴(yán)。蘇格拉底非常熱愛雅典，熱愛城邦的法律，哪怕是錯(cuò)判，他也在所不惜，因?yàn)椴辉试S法律被褻瀆，他的理想就是法律的權(quán)威。其實(shí)他完全可以不去死，但是他毅然決然的選擇死亡。因?yàn)檫x擇死亡就是選擇捍衛(wèi)了法律的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)了自己的理想，捍衛(wèi)了法律的權(quán)威。他并不是不熱愛自己的生命，只是更熱愛自己的理想。其實(shí)這就是法律的信仰。

這個(gè)案例其實(shí)給我們一個(gè)思考：就是法律的信仰是什么呢？如果沒有對法律的信仰，就算對法律條文背的滾瓜爛熟又有什么用？對依法治國來說，又有什么意義？為什么在今天的中國從我們的大學(xué)生到普通老百姓仍然不相信法律，沒有樹立起法律的堅(jiān)定信仰呢？

其實(shí)蘇格拉底的法治有三個(gè)內(nèi)容：一是法律的信仰，就是指人們要信仰法律；二是良法，就是指要有制定得好的法律；三是執(zhí)行，就是指法律要真正得到切實(shí)的執(zhí)行，否則沒有公信力。

三、當(dāng)今時(shí)代為什么信仰缺失

今天這個(gè)時(shí)代是一個(gè)處處焦慮成功的時(shí)代。國防大學(xué)金一南教授在其文章《中國今天面臨的最大危險(xiǎn)是什么》一文指出，今天對中國造成最大威脅的不是美國的圍堵，不是日本的挑釁，也不是達(dá)賴和熱比婭的鬧劇，歸根到底是我們自己。令人瞠目結(jié)舌的同時(shí)我們也在思考。其實(shí)指的是我們有沒有強(qiáng)大的“思想武器”來引領(lǐng)。而法學(xué)界普遍認(rèn)為，法律作為人類最偉大的發(fā)明，他不像其他自然科學(xué)的發(fā)明使人類學(xué)會(huì)駕馭自然，他使人類學(xué)會(huì)駕馭自己。

我們要引領(lǐng)大學(xué)生培養(yǎng)契約精神，誠信意識。法律中對違法行為的制裁懲罰是法律的強(qiáng)制作用。也是國家、政府對公民的一種保證和承諾。也是他們之間的一種契約。只是一方主體為國家或政府，是一種特殊主體。[3]若違法行為出現(xiàn)，司法機(jī)關(guān)做出處罰有違公正。國家執(zhí)法機(jī)關(guān)在執(zhí)法過程中不依法行政，對違法行為也聽之任之，這樣的后果就是法律規(guī)定形同虛設(shè)，法律秩序被踐踏破壞，使執(zhí)法機(jī)關(guān)失信于民，使老百姓由于司法不公導(dǎo)致使人們對司法機(jī)關(guān)包括法院和檢察院的怨恨以及對法律的徹底失望。

法律的本質(zhì)是既具有階級性也具有社會(huì)性。若法律只有階級屬性，即只是統(tǒng)治階級意志的反映，那么它還值得人們?nèi)バ叛鰡?？所以法律還有一種理想色彩，即公平和正義孕育在里面，公平和正義也是法律的永恒價(jià)值。其實(shí)它也是法律的一種價(jià)值追求，一種法律的理想。值得我們終身去追求和信仰。所以法律只要頒布，就應(yīng)當(dāng)為所有共同遵守。從我國古時(shí)候的“王子犯法與庶民同罪”到近現(xiàn)代的“法律面前人人平等”。到今天我國《憲法》也設(shè)立了的平等權(quán)。正因?yàn)榉捎羞@樣的價(jià)值和理想，才值得人們?nèi)バ叛觥?/p>

四、高職院校法律信仰培養(yǎng)應(yīng)對措施及建議

(一)高職高專應(yīng)專門設(shè)置法律課程

目前，高職高專的法律知識的普及學(xué)習(xí)是通過思想政治理論課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》來講授的。并沒有設(shè)立專門的法律基礎(chǔ)課程?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中所含法律知識只有三章。依法治國作為總方略，法律知識的學(xué)習(xí)和普及不能不重視。如果沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)法律知識，法律的術(shù)語和法律的邏輯就無從掌握。那么法律的話語權(quán)就不專業(yè)?，F(xiàn)在法律知識的普及學(xué)習(xí)通過思想政治理論課來理論講授，將法律課列為思想政治理論課的范疇。容易使大學(xué)生產(chǎn)生對立情緒和消極情緒。很多講授思想政治理論課的教師不是法律專業(yè)，影響法律的教學(xué)質(zhì)量。[4]學(xué)生上課的同時(shí)也體會(huì)不到學(xué)習(xí)法律的樂趣和嚴(yán)謹(jǐn)。很多高校思想政治理論課都是大班授課形式，幾百人的一個(gè)班授課效果大打折扣，起不到一個(gè)法律的啟蒙和啟迪作用。學(xué)生掌握的只是一些基本的法律知識，沒有形成法律觀念和法律意識，從而無法對法律產(chǎn)生情感，這樣的教育很難使得大學(xué)生形成對法律的信仰。

(二)應(yīng)加強(qiáng)高職院校憲法教育的力度

高職院校的法律宣傳和教育往往停留在口號和標(biāo)語層面。很多時(shí)候簡單的橫幅，陳列的標(biāo)語，沒有深入人心。大學(xué)生只知道是什么，不知道為什么，對立法背后的東西缺乏了解和關(guān)懷。學(xué)校法律方面的專業(yè)知識講座和法律報(bào)告會(huì)不多，有教育意義深刻的趣味性的法律講座和報(bào)告就更少。這樣由于法律的覆蓋面不廣，學(xué)生的參與度不高，沒有熱情，這些都難以激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生對法律的熱愛與法律的信仰。高校是人才最集中的地方，也是思想最活躍的地方，而大學(xué)生作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，我們應(yīng)積極的抓住這個(gè)陣地，并從思想上、課堂上、理論上、專業(yè)上引領(lǐng)他們。以法治的理念、法治的思想、法治的精神為根基積極建設(shè)和營造法治氛圍和法治文化。將法治思想滲透在日常的各種第二課堂活動(dòng)中。[5]并開展憲法教育。幫助他們了解憲法的知識，樹立憲法的意識，并提高憲法的認(rèn)知和實(shí)踐能力。充分利用憲法日、行政機(jī)關(guān)的宣誓來解讀憲法的權(quán)威體現(xiàn)。并樹立憲法是國家的根本大法，憲法的效力最高這些基本特征。應(yīng)該讓學(xué)生了解我們憲法的發(fā)展歷史，從1954年憲法的制定，1975年憲法的倒退，1978年憲法的指導(dǎo)思想錯(cuò)誤，1982年(現(xiàn)行)憲法的優(yōu)秀來樹立憲法的理念。了解憲法作為國家根本大法的實(shí)質(zhì)精神所在。也了解當(dāng)今世界的動(dòng)態(tài)，尤其是日本企圖修憲的背景、法理和中國的態(tài)度。從而養(yǎng)成學(xué)習(xí)憲法知識，捍衛(wèi)憲法權(quán)威的好習(xí)慣。并結(jié)合校園實(shí)際情況，促進(jìn)學(xué)生形成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，使法律成為大學(xué)生的信仰。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜敏.當(dāng)代大學(xué)生法律信仰的培養(yǎng)研究[D].信陽:信陽師范學(xué)院,2012:6.

[2]哈羅德·伯爾曼.法律與宗教[M].梁治平，譯.北京:中國政法大學(xué)出版社,2003:1.

[3]郜鵬鵬.社會(huì)主義和諧社會(huì)視野下大學(xué)生法律信仰的培養(yǎng)[D].重慶:重慶師范大學(xué),2011:9.

[4]黃娟.大學(xué)生法律信仰缺失的成因與培養(yǎng)對策研究:以宜春學(xué)院高安校區(qū)為例[D].南昌:南昌大學(xué),2010:37.

[5]徐天柱.校園安全問題背景下當(dāng)代大學(xué)生道德思維與法律思維問題研究[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015(5):10.

責(zé)任編輯：張穎

Research on the Cultivation of Students’ Legal Belief in Higher Vocational Colleges

LI Dan

Abstract:Whether law can be believed is of great significance in promoting the rule of law in a comprehensive way today. Law must be believed, and only by faith in law will people be able to take laws as their rules and principles of performance. In the era of value diversification, college students are living in the complex social phenomenon and real life, and are they trying hard to keep the faith and belief in their heart? College students are successors and builders of the future career. Whether they have faith in law concerns the success of the socialism construction with Chinese characteristics. It is important to carry on the education of legal education, and at the same time, strengthen the education of rights concept, reform the teaching method and cultivate the students’ legal belief, so that they can really respect and trust the law in their heart, and safeguard the authoritativeness of law.

Key words:legal belief; ideological and political education; right; duty

中圖分類號：G711

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-8275(2016)02-0015-03

作者簡介：李丹(1969-)，女，四川綿陽人，副教授，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、法律?shí)務(wù)。

基金項(xiàng)目：本文系四川省教育廳2014年思想政治理論課重點(diǎn)課題“高職院校學(xué)生法律信仰的培養(yǎng)研究” (編號：JS14-057)階段性研究成果。

收稿日期：2016-01-06