閔 強(qiáng)

（共青團(tuán)河南工學(xué)院委員會，河南 新鄉(xiāng) 453003）

基于學(xué)校教育的青少年社會責(zé)任感培養(yǎng)淺議

閔 強(qiáng)

（共青團(tuán)河南工學(xué)院委員會，河南 新鄉(xiāng) 453003）

隨著我國進(jìn)入深刻的社會轉(zhuǎn)型期，各種價值觀沖擊著青少年的個人精神世界。其中，以個人主義和功利主義為代表的消極價值觀使相當(dāng)一部分青少年責(zé)任感缺失，過分追求物質(zhì)利益，功利心過強(qiáng)，漠視除個人利益外的一切。文章基于學(xué)校的視角分析了造成這種現(xiàn)象的原因，并在此基礎(chǔ)上提出學(xué)校應(yīng)該充實關(guān)于社會責(zé)任感的教育內(nèi)容、拓展責(zé)任意識教育的途徑和方法、重視教師的作用等建議。

青少年；社會責(zé)任感；學(xué)校；建議

我國實行改革開放政策后，數(shù)十年來經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，人民的物質(zhì)生活水平有了極大的提高。但與此同時，各種價值觀也在沖擊著國人的頭腦。對于青少年來說，“三觀”尚未定型，好奇心強(qiáng)，喜歡接受新事物，極易受到以功利主義、個人主義、拜金主義為代表的消極價值觀的蠱惑，嚴(yán)重影響其健康成長。特別是青少年社會責(zé)任感的缺失，會動搖整個社會的價值基礎(chǔ)，影響中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。學(xué)校作為培養(yǎng)人才、傳承先進(jìn)文化、傳播精神文明的重要載體，與家庭和社會一道，承擔(dān)著培養(yǎng)青少年社會責(zé)任感的重任，應(yīng)積極拓展工作思路和方法，贏得“95后”及“00后”青少年的支持與信任，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感，幫助他們樹立正確的“三觀”。

1 青少年責(zé)任目標(biāo)的確立

李忠尚主編的《軟科學(xué)大辭典》是這樣定義社會責(zé)任感的：“人們對于自身與社會之間相互關(guān)系的一種處理態(tài)度，它標(biāo)志著人們能夠認(rèn)識和接受社會對于自身的要求，并把這種要求轉(zhuǎn)化為自覺履行的義務(wù)?！盵1]537

樹立青少年的社會責(zé)任感不僅是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)，對于個人來說，也是衡量其身心成長與成熟的重要標(biāo)志之一。樹立青少年的社會責(zé)任感，首先要樹立對自己負(fù)責(zé)的意識，具體來說包含對自身身心全面、健康發(fā)展的負(fù)責(zé)意識，以及對學(xué)習(xí)、生活等日常行為的責(zé)任意識，這是社會責(zé)任感的原點；由此向外延伸是對他人負(fù)責(zé)的意識，具體包含對長輩的孝順、對師長的尊敬、對同學(xué)的關(guān)愛、對他人的友善等；將社會責(zé)任感進(jìn)一步擴(kuò)展，是對整個社會的倫理、秩序、熱點的態(tài)度和相應(yīng)表現(xiàn)出的行為。

習(xí)近平總書記在2014年五四運動95周年北京大學(xué)師生座談會上講話時指出，廣大青年要“勇做走在時代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒。”這樣的表述將青少年的自我實現(xiàn)與社會責(zé)任統(tǒng)一起來，既是黨和人民對祖國未來的殷切期望，也是青少年要完成的責(zé)任目標(biāo)。

作為國家未來的建設(shè)者與接班人，青少年應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與社會擔(dān)當(dāng)意識，才能把自身的成長與國家的未來有機(jī)地聯(lián)系在一起，樹立青年興則國興、青年強(qiáng)則國強(qiáng)的信念。

2 青少年樹立社會責(zé)任感的重要意義

2.1 樹立社會責(zé)任感是青少年養(yǎng)成健康人格的基礎(chǔ)

青少年時期正是一個人人格養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。社會責(zé)任感在青少年的成長過程中具有非常重要的地位，是其未來健全人格中社會性品質(zhì)的重要組成部分。托爾斯泰曾說，責(zé)任心是健康人格的核心。責(zé)任心作為一種非常重要的非智力因素，是青少年養(yǎng)成健全人格的基礎(chǔ)，也對其智能開發(fā)和其他方面的發(fā)展產(chǎn)生著深刻影響。

青少年時期是培養(yǎng)一個人良好道德情操、行為習(xí)慣的最佳時期，也是樹立正確“三觀”的關(guān)鍵時期。但是，作為“95后”“00后”，絕大多數(shù)都是獨生子女，數(shù)個長輩對一個子女給予了太多的關(guān)愛，使他們逐漸養(yǎng)成了“唯我獨尊”的自我意識，這不利于其將來的成長。

2.2 樹立社會責(zé)任感是踐行社會主義核心價值觀的需要

社會責(zé)任感是一種高級社會情感，對人的行為具有指導(dǎo)功能。社會責(zé)任感將驅(qū)動社會成員自覺把建設(shè)社會作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。現(xiàn)階段，社會責(zé)任感的基本內(nèi)涵是踐行社會主義核心價值觀，把核心價值觀的要求作為不可推卸的社會責(zé)任。一個有社會責(zé)任感的人會自覺地將這種核心價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心信念和自覺追求。不斷增強(qiáng)社會責(zé)任感會使社會成員自覺地踐行核心價值觀，自覺地投身于祖國的建設(shè)發(fā)展。

對于青少年來說，必須將社會責(zé)任感的增強(qiáng)與核心價值觀的踐行密切地聯(lián)系起來、有機(jī)地結(jié)合起來。惟有如此，中國特色社會主義事業(yè)才能得到不斷地發(fā)展，“中國夢”才能真正實現(xiàn)。

2.3 樹立社會責(zé)任感有助于健全青少年的社會化過程

青少年正處在人生成長的關(guān)鍵期，并且開始意識到自身與社會的關(guān)系，開始以自身的視角觀察社會，這時是樹立他們社會責(zé)任感的最佳時機(jī)。

將社會責(zé)任感的種子根植于青少年的內(nèi)心，不但可以促進(jìn)他們健全人格的養(yǎng)成，使他們冷靜地對待成長過程中很多棘手的問題，平穩(wěn)地度過青春期，在面對不同的價值觀時能夠清醒地進(jìn)行正確的選擇，而且能夠使他們擺正個人利益與集體利益的關(guān)系，促使他們從社會責(zé)任感的角度出發(fā)，將以個人利益為中心逐步上升到自覺地維護(hù)集體利益，自覺地將個人發(fā)展與社會、國家和民族的發(fā)展有機(jī)地統(tǒng)一起來，從而使青年的整體道德水平得到升華和提煉。

3 青少年社會責(zé)任感缺失的原因

伴隨著我國改革開放的不斷深入，西方消極價值觀尤其是個人主義至上價值觀的涌入，受到了正值思想非常敏感期的青少年的追捧。有相當(dāng)一部分青少年對西方的消極價值觀盲目崇拜、依賴和熱捧，在社會道德和倫理的認(rèn)識上出現(xiàn)了偏差，過分追求自身物質(zhì)享受，對自己任性放縱，對周圍的人自私冷淡，不講社會公德和秩序，缺乏對社會的歸屬感和認(rèn)同感。造成這種現(xiàn)狀的原因多種多樣，站在學(xué)校教育的視角，經(jīng)過分析后主要得出以下三個影響因素。

3.1 課堂教育中涉及社會責(zé)任感的內(nèi)容需要進(jìn)一步充實

課堂教育作為培養(yǎng)青少年成長成才的主要場所，在樹立青少年社會責(zé)任感方面發(fā)揮著無可替代的作用。作為最主要的課堂教育載體，思想政治課內(nèi)容的有效性和青少年的接受性是衡量一堂課效果的重要指標(biāo)。但現(xiàn)實的思政課內(nèi)容對于青少年來說過于枯燥乏味，以識記的知識點居多，貼近青少年生活的事例太少，有的老師也未能將教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)下社會熱點結(jié)合，自然無法吸引青少年的注意力；內(nèi)容而且更多側(cè)重強(qiáng)調(diào)社會維度，重視愛國主義和集體主義教育，忽視了青少年普遍關(guān)注的自我價值實現(xiàn)，忽視了社會責(zé)任感的最基本的內(nèi)容——對自我負(fù)責(zé)。因此，青少年對于思政課的態(tài)度常是抱著應(yīng)付考試的心態(tài)去學(xué)習(xí)，將其“地位”排在語數(shù)外或者專業(yè)課之后，基本上在考試后就全部丟在腦后了。

3.2 學(xué)校對于社會責(zé)任感的教育途徑及方法單一

當(dāng)前學(xué)校責(zé)任意識教育主要通過思想政治理論課來進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)課堂理論教育，缺乏與生活、與社會的聯(lián)系溝通，缺乏理論與實踐的結(jié)合、知與行的統(tǒng)一[2]；而且對包括社會責(zé)任感在內(nèi)的道德教育手段單一，基本上只有教師在課堂上進(jìn)行理論傳授，難以實現(xiàn)課堂外的實踐教育環(huán)節(jié)，無法真正引起學(xué)生的共鳴與思考；現(xiàn)有的教學(xué)評價體系只關(guān)注學(xué)生是否接受學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)要求的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德價值，忽視發(fā)揮教育對象在此類教育中的主體性作用，忽視青少年對社會責(zé)任感教育的內(nèi)化，缺乏針對性與實效性；在教育過程中，過多地以正面形象引導(dǎo)或以榜樣示范作為教育方式，缺乏多視角的討論與辯證的分析。

3.3 少數(shù)教師自身社會責(zé)任感缺乏

教師是人類靈魂的工程師，是青少年除家人外與之相處時間最長的長輩。教師在青少年面前的一言一行都潛移默化地對學(xué)生樹立價值觀、人生觀產(chǎn)生著重要的影響，很容易成為青少年效仿的對象。實際的調(diào)查研究也表明，具有高度社會責(zé)任感的教師能夠培養(yǎng)出更多的具有相同品質(zhì)的學(xué)生。然而，在當(dāng)前的部分學(xué)校中存在著一些自身社會責(zé)任感就相對薄弱的教師。不可否認(rèn)他們當(dāng)中有些人具備較高的業(yè)務(wù)能力與專業(yè)知識，但在自身的道德修養(yǎng)上卻相對欠缺，在學(xué)生面前也不避諱某些陋習(xí)。這些教師與學(xué)生朝夕相處，易導(dǎo)致青少年社會責(zé)任感的嚴(yán)重缺失與扭曲。而且，學(xué)校只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高，因此會導(dǎo)致任課教師重成績而缺乏對學(xué)生成長當(dāng)中其他問題的關(guān)心與耐心。還有一些老師在教學(xué)過程中有消極、懈怠的情緒，不能將理論知識與現(xiàn)實生活緊密地聯(lián)系在一起，對工作缺乏熱情，不僅不能夠提升青少年的學(xué)習(xí)熱情，還削弱了他們的社會責(zé)任感。

4 對于學(xué)校加強(qiáng)社會責(zé)任感教育的建議

4.1 充實社會責(zé)任感的教育內(nèi)容

各級各類學(xué)校不僅要重視對學(xué)生知識技能方面的培養(yǎng)，也應(yīng)積極充實社會責(zé)任感的教育內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)以思想政治課為主渠道和主陣地，并充分利用學(xué)校其他方面的優(yōu)勢資源對青少年包括社會責(zé)任感在內(nèi)的“三觀”施以積極的影響。同時，要注重與其他學(xué)科之間的滲透與融合，將社會責(zé)任感教育與其他學(xué)科有機(jī)地結(jié)合起來，從而更好地發(fā)揮多層次的學(xué)科責(zé)任教育功能。每個學(xué)科都有獨特的邏輯體系和思想內(nèi)容，各科任課教師應(yīng)有意識地合理利用課堂教學(xué)的時間，結(jié)合時事熱點，引導(dǎo)學(xué)生分析思考，幫助學(xué)生逐步樹立正確的“三觀”，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

4.2 學(xué)校應(yīng)積極拓展社會責(zé)任感教育的途徑和方法

學(xué)校進(jìn)行相關(guān)教育的重要目標(biāo)之一，是讓青少年接受主流價值觀的引領(lǐng)，搭建促進(jìn)他們正向價值觀轉(zhuǎn)化的實踐平臺。因此，學(xué)校需要創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的校內(nèi)環(huán)境，加強(qiáng)校園道德環(huán)境建設(shè)，發(fā)揮學(xué)生責(zé)任教育的主體性作用。學(xué)校應(yīng)不斷加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)，積極開展相應(yīng)的校園文化活動，把豐富多彩、積極向上的活動和青少年的興趣愛好、課堂知識、公益活動有機(jī)地結(jié)合起來。同時，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、校內(nèi)廣播、班會、校報、宣傳欄、板報等載體，營造和諧校園氛圍，打造校園文化品牌，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在和諧的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)自我全面發(fā)展和健康成長。

4.3 教師要以身作則，為青少年樹立榜樣

在社會責(zé)任感教育中，教師起著雙重的作用，一是教師自身責(zé)任意識的表現(xiàn)，應(yīng)成為學(xué)生的楷模，要以自己的責(zé)任意識和責(zé)任行為來影響和教育學(xué)生。二是教師對學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)與指導(dǎo)。因此，充分發(fā)揮教師在責(zé)任意識教育中的作用，直接關(guān)系到開展責(zé)任意識教育的深度與廣度[3]。著名教育家陶行知先生曾對教師有著很高的寄望：“學(xué)高為師，身正為范”。作為青少年的知識傳授者和人格塑造者，每一名教師施加的影響是潛移默化、潤物無聲的。想要更好地培養(yǎng)青少年的社會責(zé)任感，教師首先必須要具有相應(yīng)的意識。教師的行為舉止和思想品行無時無刻不在影響著學(xué)生。古人有云，“身教重于言教”，教師只有以身作則、知行統(tǒng)一，才能讓學(xué)生感受到“責(zé)任”二字，才能使學(xué)生信服并主動模仿。

教師的職責(zé)不僅是教書，更重在育人。這是每一門學(xué)科的任課教師都應(yīng)樹立的基本觀念。教師在與學(xué)生朝夕相處的過程中表現(xiàn)出來的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)意識，對其社會責(zé)任感的培養(yǎng)將產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教師在工作和生活中的舉手投足都必須以對學(xué)生、對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度出現(xiàn)，做到以身作則，率先垂范，為學(xué)生樹立榜樣，這也是學(xué)校培養(yǎng)青少年社會責(zé)任感最重要、最關(guān)鍵一環(huán)。

（責(zé)任編輯 王 磊）

[1] 李忠尚.軟科學(xué)大辭典[M].沈陽:遼寧人民出版社,1989．

[2] 史慧.關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感教育的幾點思考[J]．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）,2010,23(7):74-76．

[3] 賀百花.中學(xué)生社會責(zé)任感教育存在的問題及對策［J］.教學(xué)與管理,2014(1):31-33．

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2016-10-20

閔強(qiáng)（1983―），男，河南新鄉(xiāng)人，講師，碩士，主要從事思想政治教育研究。