□郭超霍曉蓬（、華北理工大學(xué)體育部 河北 唐山 063009；.晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育組 山西 晉中 030600）

街舞與健美操運(yùn)動(dòng)技術(shù)分析研究進(jìn)展

□郭超1霍曉蓬2（1、華北理工大學(xué)體育部 河北 唐山 063009；2.晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育組 山西 晉中 030600）

對街舞和健美操運(yùn)動(dòng)的起源問題進(jìn)行了簡評，并對街舞與健美操運(yùn)動(dòng)技術(shù)分析研究進(jìn)展進(jìn)行了回顧與展望。研究結(jié)果認(rèn)為：在舞蹈比賽由來已久，但范圍也包括民族舞蹈、現(xiàn)代舞、原住民族舞蹈等形式，唯獨(dú)街舞健美操的競賽是由民間主動(dòng)發(fā)起的。前者較凸出傳統(tǒng)與地方風(fēng)采，后者則強(qiáng)調(diào)國際視野。街舞健美操技術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變與中國社會文化的結(jié)構(gòu)變遷有關(guān)，亦即現(xiàn)代性對街舞健美操的意義建構(gòu)，伴隨經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展進(jìn)程而更迭。期待更多學(xué)者同行加入到街舞健美操運(yùn)動(dòng)技術(shù)研究行列中。

健美操 街舞 技術(shù)特點(diǎn) 研究進(jìn)展

1、街舞健美操運(yùn)動(dòng)起源簡評

街舞為何是在紐約的布朗地區(qū)興起？美國聯(lián)邦政府對非裔社區(qū)的教育、社會、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，從1960年起逐步取消，致使社區(qū)的工作機(jī)會大量流失。雖然種族整合帶來了正面的改變，但黑人傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)及機(jī)構(gòu)也因此被主流社會收編，接踵而來的是，服務(wù)業(yè)取代了制造業(yè)，難與非裔女性競爭職缺導(dǎo)致貧民區(qū)的男性失業(yè)率及女性家長數(shù)急劇攀升，這種舊貧加新貧、無所事事的生活方式是繞舌中充斥語言暴力、性別歧視、種族挫敗感，以及街舞健美操中男性結(jié)盟現(xiàn)象橫生的結(jié)構(gòu)性因素。大體而言，嘻哈舞蹈的發(fā)展分為三個(gè)階段：1972年左右的瓦克舞、1973-74年間的霹靂舞及綜合兩者的繞舌舞。應(yīng)以嘻哈舞蹈躍上媒體版面為界，之前它是一種嚴(yán)肅的游戲、都會的舞蹈、融合運(yùn)動(dòng)一舞蹈一的表演；之后霹靂舞走向?qū)I(yè)與業(yè)余二分的局面。特別是1984年奧林匹克夏季運(yùn)動(dòng)會首度將百人嘻哈街舞健美操推上國際舞臺，而炒熱了那年的閉幕典禮，B-boys從此也成了嘻哈文化中的英雄。隨著好萊塢影片的傳銷，與嘻哈相關(guān)的涂鴉、繞舌和街舞健美操等文化形式相繼在全球各地卷起了程度不一的風(fēng)潮，造就了一個(gè)龐大的跨國文化產(chǎn)業(yè)。

2、街舞與健美操運(yùn)動(dòng)技術(shù)分析研究進(jìn)展

在舞蹈比賽由來已久，但范圍也包括民族舞蹈、現(xiàn)代舞、原住民族舞蹈等形式，唯獨(dú)街舞健美操的競賽是由民間主動(dòng)發(fā)起的。前者較凸出傳統(tǒng)與地方風(fēng)采，后者則強(qiáng)調(diào)國際視野。大約1985年左右，青少年熱于上迪斯科舞廳去模仿草蜢、杜德偉等偶像明星的熱舞，霹靂舞這股流行浪潮在青少年族群中早已勢不可擋。1992-1996年間，霹靂舞一度因許多街舞健美操團(tuán)的摘星夢碎而沉寂，但以年輕人為主力的飲料廠商，如可口可樂、耐克等品牌卻嗅到了商機(jī)。他們開始舉辦大型的戶外擂臺賽，協(xié)同影視傳播、服飾、平面媒體等異業(yè)聯(lián)盟，炒作中國的街舞健美操文化，使參與賽會成為青少年間判定是否酷的指標(biāo)。更有人認(rèn)為教育意義不大而反對之，而把飄舞改為勁舞者。凡此種種，說明了一般人對飆字所指涉的速度威力、肆意隨性、規(guī)模龐大等符號表征，充滿了疑慮。街舞之所以引動(dòng)視聽，還在于它擁有一種持續(xù)新鮮的喜悅、歡樂的氣氛及對青春的高度肯定，而為了因應(yīng)這股對新的企盼，更出現(xiàn)了專門報(bào)導(dǎo)嘻哈明星、街舞健美操、涂鴉、服飾等信息的中文雜志，造成時(shí)勢不言而喻。

有些舞社成立一學(xué)期就出現(xiàn)關(guān)停的狀況，而有些延伸自學(xué)校社團(tuán)的舞團(tuán)，甚至企業(yè)辦街舞健美操賽會多半只是三分鐘熱度，即使是最早在中國辦大型比賽也只辦四屆之后就停辦了。街舞健美操社團(tuán)泡沫化的速度雖很快，新人的替換率也極高，然而其追新逐異的社群連帶，卻透過媒體、服飾、賽會、音樂等文化工業(yè)的介入，被有計(jì)劃地差異化、多元化為時(shí)尚符號，而逐漸形成一種消費(fèi)認(rèn)同。實(shí)際上街舞健美操是個(gè)社會現(xiàn)象，街舞健美操則是嘻哈文化的一部分，這個(gè)稱謂首先出現(xiàn)于平面媒體的娛樂版，以花絮姿態(tài)宣傳唱片、電視節(jié)目，到了2003年左右，卻大量出現(xiàn)于流行時(shí)尚及生活版面上，可見嘻哈在當(dāng)時(shí)已成了中國青少年是一種生活態(tài)度及生活語言的表達(dá)。

而流行的嘻哈則是大兩號的垮褲外加穿耳洞、刺青。這些挪用自美國貧窮文化，促成了中國街頭土洋并陳的嘻哈品牌。如涂鴉設(shè)計(jì)的耐克、阿迪達(dá)斯等國際運(yùn)動(dòng)品牌，讓嘻哈族在品牌的消費(fèi)中，描畫人我關(guān)系并投射自我認(rèn)同。只不過穿得嘻哈不見得會跳舞，或?qū)治杞∶啦俑信d趣。中國街舞雖以個(gè)人的自主行為初始，后因大眾媒體的介入翻轉(zhuǎn)了青少年社會參與的性質(zhì)，呈現(xiàn)一種超大型的當(dāng)我們同在一起的同樂現(xiàn)象。舉凡跨年晚會、選舉造勢，抑或是百貨公司的周年慶典等，都看得見中國B-boys扮演聚眾暖場的角色。矛盾的是，B-boys的能見度愈來愈高，但嘻哈族在媒體上的報(bào)道則同步消褪。街舞健美操技術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變與中國社會文化的結(jié)構(gòu)變遷有關(guān)，亦即現(xiàn)代性對街舞健美操的意義建構(gòu)，伴隨經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展進(jìn)程而更迭。

3、結(jié)論

對街舞和健美操運(yùn)動(dòng)的起源問題進(jìn)行了簡評，并對街舞與健美操運(yùn)動(dòng)技術(shù)分析研究進(jìn)展進(jìn)行了回顧與展望。研究結(jié)果認(rèn)為：在舞蹈比賽由來已久，但范圍也包括民族舞蹈、現(xiàn)代舞、原住民族舞蹈等形式，唯獨(dú)街舞健美操的競賽是由民間主動(dòng)發(fā)起的。前者較凸出傳統(tǒng)與地方風(fēng)采，后者則強(qiáng)調(diào)國際視野。街舞健美操技術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變與中國社會文化的結(jié)構(gòu)變遷有關(guān)，亦即現(xiàn)代性對街舞健美操的意義建構(gòu)，伴隨經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展進(jìn)程而更迭。這里期待更多學(xué)者同行加入到街舞健美操運(yùn)動(dòng)技術(shù)研究行列中。

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