□岳廷輝（貴州大學 貴州 貴陽 550025）

從第九、十屆全國民運會看貴州省板鞋競速項目的可持續(xù)發(fā)展

□岳廷輝（貴州大學 貴州 貴陽 550025）

本文運用文獻資料、對比分析、數(shù)理統(tǒng)計等方法，從第九屆、第十屆全國民運會分析了貴州省與冠軍省板鞋競速運動發(fā)展狀況。結果表明：貴州省板鞋競速起步較晚，發(fā)展水平較低，還待進一步的提高。要想使其成為貴州省的優(yōu)勢項目，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須在西部大開發(fā)政策、戰(zhàn)略的支持下，加大經(jīng)濟投入；在加快構建社會主義和諧社會中，凸現(xiàn)體育事業(yè)的作用，堅持以人為本；科學選材與科訓相結合；重視人才的培養(yǎng)等。

民運會 板鞋競速 可持續(xù)發(fā)展

全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會（本文以后簡稱“全運會”）是展現(xiàn)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的最大舞臺和平臺，是我國體育文化的重要組成部分。全運會的根本價值取向是為各少數(shù)民族提供一個平等的機會，加強文化交流和傳承民族文化，促進民族大團結等。板鞋競速是全運會的17個競賽項目之一，起源于民間，歷史悠久，在第八屆全運會上開始納入競賽項目。為了促進民族和諧，提高板鞋競速運動成績，讓板鞋競速的遵循可持續(xù)發(fā)展的軌道，凸顯貴州少數(shù)民族的文化特色，本文通過第九屆、第十屆全運會冠軍省隊的成績和貴州省隊的成績進行全面的分析，提出貴州省板鞋競速在發(fā)展傳承中存在的問題、對策和建議，為貴州省板鞋競速的可持續(xù)發(fā)展提供一定的借鑒和參考。

1、板鞋競速和可持續(xù)發(fā)展的概述

板鞋競速是一項廣西壯族自治區(qū)人民的民族傳統(tǒng)體育項目，起源于明朝嘉靖年間，至今擁有近500年的歷史。它是廣西壯族女英雄瓦氏夫人為了訓練士兵之間的團結性以及協(xié)作能力，而以板鞋作為“秘密武器”訓練演變而來。在國家各種政策和社會機遇的鼓舞下，板鞋競速作為表演項目于1991年的第4屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上開始出現(xiàn)，經(jīng)過不斷的努力，板鞋競速在2007年舉行的第八屆全運會上正式成為競賽項目，成為一個較為新興的運動項目。目前板鞋競速包括7個運動項目：4×100米男女混合接力、男子2×100米接力、女子2×100米接力、男子100米、女子100米、男子60米和女子60米。

在最初，經(jīng)濟學家把“發(fā)展”定義為“經(jīng)濟發(fā)展”。在今天，“發(fā)展”有了更為深刻的新層次?？沙掷m(xù)發(fā)展理論的“外部響應”應當是處理好“人與自然”之間的關系，“內部響應”應當是處理好“人與人之間的關系”。人的生存發(fā)展都是以自然界為基礎環(huán)境，人們離不開自然，因為其為我們提供了各種能量與物質，自然是我們賴以生存的環(huán)境，要保護自然愛自然，與自然和諧。在當代，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就離不開處理好民族之間、地區(qū)之間、國家之間的關系，而貴州是眾多民族之地，紅色革命之地，多彩貴州民族文化特色的可持續(xù)發(fā)展乃是復興中國夢的內在要求，民族的才是世界的，本文主要探討少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化中的板鞋競速的可持續(xù)發(fā)展。

2、第九屆、第十屆全運會貴州省隊與冠軍省隊板鞋競速的對比分析

從表1運動成績可以看出，重慶隊明顯居于優(yōu)勢地位，此次民運會上，板鞋競速共設7個一等獎，而重慶就拿了4個，其競技水平，有目共睹。貴州隊水平也不錯（有東道主的優(yōu)勢），但不突出，4個二等獎，應該有拿一等獎的機會，看似巧合，實則必然，這是重慶隊實力的體現(xiàn)。

表1　2011年第九屆全運會板鞋競速信息表

表2　2015年第十屆全運會板鞋競速信息表

從表2運動成績可以看出，在板鞋競速項目中，重慶隊仍然處于領先優(yōu)勢，競技水平遙遙領先，其整體實力很強。在這第十屆全國民運會中，湖南隊與重慶隊并駕齊驅，也是拿到了3個一等獎，板鞋競速的一等獎幾乎被重慶隊和湖南隊包攬了。貴州隊的成績獲得了2個二等獎和2個三等獎，為貴州人民增添了榮耀，我們不僅要數(shù)量，同樣也要質量（一等獎），今后還得努力。

綜合表1、表2的兩屆全運會中的成績分析，我們不難看出，在板鞋競速運動項目上，重慶隊都保持了其霸主地位，湖南隊也緊跟重慶隊，不甘示弱。可以看出，第十屆全運會的板鞋競速的各個小項，即7個項目都突破了上一屆運動會的成績，同樣也是打破了板鞋競速各項的歷史記錄，突破了最高的是4×100米混合接力，成績足足提高了14秒之多。也看出貴州隊在這兩屆民運會中曾多次進入決賽，多次獲得二三等獎，實力較好，仔細一看，就是與一等獎擦肩而過，在第九屆全國民運會中的男子60米也因0.07秒只差，而只能拿二等獎，拋開其它因素，但從數(shù)字概率上來說，這不是偶然，恰恰反映了貴州隊與冠軍隊之間的差距，還得找出根本原因，使貴州隊在以后的比賽中取得優(yōu)異的成績。

3、貴州省板鞋競速運動的發(fā)展機遇與狀況

貴州經(jīng)濟落后，道路交通不便，民族眾多，世居民族就有苗族、布依族、侗族等17個，形成了豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化資源，而這些民族文化資源有待發(fā)展和推廣。貴州政府也曾經(jīng)很重視體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，曾經(jīng)舉辦了八屆省運會，到1992年由于有限的體育財政，停辦了20余年，致使基層教練員大量流失，甚至造成斷層，體育產(chǎn)業(yè)和體育工作也受到很大的影響。到2011年，貴州省爭取到了第九屆全國民運會的舉辦權，也打破了貴州從未舉辦過全國性綜合性體育項目的尷尬局面，也帶動了經(jīng)濟和民族體育的發(fā)展。到2012年7月，貴州省人民政府關于印發(fā)《貴州省全民健身實施計劃(2011-2015年)》的通知，要求各級政府部門和各級直屬機構：結合實際，認真貫徹執(zhí)行。而重慶市政府在2004年就實施《全民健身計劃綱要》第2期第二階段工程。新中國經(jīng)濟的變遷在為體育發(fā)展帶來挑戰(zhàn)的同時，也為體育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了巨大的商機，帶來了可持續(xù)發(fā)展的機遇。而貴州在1996年全省國民生產(chǎn)總值742.39億元，到2015年上半年，全省地區(qū)生產(chǎn)總值4351.07億元，看似貴州的經(jīng)濟在飛速的發(fā)展，當和重慶的7237.90億元相比時，才發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟實力之懸殊，經(jīng)濟的跟不上，也滯后了貴州體育事業(yè)的發(fā)展。在這樣的時代背景下，民族傳統(tǒng)體育也發(fā)展較慢，在第八屆全國民運會上，貴州省板鞋競速成績不好。通過不斷的摸索學習，在第九屆全國民運會上，拿下了4個二等獎，遺憾與一等獎擦肩而過。而到了2015年的第十屆全國民運會，板鞋競速在全國大部分省市都得到了較好的推廣和發(fā)展，競爭也相當激烈，貴州隊只拿到2個二等獎和2個三等獎，看似不錯的成績。民族傳統(tǒng)體育是中華民族優(yōu)秀文化寶庫中的珍品，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和形成，并以完整的、獨立的文化體系存在，其數(shù)量、種類之多是世界任何一個國家本民族體育形成過程所不多見的。但受到西方體育文化的影響，民族傳統(tǒng)體育發(fā)展受到一定的影響，板鞋競速也不另外。怎么才能讓貴州板鞋競速走向可持續(xù)發(fā)展是本文要探討的問題。

4、貴州板鞋競速可持續(xù)發(fā)展的對策

4.1、在西部大開發(fā)政策、戰(zhàn)略的支持下，加大經(jīng)濟投入、加快體育事業(yè)的發(fā)展

西部大開發(fā)分為奠定基礎階段、加速發(fā)展階段（2011-2030）和現(xiàn)代化階段三個階段，現(xiàn)在正處于加速發(fā)展階段，借助國家的這個宏偉的戰(zhàn)略計劃，對民族傳統(tǒng)體育加大經(jīng)濟投入，同時也是對板鞋競速運動項目的投入，促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的交流和發(fā)展。經(jīng)濟是社會方方面面發(fā)展的基礎，離開了經(jīng)濟，社會很難進步，改革開放以后，貴州的經(jīng)濟雖然有了快速的發(fā)展，但和其他省市比起來，經(jīng)濟仍落后，滯后了民族體育的發(fā)展，板鞋競速號稱霸主的重慶市2015年上半年的國民生產(chǎn)總值就7237.90億元，而貴州省僅有4351.07億元，相差2800多億元，這就告訴了我們，板鞋競速要想有好的可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟必須得跟上。同樣投入經(jīng)濟發(fā)展了體育產(chǎn)業(yè)也是西部大開發(fā)加速發(fā)展階段的內在要求，是培育特色產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)了專業(yè)區(qū)域布局的全面升級的目標。

4.2、在加快構建社會主義和諧社會中，凸現(xiàn)體育事業(yè)的作用，堅持以人為本

黨的十七大明確指出，要加快構建和諧社會主義發(fā)展的目標，堅持以人為本。直接體現(xiàn)在體育事業(yè)等方面，體育是增進人體健康，提高生活質量，特別是民族傳統(tǒng)體育，凝聚民族的力量，促進民族大團結是具有不可替代的作用。體育是人和人打交道的游戲，要尊重人的個性需求與選擇，維護人的高貴與尊嚴，關愛生命與健康，少不了全面的關懷，特別是民族體育，他還更包含宗教情節(jié)，民族民俗氛圍，代表著某種文化意識，即堅持以人為本，強調高揚體育人文精神的旗幟。在這種宏觀的社會氣氛和政治背景下，黨和政府要更加重視體育事業(yè)的發(fā)展，弘揚體育人文精神。

4.3、大力宣傳，把板鞋競速引入中小學，從小學抓起

高校是參賽的主力軍，同時學校也是傳播知識，推廣文化的發(fā)源地，做好大力的宣傳，讓板鞋競速得到民族的熱愛，只有從心處接受，才會走得更遠，走得更好。板鞋不斷發(fā)展的途徑之一，促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與農(nóng)村學校體育教育的互動式發(fā)展。貴州省高校引進板鞋已有幾年時間，有了初步成效，不過還沒有全面的開展起來，斷斷續(xù)續(xù)的，很少有把板鞋競速納入體育學院學生專業(yè)的課程，大多只納入選修課，甚至沒有。從另一個角度來看，要想正真的發(fā)展板鞋競速，還得從娃娃抓起，只有娃娃內心喜歡，接受了，才會讓板鞋競速源源不斷的繼承發(fā)展下去，同時也才會有將來的好成績。宣傳在當今世紀，也起到無足輕重的作用，宣傳的不僅是板鞋競速，它更是一種民族文化。做好了板鞋競速在中小學的開展和多方位的宣傳工作，板鞋競速會得到有力的發(fā)展，這才能走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

4.4、科學選材與科訓相結合

科學選材是訓練成功的一半，是培養(yǎng)優(yōu)秀運動員的關鍵環(huán)節(jié)，其重要性不可忽視。重慶隊接著兩屆全國民運會都取得優(yōu)異的成績，霸主的地位和經(jīng)驗告訴我們，它們第八屆、第九屆板鞋競速運動員田徑運動水平情況：蔡野、安昊文、吳雯雯、張雪峰、郭云龍、周玥希、李湘磊、張望望、段宏亮、曾川東都是100米二級運動員；納荷芽、閆微是200米、400米一級運動員。回過頭來看看貴州隊，就缺乏了這樣田徑運動能力雄厚的隊伍，有個別是一二級運動員，但不多，更何況板鞋競速與短跑不一樣，一個人跑得快、能力強解決不了問題，它是三個人的綜合水平以及相互配合協(xié)調能力的表現(xiàn)。當然選材還有很多方面，例如大小腿長的就不能在二把位或三把位，三名運動員的大小腿長短差異也不能太大等?？朴柦Y合是培養(yǎng)優(yōu)秀運動員的必由之路。加大經(jīng)費和加大科研雙管齊下，走科學訓練的道路，訓練與科研相結合，一體化?，F(xiàn)在的比賽越來越激烈，第十屆民運會100米達到了15秒92前所未有的成績，同時也暗示了競速的科技含量也增高，所以不能放慢科研的攻關。

4.5、板鞋競速的發(fā)展，人才是關鍵

這里的人才包括教練、運動員、學生、管理員，甚至農(nóng)民，現(xiàn)代社會的競爭，歸根結底都是人才的競爭，人才是核心力量。教練員是科研知識能力的指導者，運動員是運動能力的實踐者，管理員是運動訓練、政策生活的組織者，學生是板鞋競速文化的有力傳播者，農(nóng)民更是板鞋文化的接受和創(chuàng)造加工者，所以切記做好人才的培養(yǎng)。在這里重點討論教練員，要有教練的教，運動員才學得好，學得快，水平才有質的突破，貴州由于各種原因，教練出現(xiàn)了尷尬的局面。由于停辦省運會的影響，貴州省注冊教練員約減少了四分之一，現(xiàn)有教練中，仍堅持訓練的不足50%，競技體育后備人才嚴重斷檔。以致把貴州的體育運動拖后于其它省，貴州應該重視年輕的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教練，給老的、競技體育的教練注入新鮮的血液，更好地為板鞋競速的可持續(xù)發(fā)展服務，為推進板鞋競速的可持續(xù)發(fā)展做出積極的貢獻。

5、小結

通過第九屆和第十屆全國民運會板鞋競速的冠軍省與貴州省的成績對比綜合分析，發(fā)現(xiàn)重慶隊保持了其冠軍霸主的地位，其板鞋競速的整體實力雄厚，而貴州省實力也不差，兩屆運動會分別得了4個二等獎和2個二等獎、兩個三等獎，但結果還是不太理想。據(jù)此分別分析了重慶市和貴州省板鞋競速運動的發(fā)展狀況，貴州省應該借鑒重慶市的歷史經(jīng)驗，加大經(jīng)濟投入、宏觀政策的調控以達到凸顯民族體育的作用、積極地引入小學，加強人才的培養(yǎng)，科學選材等，以貴州省全民健身實施計劃為契機，以各種運動會、活動為載體,宣傳板鞋競速項目、宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，不斷地完善板鞋競速項目的運行機制，站在西部大開發(fā)的加速發(fā)展階段和生態(tài)和諧社會主義中國夢的高度上，推動貴州省板鞋競速運動項目的可持續(xù)發(fā)展。

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