張四紅，王　鍵，儲(chǔ)全根（安徽中醫(yī)藥大學(xué).國(guó)際教育交流學(xué)院；.校長(zhǎng)辦公室；.教務(wù)處，安徽合肥230012）

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新形勢(shì)下中醫(yī)藥大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)和國(guó)際化戰(zhàn)略

張四紅a，王鍵b，儲(chǔ)全根c
（安徽中醫(yī)藥大學(xué)a.國(guó)際教育交流學(xué)院；b.校長(zhǎng)辦公室；c.教務(wù)處，安徽合肥230012）

摘要:大學(xué)內(nèi)涵的詮釋是一個(gè)歷史的沉淀和演變的過(guò)程。大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)既要沿襲傳統(tǒng)，又要符合時(shí)代特征，更要符合國(guó)情和校情。中醫(yī)藥大學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)既與其他類型大學(xué)有相似的普遍特征，也有其獨(dú)具的個(gè)性特點(diǎn)。全球經(jīng)濟(jì)和科技的一體化必將帶來(lái)高等教育的國(guó)際化和全球化，因此，中醫(yī)藥大學(xué)的國(guó)際化發(fā)展必然成為其內(nèi)涵建設(shè)的重要組成部分。內(nèi)涵建設(shè)是中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)際化戰(zhàn)略的前提和保障，國(guó)際化戰(zhàn)略是中醫(yī)藥大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的任務(wù)和延伸，兩者互相促進(jìn)，互相提高，相輔相成，相得益彰。

關(guān)鍵詞:中醫(yī)藥大學(xué)；內(nèi)涵建設(shè)；國(guó)際化戰(zhàn)略

在印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言中，“大學(xué)”一詞基本都源于于拉丁語(yǔ)“universitas”的詞根“ūniversus”，如英語(yǔ)的“university”、法語(yǔ)的“universite”、德語(yǔ)的“uni?versitat”等，其語(yǔ)義內(nèi)涵為“整體、普遍、世界、宇宙”，表明現(xiàn)代大學(xué)與傳統(tǒng)大學(xué)一脈相承，沿襲著傳統(tǒng)大學(xué)的一些特質(zhì)。［1］同時(shí)，在不同的歷史時(shí)期，大學(xué)具有不同的職能、結(jié)構(gòu)、理念和內(nèi)涵。英國(guó)的紐曼認(rèn)為:“大學(xué)是一個(gè)傳授普遍知識(shí)的地方?！保?］德國(guó)的柏林大學(xué)，在洪堡的倡導(dǎo)下，追求教學(xué)和科研的統(tǒng)一，確立了大學(xué)的科學(xué)研究職能。洪堡的大學(xué)理念是現(xiàn)代大學(xué)的一個(gè)本質(zhì)特征，成為現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)理念的重要基礎(chǔ)。［3］美國(guó)的赫欽斯指出:“大學(xué)是人格完整的象征，保存文明的機(jī)構(gòu)，探求學(xué)術(shù)的社會(huì)?！保?］而美國(guó)的弗萊克斯納認(rèn)為大學(xué)具有獨(dú)特的、乃至跨越國(guó)界的職能，故此，大學(xué)在人類社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的重要作用。［5］蔡元培對(duì)大學(xué)的定義為:“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。”［6］梅貽琦則認(rèn)為，大學(xué)的目標(biāo)有兩個(gè):“一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才”。［7］由此可見(jiàn)，我們應(yīng)該歷史地、辯證地、動(dòng)態(tài)地理解大學(xué)的內(nèi)涵。在大學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)過(guò)程中，既要傳承，又要?jiǎng)?chuàng)新。因此，需要結(jié)合時(shí)代、國(guó)情、校情等特征和因素來(lái)理解、探討大學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，高等教育國(guó)際化已經(jīng)成為大勢(shì)所趨，推進(jìn)高等教育國(guó)際化已經(jīng)成為高校內(nèi)涵建設(shè)的重要任務(wù)。［8］中醫(yī)藥大學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)既具有其他類型高等院校的共性特征，又必須體現(xiàn)其自身特色。內(nèi)涵建設(shè)是中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)際化戰(zhàn)略的前提和保障，國(guó)際化戰(zhàn)略是中醫(yī)藥大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的任務(wù)和延伸。兩者互相促進(jìn)，互相提高，相輔相成，相得益彰。

一、新時(shí)期中國(guó)中醫(yī)藥大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的主要內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥肇始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷經(jīng)數(shù)千年，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，逐漸確立了以整體觀為基本特征。以“天人合一”的理念為基本思想，以辨證施治為基本診療手段的完整理論體系，形成了以經(jīng)絡(luò)文化、診療文化、本草文化以及養(yǎng)生文化等為核心內(nèi)容的中醫(yī)藥文化。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們健康理念的轉(zhuǎn)變，回歸自然、綠色消費(fèi)的呼聲越來(lái)越高，中醫(yī)藥正越來(lái)越為世界各國(guó)人民所認(rèn)可，并正在為世界越來(lái)越多人民的健康服務(wù)。2015年，中國(guó)中醫(yī)院科學(xué)院屠呦呦教授獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)便是最好的證明。一直以來(lái)，我國(guó)政府都高度重視中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展與建設(shè)。國(guó)務(wù)院于2016年2月22日頒布了《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016-2030年）》（［國(guó)發(fā)（2009）22號(hào)］文）。當(dāng)前，全國(guó)人大常委會(huì)正在面向社會(huì)公開征求對(duì)《中醫(yī)藥法（草案）》的意見(jiàn)或建議。中醫(yī)藥事業(yè)正面臨著前所未有的良好發(fā)展機(jī)遇，中醫(yī)藥大學(xué)必須搞好內(nèi)涵建設(shè)，凝練優(yōu)勢(shì)，奮發(fā)有為。作為專業(yè)性較強(qiáng)的中醫(yī)藥大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)必須依據(jù)自身特點(diǎn)做好頂層設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)而言之，中醫(yī)藥大學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)應(yīng)該涵蓋如下內(nèi)容:立足傳統(tǒng)，彰顯特色，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，傳承文化，繼承發(fā)展和國(guó)際交流。

（一）立足傳統(tǒng)

中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥歷經(jīng)數(shù)個(gè)朝代，數(shù)千年的發(fā)展，治療手段越來(lái)越豐富，理論體系越來(lái)越完善，歷久彌新，已經(jīng)成為中華民族的寶貴財(cái)富，為中華民族的繁衍昌盛，人類的生命健康做出了巨大貢獻(xiàn)。但是，自清朝末年，中國(guó)受到西方列強(qiáng)的侵略，國(guó)運(yùn)頹敗衰弱。與此同時(shí)，西醫(yī)東漸，嚴(yán)重阻礙了中醫(yī)藥的發(fā)展，傳統(tǒng)中醫(yī)藥因此受到了極大的挑戰(zhàn)。人們開始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)加以審視，傳統(tǒng)中醫(yī)藥甚至陷入存與廢的紛爭(zhēng)之中?！爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹薄诋?dāng)前形勢(shì)下，中醫(yī)藥大學(xué)更應(yīng)該傳承中醫(yī)藥傳統(tǒng)，堅(jiān)定中醫(yī)藥信念，培養(yǎng)高素質(zhì)、有水平的中醫(yī)藥畢業(yè)生，為中醫(yī)藥事業(yè)的復(fù)興、繁榮和光大做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）彰顯特色

首先，中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代西方醫(yī)藥學(xué)有著不同的思維模式和理論體系。前者源于農(nóng)業(yè)文明，強(qiáng)調(diào)天人合一，人要順應(yīng)自然規(guī)律才能得到健康，其基本思維方式是辯證的整體論；而后者則源于工業(yè)文明，強(qiáng)調(diào)用人的自主創(chuàng)造力去挑戰(zhàn)自然、戰(zhàn)勝自然，其基本思維方式是分析的還原論。［9］其次，農(nóng)業(yè)文明的典型特征就是人們的生活、生產(chǎn)方式主要以家族或地域聚居的形式而存在，源于農(nóng)業(yè)文明的中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)因而具有地域，乃至家族傳承特色。中國(guó)地域遼闊，地形復(fù)雜，不同的地區(qū)形成了不同的差異，在此基礎(chǔ)上逐漸形成了地域中醫(yī)藥文化。如安徽的新安醫(yī)學(xué)、甘肅的慶陽(yáng)醫(yī)學(xué)、江蘇的孟河醫(yī)學(xué)、福建的嶺南醫(yī)學(xué)等等［10］。它們形式多樣，內(nèi)容豐富，特色鮮明，異彩紛呈。中國(guó)幾乎每個(gè)省份都有一所中醫(yī)藥大學(xué)或民族醫(yī)藥大學(xué)，各大學(xué)要把彰顯中醫(yī)藥特色，包括中醫(yī)藥地域特色作為重要的內(nèi)涵來(lái)建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)選位發(fā)展和錯(cuò)位發(fā)展。

（三）發(fā)揮優(yōu)勢(shì)

中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)是最具有中國(guó)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的的學(xué)科之一。賈謙認(rèn)為，與現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)相比，中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)具有預(yù)測(cè)未來(lái)疾病的發(fā)生、性質(zhì)和趨勢(shì)；講究養(yǎng)生保??；非藥物療法可以養(yǎng)生、保健和治療；擅長(zhǎng)治療慢性病、老年病和疑難雜癥；治療（部分——筆者注）急性病和防治外感熱病以及簡(jiǎn)便廉驗(yàn)等六大典型優(yōu)勢(shì)。［11］此外，何偉還認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)在研究方法和辨證論治等方面具有自己獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。［12］中醫(yī)藥大學(xué)應(yīng)該堅(jiān)定中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)，打造優(yōu)勢(shì)，做強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，為中醫(yī)藥人才培養(yǎng)和人類健康福祉做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（四）傳承文化

世界文化的進(jìn)步、文化的多樣性和全球化都需要不同文化之間的交流。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化的日益加深，文化的軟實(shí)力作用更加突出，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力上的作用日益凸顯，所以加強(qiáng)對(duì)外文化交流也就成為現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。中醫(yī)藥學(xué)在其形成和發(fā)展過(guò)程中，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻影響。從中醫(yī)藥學(xué)的基本概念到理論方法，從治療思想到治療手段，無(wú)論哪個(gè)方面都帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化的印記。［13］可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥既源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，又璀璨了中國(guó)傳統(tǒng)文化，既是最具有特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)者之一。中醫(yī)藥大學(xué)既有條件，也有義務(wù)傳承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥這一中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，投身到建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的民族大業(yè)中。

（五）繼承發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)術(shù)一直都在不斷繼承，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，這是一個(gè)“去偽存真，去粗取精”的過(guò)程，推動(dòng)了中醫(yī)藥診療技術(shù)在繼承的基礎(chǔ)上，不斷提高，不斷升華，不斷豐富。繼承促進(jìn)了中醫(yī)藥更好的發(fā)展，但是，只繼承不發(fā)展就是泥古、僵化和倒退，必將遭到淘汰。發(fā)展推動(dòng)了中醫(yī)藥的現(xiàn)代化進(jìn)程，但是，只發(fā)展不繼承就是激進(jìn)、冒進(jìn)和忘本，必將遭到失敗。中醫(yī)藥大學(xué)必須遵循中醫(yī)藥自身的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)真繼承中醫(yī)藥的特色和優(yōu)勢(shì)，探索中醫(yī)藥的現(xiàn)代化。換言之，中醫(yī)藥大學(xué)在發(fā)展中醫(yī)藥的同時(shí)，必須繼承中醫(yī)藥的本質(zhì)特征，否則，中醫(yī)藥就失去了發(fā)展基礎(chǔ)。中醫(yī)藥大學(xué)應(yīng)該以“繼承不泥古，發(fā)揚(yáng)不離宗”為底線，以“中醫(yī)現(xiàn)代化，中西醫(yī)并重”為原則，積極吸收并利用有利于中醫(yī)藥發(fā)展的先進(jìn)科技成果，推動(dòng)中醫(yī)藥良性、健康、自主和可持續(xù)發(fā)展。

（六）國(guó)際交流

進(jìn)入21世紀(jì)，人類對(duì)生活的健康和健康的生活越來(lái)越重視。隨著“治未病”的預(yù)防理念得到世界衛(wèi)生組織的認(rèn)可，中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥因其取法自然，療效顯著，無(wú)毒副作用或毒副作用較小而越來(lái)越受到世界各國(guó)人民的關(guān)注，在全世界范圍的應(yīng)用越來(lái)越普及，中醫(yī)藥走出國(guó)門，邁向國(guó)際已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前，針灸在140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)得到廣泛使用，中醫(yī)藥在130多個(gè)國(guó)家和地區(qū)銷售和使用。中醫(yī)藥的熱潮還在繼續(xù)發(fā)展，中醫(yī)藥國(guó)際化正逐漸形成。在當(dāng)前形勢(shì)下，中醫(yī)藥大學(xué)要積極“走出去，引進(jìn)來(lái)”，采取多種渠道、多種形式開展中醫(yī)藥國(guó)際交流與合作工作，推動(dòng)中醫(yī)藥教育、醫(yī)療和貿(mào)易等方方面面的國(guó)際化。

二、新時(shí)期中醫(yī)藥大學(xué)的國(guó)際化戰(zhàn)略

如上所述，進(jìn)入新世紀(jì)，隨著全球科技和經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的步伐加快，國(guó)與國(guó)之間在各個(gè)領(lǐng)域之間的交流與合作越來(lái)越快，越來(lái)越緊密，越來(lái)越深入，這其中也包括各國(guó)之間在高等教育領(lǐng)域的交流與合作。中國(guó)政府已經(jīng)和世界上很多國(guó)家的政府簽署了學(xué)分或?qū)W位互認(rèn)框架協(xié)議。高等教育國(guó)際化、全球化已經(jīng)成為不可避免的潮流。在這種時(shí)代大背景下，中醫(yī)藥大學(xué)應(yīng)該革新理念，兼容并蓄，推行國(guó)際化戰(zhàn)略，以積極進(jìn)取的姿態(tài)主動(dòng)融入當(dāng)前的高等教育國(guó)際化潮流。我們認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥大學(xué)的國(guó)際化戰(zhàn)略要從如下幾個(gè)方面入手。

（一）教育理念國(guó)際化

中醫(yī)藥大學(xué)必須堅(jiān)持“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”相結(jié)合的對(duì)外開放策略，高度重視國(guó)內(nèi)國(guó)外市場(chǎng)，確立市場(chǎng)化意識(shí)，整合、優(yōu)化資源，關(guān)注國(guó)際知名大學(xué)的辦學(xué)理念，結(jié)合實(shí)際，更新自己的辦學(xué)理念。教學(xué)上，要放眼世界，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段，進(jìn)行課程改革并調(diào)整教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系；科研上，要立足于國(guó)際學(xué)術(shù)前沿確定科研選題，積極與國(guó)外知名大學(xué)開展合作，通過(guò)合作，更新科研方法和技術(shù)，提高科研水平；在管理上，要學(xué)習(xí)國(guó)際先進(jìn)的管理理念，以及其科學(xué)、民主、人性化的決策程序和良好的管理規(guī)則等。

（二）學(xué)科建設(shè)國(guó)際化

世界一流大學(xué)并不一定在每個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都處于國(guó)際領(lǐng)先地位。美國(guó)的卡內(nèi)基—梅隆大學(xué)就是一個(gè)很好的例子。它一直堅(jiān)持有所為、有所不為的戰(zhàn)略，特別注重立足自身的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮自身的強(qiáng)項(xiàng)，把強(qiáng)項(xiàng)打造得更強(qiáng)，最終揚(yáng)名世界。因此，如果一所大學(xué)的整體學(xué)科水平較高，又有一兩個(gè)學(xué)科具有國(guó)際一流的知名度和影響力，就有可能躋身世界高水平大學(xué)之列。中醫(yī)藥大學(xué)既具有中醫(yī)藥學(xué)科的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì)，又具有中醫(yī)藥學(xué)科的地域文化優(yōu)勢(shì)，完全可以充分發(fā)揮自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)，制訂相關(guān)專業(yè)的國(guó)際化的方案與戰(zhàn)略，通過(guò)建設(shè)一些有國(guó)際影響的高水平專業(yè)，最終提高整個(gè)學(xué)校在國(guó)際上的地位。

（三）數(shù)字校園建設(shè)國(guó)際化

現(xiàn)代通訊技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，促使人類社會(huì)較快地步入新媒體和自媒體時(shí)代，也促使國(guó)與國(guó)之間、地區(qū)與地區(qū)之間的溝通和交流已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)扁平化和“村落化”。國(guó)際化的大學(xué)要充分利用現(xiàn)代通訊平臺(tái)，打造面向國(guó)際的數(shù)字化校園，為教職員工提供國(guó)際上開放式的網(wǎng)絡(luò)研究平臺(tái)信息，為學(xué)生提供國(guó)際知名大學(xué)網(wǎng)絡(luò)公開課堂。同時(shí)，更要加強(qiáng)自身網(wǎng)絡(luò)課堂建設(shè)和校園內(nèi)部的電子政務(wù)平臺(tái)建設(shè)，使數(shù)字化校園建設(shè)與國(guó)際接軌，作為對(duì)外展示形象的平臺(tái)和對(duì)外交流溝通的平臺(tái)。

（四）交流合作國(guó)際化

近年來(lái)，中國(guó)的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)與項(xiàng)目不斷增加，部分滿足了社會(huì)日益增長(zhǎng)的多樣化教學(xué)需求。到2012年底，有1780個(gè)中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目得到我國(guó)政府依法批準(zhǔn)設(shè)立和舉辦，其中，732個(gè)中外合作辦學(xué)項(xiàng)目涉及到本科以上的高等學(xué)歷教育，有8所具有獨(dú)立法人資格的大學(xué)得到批準(zhǔn)正式設(shè)立或籌備設(shè)立。［8］與此同時(shí)，我國(guó)高等教育也逐步走向海外，在國(guó)際上產(chǎn)生較大的影響力。如為提升中國(guó)語(yǔ)言文化的影響力，自2004年起，我國(guó)開始探索在海外設(shè)立以傳授漢語(yǔ)、傳播中華傳統(tǒng)文化為宗旨的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)“孔子學(xué)院”。截止2012年，在中外雙方的共同努力下，已經(jīng)有400所孔子學(xué)院和500多所中小學(xué)孔子課堂在108個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立。［14］其中，有不少孔子學(xué)院教授中醫(yī)養(yǎng)生保健內(nèi)容，或者與各地的中醫(yī)學(xué)院在海外聯(lián)合辦學(xué)。在當(dāng)前的有利形勢(shì)下，中醫(yī)藥大學(xué)要乘勢(shì)而上，順勢(shì)而為，舉全校之力，推進(jìn)學(xué)校與國(guó)（境）外單位洽商各種交流與合作的可能性，并開展實(shí)質(zhì)性的交流與合作，促進(jìn)彼此教、科、研能力的提高和發(fā)展。

（五）師資隊(duì)伍國(guó)際化

國(guó)內(nèi)外的一流大學(xué)的一個(gè)共同特點(diǎn)就是非常注重師資隊(duì)伍的國(guó)際化建設(shè)，把引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀師資作為學(xué)校發(fā)展的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略來(lái)抓，同時(shí)，本土的教師一般也都有海外留學(xué)或訪學(xué)背景。中醫(yī)藥大學(xué)應(yīng)敞開胸懷，接納一批在國(guó)際上享有較高知名度和美譽(yù)度的專家、學(xué)者來(lái)校從事教學(xué)和科研工作，同時(shí)也要拓寬渠道，大力鼓勵(lì)教師申報(bào)各級(jí)各類、國(guó)內(nèi)國(guó)外的資助項(xiàng)目，有條件的，要投入資金，有計(jì)劃、有步驟的選派教師到國(guó)際上具有學(xué)科前沿性、前瞻性的科研機(jī)構(gòu)深造、進(jìn)修、訪問(wèn)、講學(xué)或進(jìn)行合作研究，以拓展其視野，提升其教學(xué)和科研能力，提高其多元文化背景的知識(shí)積累，逐步實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍的國(guó)際化。

（六）學(xué)生來(lái)源或培養(yǎng)的國(guó)際化

首先，學(xué)生來(lái)源要國(guó)際化。中醫(yī)藥大學(xué)要把招收一定數(shù)量的留學(xué)生提高到戰(zhàn)略高度來(lái)抓，這是因?yàn)榻o多元文化背景的留學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教育，滿足他們的不同需求，不僅有助于提升中醫(yī)藥大學(xué)的國(guó)際化建設(shè)水平，也會(huì)促進(jìn)中醫(yī)藥大學(xué)提高教學(xué)科研水平、校務(wù)管理水平和醫(yī)療服務(wù)水平等。其次，中醫(yī)藥大學(xué)也要以國(guó)際化的視野、觀念和措施培養(yǎng)本國(guó)學(xué)生，為他們提供優(yōu)質(zhì)的外語(yǔ)教學(xué)資源或雙語(yǔ)教學(xué)資源，同時(shí)，要引導(dǎo)他們通過(guò)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，了解異國(guó)的歷史、文化、風(fēng)俗和宗教等，更要積極創(chuàng)造條件輸送他們到國(guó)際一流大學(xué)交流學(xué)習(xí)或繼續(xù)深造，以開拓其眼界，提高其獨(dú)立生活能力、批判性學(xué)術(shù)思維能力、人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)等。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)大學(xué)內(nèi)涵的詮釋應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，依據(jù)國(guó)情、校情而有所區(qū)別。中醫(yī)藥大學(xué)在內(nèi)涵建設(shè)的過(guò)程中，不僅需要象其它高等學(xué)校一樣，要具備“前瞻意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)和使命意識(shí)”，［15］還更應(yīng)該著力于立足傳統(tǒng)，彰顯特色，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，傳承文化，創(chuàng)新發(fā)展和國(guó)際交流等方面，從而有高度、有深度、有廣度、有力度地推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)并將其落在實(shí)處。當(dāng)前，高等教育國(guó)際化業(yè)已成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代大潮，“中醫(yī)藥既是中國(guó)的，也是世界的”，國(guó)際化發(fā)展應(yīng)該是中醫(yī)藥大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的重要內(nèi)容。中醫(yī)藥大學(xué)要積極、主動(dòng)順應(yīng)大學(xué)國(guó)際化、全球化的潮流?？傊?，中醫(yī)藥大學(xué)要積極響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，堅(jiān)定不移地推動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展，積極主動(dòng)地推行國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略，以服務(wù)于國(guó)家、社會(huì)、人民、師生和全人類的健康事業(yè)。

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責(zé)任編校謝賢德

中圖分類號(hào):G649.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):2095-0683（2016）03-0129-04

收稿日期:2016-03-11

基金項(xiàng)目:安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目“中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播方略研究”（SK2014ZD039）；安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“基于網(wǎng)絡(luò)的中醫(yī)藥跨文化傳播特征和途徑研究”（SK2015A105）。

作者簡(jiǎn)介:張四紅（1972-），男，安徽廬江人，安徽中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)際教育交流學(xué)院副教授，博士；王鍵（1956-），男，安徽績(jī)溪人，安徽中醫(yī)藥大學(xué)教授；儲(chǔ)全根（1962-），男，安徽潛山人，安徽中醫(yī)藥大學(xué)教授，博士。