王永璽（中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院，北京 100048）

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關(guān)于李大釗赤色工運(yùn)理論的追溯與總結(jié)

王永璽
（中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院，北京 100048）

［摘 要］李大釗不僅是中國(guó)最早的馬克思主義信仰與傳播者和偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，更是以馬克思主義為指導(dǎo)、以蘇俄為榜樣的中國(guó)赤色工運(yùn)的倡導(dǎo)者與引路人。本文對(duì)李大釗為赤色工運(yùn)在中國(guó)的初步發(fā)展與開(kāi)啟、及在工運(yùn)實(shí)踐探索與認(rèn)知積累下形成的工運(yùn)理論與方略作了簡(jiǎn)略的追溯與總結(jié)。

［關(guān)鍵詞］李大釗；赤色工運(yùn)理論；工會(huì)

一、李大釗為中國(guó)赤色工運(yùn)之開(kāi)拓指明了方向與道路

十月革命勝利的炮聲與蘇俄社會(huì)主義工人國(guó)家的創(chuàng)立，震撼了世界，也鼓舞與呼喚著由于辛亥革命受挫而陷入極其苦悶、困惑中的中華愛(ài)國(guó)知識(shí)精英?；仡櫸煨缱兎ǖ氖　⑿梁ジ锩氖艽?，以往學(xué)習(xí)西方之夢(mèng)顯然破滅，而蘇俄十月革命的成功，無(wú)疑為銳意拯救中國(guó)危亡與民族振興的知識(shí)精英們，提供了新的思路與途徑。真可謂：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”恰在此時(shí)，李大釗率先肩負(fù)起歷史的使命與時(shí)代的呼喚，脫穎而出、一馬當(dāng)先地為十月革命鼓與呼，宣傳馬列主義、蘇俄社會(huì)主義，求索中國(guó)革命的走向與新途。在十月革命勝利后不久，李大釗于1918年7月1日發(fā)表了《法俄革命之比較觀》一文，闡明了法俄兩次革命的本質(zhì)區(qū)別。他認(rèn)為十月革命的性質(zhì)“是二十世紀(jì)初期之革命，是立于社會(huì)主義之上的革命，是社會(huì)的革命并著世界的革命之采色者也?！痹诮沂臼赂锩举|(zhì)與特點(diǎn)之后，他又預(yù)見(jiàn)其對(duì)中國(guó)的激勵(lì)與啟示。他指出，處于民族危機(jī)日益加深、苦難深重的中國(guó)人民，對(duì)此“惟有翹首以迎其世界新文明的曙光”，而求“所以適應(yīng)此世界的新潮流”。在謳歌十月革命偉大勝利的同時(shí)，他又告訴中國(guó)人民，蘇俄的這次革命是一個(gè)新紀(jì)元的誕生，“其滔滔滾滾的潮流實(shí)非現(xiàn)在資本家的政府所能防遏得住的?！睆慕穸?，“到處所見(jiàn)的必然是Bolshevism戰(zhàn)勝的旗；到處所聞，都是Bolshevism凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

此時(shí)的中國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)，剛剛萌發(fā)和起步，于辛亥革命至世界一次大戰(zhàn)期間，就慘遭袁世凱的絞殺和北洋政府的鎮(zhèn)壓，處于低沉無(wú)望的困境，正是十月革命的鼓舞、李大釗式的宣傳為中國(guó)工會(huì)運(yùn)動(dòng)復(fù)蘇、轉(zhuǎn)變和赤色工會(huì)的崛起，提供了思想的旗幟，指明了前進(jìn)方向。

二、李大釗首倡“勞知一氣”，積極推動(dòng)赤色工會(huì)創(chuàng)建

從十月革命爆發(fā)至五四運(yùn)動(dòng)前后，是以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的早期共產(chǎn)黨人開(kāi)拓赤色工運(yùn)、創(chuàng)建共產(chǎn)黨的發(fā)動(dòng)期。共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，在籌建共產(chǎn)黨之前，首先應(yīng)發(fā)動(dòng)和組織工人，把馬克思列寧主義送到工人之中，因此李大釗就開(kāi)始提倡“勞知一氣”，促進(jìn)先進(jìn)的、已經(jīng)初步接受了馬克思主義的知識(shí)精英去關(guān)注工運(yùn)、調(diào)查工人，積極推動(dòng)赤色工運(yùn)的開(kāi)拓與赤色工會(huì)的創(chuàng)建。李大釗在1910年8月接見(jiàn)北京、天津進(jìn)步青年創(chuàng)建革命團(tuán)體的茶話會(huì)上，就明確指出：“各團(tuán)體要有一個(gè)正確的主義，主義不明，對(duì)內(nèi)既不足以齊一，對(duì)外尤不足以與其他組織進(jìn)行聯(lián)合行動(dòng)?！边@個(gè)正確的主義就是馬克思列寧主義的旗幟。1920年12月底，李大釗提出“勞工階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)為核心組織，為橫的組織，以對(duì)抗富權(quán)階級(jí)”，“把所有一切的土地、田園、工廠、機(jī)器、物料，通通取回在我們手里”，從中可知社會(huì)主義與列寧蘇俄式的工會(huì)，乃是開(kāi)拓中國(guó)新工運(yùn)所應(yīng)走的道路、創(chuàng)建工人團(tuán)體的目標(biāo)。

在確定了旗幟、道路與創(chuàng)建赤色工會(huì)的目標(biāo)之后，李大釗同志立即開(kāi)始了新工會(huì)的創(chuàng)建活動(dòng)。首先，他認(rèn)為開(kāi)展調(diào)查、開(kāi)辦刊物、組織演講、尤其興辦職工學(xué)校，應(yīng)是宣傳、組織和喚醒工人的前哨與先導(dǎo)。1920年五一勞動(dòng)節(jié)時(shí)，他撰文指出：中國(guó)的勞工同胞們，應(yīng)該把今年的勞動(dòng)節(jié)作一個(gè)覺(jué)醒的日期。為此，他呼吁、號(hào)召知識(shí)分子不要光是空喊“勞工神圣”的口號(hào)，而是要實(shí)際地做到到“勞工”中去。在他的號(hào)召與領(lǐng)導(dǎo)下，從1919年底至中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的兩年中，就先后有大批革命知識(shí)分子、共產(chǎn)黨員與青年團(tuán)員，到全國(guó)各地深入到工人中去。通過(guò)辦刊物、學(xué)校，創(chuàng)建了一批又一批赤色工會(huì)，從而使中國(guó)工會(huì)由自發(fā)開(kāi)始轉(zhuǎn)向自覺(jué)階段，進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期。在北方，1920年12月，李大釗派鄧中夏、張?zhí)住垏?guó)燾等人，到長(zhǎng)辛店通過(guò)演講、宣傳、教育、鼓動(dòng)“苦難深重”的工人，建立工人自己的組織，物色與培養(yǎng)工運(yùn)骨干與工會(huì)領(lǐng)袖。1921年5月1日，李大釗一面親自組織在北京慶祝五一的活動(dòng)；另一方面又策劃、指導(dǎo)剛剛成立不久的北京黨組織到長(zhǎng)辛店，召開(kāi)了規(guī)?？涨暗幕顒?dòng)幫助工人慶祝自己的節(jié)日——“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。來(lái)自天津、保定等地的代表約有1000多人，并在大會(huì)人員熱烈的歡呼中宣告長(zhǎng)辛店工人俱樂(lè)部的成立（共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)真正的產(chǎn)業(yè)工會(huì)）。從此該工會(huì)就成為京漢鐵路工運(yùn)風(fēng)暴的起點(diǎn)和源頭。而北方各地的工人也都紛至沓來(lái)到此參觀、學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“北方勞動(dòng)界的一顆明星”。這期間，李大釗還先后派張?zhí)兹ヌ旖蚪M建社會(huì)主義青年團(tuán)體，深入工人調(diào)查，并出版一種小型日刊《勞刊》，以喚醒、教育工人；派羅章龍到唐山，高君宇到山西。他還親自到鄭州去工人學(xué)校調(diào)查并發(fā)表演說(shuō)，多次去津唐巡視與指導(dǎo)。除此以外，李大釗又與山東的王盡美、鄧恩銘聯(lián)系，指示他們開(kāi)展工運(yùn)，發(fā)動(dòng)工人和組建工會(huì)。從1920至1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后，李大釗和陳獨(dú)秀分別在北南創(chuàng)黨，組織和領(lǐng)導(dǎo)了一批以馬克思主義為指導(dǎo)、以蘇俄革命工會(huì)為榜樣、具有中國(guó)特色的赤色工會(huì)。據(jù)歷史資料不完全統(tǒng)計(jì)，這期間最著名的工會(huì)，在李大釗領(lǐng)導(dǎo)下的北方，主要有以史文彬?yàn)橹魅蔚拈L(zhǎng)辛店工人俱樂(lè)部；王盡美、王荷波領(lǐng)導(dǎo)下組建的濟(jì)南津浦鐵路工人俱樂(lè)部；天津鐵路機(jī)務(wù)段由鄧培、王麟書(shū)領(lǐng)導(dǎo)職工組建的鐵路工會(huì)等。在南方，陳獨(dú)秀也先后創(chuàng)建了上海機(jī)器工會(huì)、煙草工會(huì)，以及以王荷波為會(huì)長(zhǎng)的中華（鐵路工人）工會(huì)。與此同時(shí)或稍后，在兩湖有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)組建的粵漢工人俱樂(lè)部，毛澤東、李立三、劉少奇創(chuàng)建的安源路礦工人俱樂(lè)部、京漢武昌段鐵路工會(huì)和廣州為數(shù)可觀的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)組建的革命工會(huì)，等等。這一切在馬克思主義指導(dǎo)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新式工會(huì)，都與李大釗有著直接或間接的關(guān)系，說(shuō)明他是赤色工會(huì)的旗手、赤色工會(huì)的開(kāi)拓者。

三、李大釗工運(yùn)理論的要點(diǎn)與意義

李大釗作為赤色工運(yùn)的開(kāi)拓者與共產(chǎn)黨最主要的創(chuàng)始人，其最初謳歌十月革命，宣傳馬克思列寧主義的意圖應(yīng)該有兩個(gè)。首先，是為了尋找指導(dǎo)中國(guó)革命的旗幟，從十月革命勝利和俄國(guó)社會(huì)主義國(guó)家創(chuàng)立中，他找到了馬克思主義，也就是毛澤東后來(lái)指出的：十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。因此，他在十月革命后，極力搜集材料，成立馬克思主義研究機(jī)構(gòu)，學(xué)習(xí)和攻讀馬克思主義的辯證唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，以及列寧的《國(guó)家與革命》，并在不久寫(xiě)出了《我的馬克思主義觀》。這篇文章的發(fā)表標(biāo)志著他正由信仰資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛鰺o(wú)產(chǎn)階級(jí)共產(chǎn)主義。從此，他找到了指導(dǎo)中國(guó)革命勝利的道路。在了解和宣傳俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)，李大釗已經(jīng)有了求索的結(jié)論，這就是走十月革命的路。他認(rèn)為“此次革命比1789年的法國(guó)大革命要有意義得多。因俄日在俄共主張上，還有精神照顧到弱小民族的解放運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)革命的前途，要采取西方的策略時(shí)，則最好去學(xué)習(xí)俄國(guó)共產(chǎn)黨”，那就是十月革命的社會(huì)主義之路。第二，是為了尋找建黨的基礎(chǔ)，喚醒和教育工人由自發(fā)轉(zhuǎn)向自覺(jué)。五四運(yùn)動(dòng)中工人階級(jí)在上海的迅猛崛起與新覺(jué)醒，其態(tài)度之堅(jiān)決、步伐之一致、威力之非凡，更堅(jiān)定了他在中國(guó)創(chuàng)建以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的俄國(guó)布爾什維克黨式的工人政黨之信心與決心。

當(dāng)李大釗認(rèn)識(shí)到在中國(guó)創(chuàng)建工人政黨，不僅可能，而且十分必要與緊迫之后，就加快為創(chuàng)建黨尋找階級(jí)基礎(chǔ)與依靠，積極開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)。于是他在五四運(yùn)動(dòng)至籌建中國(guó)共產(chǎn)黨期間，就開(kāi)始迅速、周密部署，以北大紅樓籌建的“馬克思主義研究會(huì)”、中共北京共產(chǎn)黨組織等團(tuán)體為中心，以長(zhǎng)辛店工人俱樂(lè)部為典范，并積極與已去南方的陳獨(dú)秀聯(lián)手，大力推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，使之不斷高漲，迎來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立不久的具有全國(guó)規(guī)模的工運(yùn)高潮。李大釗正是通過(guò)以上工運(yùn)實(shí)踐的探索與認(rèn)知積累，才形成他的工運(yùn)理論與方略。其內(nèi)涵、要點(diǎn)與特色歸納如下。

第一，高舉馬列主義旗幟，實(shí)行黨的領(lǐng)導(dǎo)。他認(rèn)為，馬克思列寧主義是工人階級(jí)先進(jìn)、科學(xué)的世界觀與方法論，是指導(dǎo)中國(guó)革命、社會(huì)改造與建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。李大釗在《我的馬克思主義觀》一文中指出，馬克思恩格斯在創(chuàng)建科學(xué)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，從事工人運(yùn)動(dòng)，經(jīng)對(duì)工人現(xiàn)狀與歷史的考察，撰寫(xiě)《共產(chǎn)黨宣言》，他們“大聲疾呼，檄號(hào)舉世的勞工階級(jí)，促他們聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義”。讓工人知曉“社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，離開(kāi)人民本身，是萬(wàn)萬(wàn)做不到的。”列寧更是反復(fù)強(qiáng)調(diào)喚醒工人覺(jué)醒和奮起投身革命，一定要向工人灌輸馬克思主義，尤其是階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)。李大釗認(rèn)為，赤色工運(yùn)的開(kāi)拓與新工會(huì)的創(chuàng)建，依據(jù)馬克思列寧主義的根本原則與俄國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。為此，他一方面派遣他的得意門(mén)生，最早的馬克思列寧主義研究會(huì)成員與共產(chǎn)黨員，如：張國(guó)燾、鄧中夏、羅章龍到鐵礦山創(chuàng)建赤色工會(huì)；另一方面，又鼓勵(lì)尚未從事工人運(yùn)動(dòng)的黨員投身工運(yùn)。他指出“我們做黨的工作是為了革命，搞勞動(dòng)組合也是為了革命”。

第二，確立工會(huì)宗旨。李大釗從一開(kāi)始指導(dǎo)創(chuàng)建工會(huì)組織，就指明其宗旨是為了革命、信仰和實(shí)行社會(huì)主義，就是他所指出的，“勞工階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，以對(duì)抗富有階級(jí)、資本階級(jí)”，用這種“橫的組織”來(lái)打破所謂“縱的組織”——幾千年來(lái)“上下階級(jí)豎立”，人民被“束縛、踐踏、屈抑、凌虐”的社會(huì)組織。

第三，是為了維權(quán)。工會(huì)是工人之會(huì)，從其在歐洲產(chǎn)生，就是為整合內(nèi)部團(tuán)結(jié)、向資本家開(kāi)展斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取工資、工時(shí)、勞動(dòng)保護(hù)等經(jīng)濟(jì)權(quán)益。面對(duì)當(dāng)時(shí)生活尚不如騾馬、工作在炭坑、人像群鬼、勞動(dòng)場(chǎng)所如地獄的中國(guó)工人的悲慘處境，李大釗一再?gòu)?qiáng)調(diào)新建工會(huì)一定要維護(hù)職工的權(quán)益，改善他們的生活。他主持北方黨委領(lǐng)導(dǎo)下的長(zhǎng)辛店大罷工、開(kāi)灤五礦同盟罷工等，都把工人的切身權(quán)益作為工會(huì)開(kāi)展斗爭(zhēng)的突破口與首要目標(biāo)、工會(huì)奮斗的根本宗旨與緊迫任務(wù)。

第四，關(guān)于創(chuàng)建工會(huì)的組織原則與作用，工會(huì)的教育與機(jī)制運(yùn)作等，他也多有創(chuàng)見(jiàn)。例如，在李大釗指導(dǎo)下，鄧中夏在長(zhǎng)辛店創(chuàng)立的鐵路工會(huì)，就是本著產(chǎn)業(yè)組合，上有工人代表會(huì)，下有十人團(tuán)，實(shí)行了民主集中制的建會(huì)原則。1922年5月在廣州，由李大釗最信任的學(xué)生鄧中夏策劃主持召開(kāi)的首次勞動(dòng)大會(huì)，制定組織原則、決議、規(guī)定：“我們組織工會(huì)應(yīng)當(dāng)以產(chǎn)業(yè)組合的原則”，“凡是能采用產(chǎn)業(yè)組合的，都一律采用產(chǎn)業(yè)組合法去組織工會(huì)”，不能者，“不妨用職業(yè)組合”。此外，李大釗在創(chuàng)建工會(huì)時(shí)尤為重視工會(huì)的教育作用，提倡工會(huì)創(chuàng)辦刊物、成立學(xué)校、舉行演講等，以培訓(xùn)工人的文化與政治素質(zhì)，鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章，則是他重視宣傳教育的銘言。

綜上所述可知，李大釗為中國(guó)赤色工運(yùn)的開(kāi)拓者與赤色工會(huì)的創(chuàng)建者，把馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的工運(yùn)理論與方略，促使中國(guó)早期自發(fā)工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向自覺(jué)。

[編輯：金世育]

［中圖分類(lèi)號(hào)］D412.0

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1008-7753（2016）03-0040-03

[收稿日期]2016-03-06

[作者簡(jiǎn)介]王永璽（1937-），男，河南商丘人，中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院教授、中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)歷史與現(xiàn)狀研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中共黨史研究會(huì)理事，主要研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)工運(yùn)史。