李　艷，王勁松

（遵義師范學(xué)院，貴州遵義563000）

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黔北革命老區(qū)紅色資源開發(fā)利用研究

李艷，王勁松

（遵義師范學(xué)院，貴州遵義563000）

摘要：貴州紅色資源內(nèi)涵豐富，黔北紅色文化更是得天獨厚，蘊含著獨特的地域特色。本文通過對黔北革命老區(qū)紅色資源的概況及其開發(fā)利用現(xiàn)狀的進行闡述,從而達到提升對黔北革命老區(qū)紅色資源開發(fā)利用的重要性認識。

關(guān)鍵詞：黔北革命老區(qū)；紅色資源；開發(fā)利用

習(xí)近平總書記指出，革命老區(qū)是黨和人民軍隊的根，我們永遠不能忘記自己是從哪里走來的，永遠都要從革命的歷史中汲取智慧和力量，把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)。十八大召開以來，習(xí)近平總書記就如何對待中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德問題，發(fā)表了非常密集的講話。尤其是近年來，虛無主義思潮在一定范圍內(nèi)蔓延，嘲弄英雄、戲說經(jīng)典、污化領(lǐng)袖等，產(chǎn)生了很不好的社會影響。因此需要思想理論界予以駁斥，以正視聽。紅色資源是老一輩無產(chǎn)階級革命家遺留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要我們一代一代的傳下去。紅色資源具有極其豐富的內(nèi)涵，是指中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國各族人民進行革命、建設(shè)和改革等社會實踐活動中所形成的文化資源，主要包括物質(zhì)和精神兩個層面。物質(zhì)層面是指物質(zhì)文化資源，包括各種會議會址、紀念館、紀念碑、博物館、紅軍石刻、革命先驅(qū)故居、烈士陵園、戰(zhàn)斗遺址等；精神層面是指精神文化資源，包括井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神等及相關(guān)紅色歌曲、紅色文獻、紅色詩詞、紅色題材等影視文藝作品。

一、黔北革命老區(qū)紅色資源的概況

貴州是中國紅色文化資源的重要發(fā)源地之一，數(shù)量多，分布廣，除具備豐富的黨史革命史等紅色資源外，歷史還創(chuàng)造了一批堅持尋求救國救民真理和進步思想的歷史人物，例如荔波的鄧恩銘同志、鎮(zhèn)遠的周達文同志、安順的王若飛同志、銅仁的周逸群同志等，他們都是中國革命期間產(chǎn)生的英雄人物和愛國將領(lǐng)，也是貴州老一輩無產(chǎn)階級革命的探索者和先驅(qū)者。貴州所開展的革命活動，足跡遍及六十八個縣，創(chuàng)建了黔北、黔東、黔西北等革命根據(jù)地，尤其是中國共產(chǎn)黨在長征期間，在貴州黔北革命老區(qū)——遵義，召開了實現(xiàn)中國歷史轉(zhuǎn)折的中央會議，即遵義會議。遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上召開的一次重大會議，是中國共產(chǎn)黨從幼年走向成熟的一個重要標志。會議結(jié)束了王明的“左”傾冒險主義在黨中央的統(tǒng)治，確立了以毛澤東在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在黨生死攸關(guān)的重要關(guān)頭，挽救了黨，挽救了中國革命，勝利完成長征。與此同時，黨中央還率領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士舉行了遵義婁山關(guān)、四渡赤水等著名戰(zhàn)役。在貴州作戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨共吸納了來自各個地方的少數(shù)民族約一萬六千多名愛國青年參加到紅軍隊伍中來?？梢?，貴州革命老區(qū)已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨和中國革命的轉(zhuǎn)折之地，而老區(qū)人民也為爭取中國革命的勝利做出了巨大的貢獻和犧牲。

而位于貴州黔北地帶的革命老區(qū)，分布著自己獨具特色的的紅色資源。黔北地區(qū)主要是以遵義市為中心，覆蓋桐梓、赤水、習(xí)水、仁懷、湄潭等縣市，呈現(xiàn)出以點和線相結(jié)合為特征的中央紅軍長征遺址群。中央紅軍長征歷時十三個月，他們在貴州革命老區(qū)留下了大量的革命文物和革命遺址，到處都可發(fā)現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士革命活動的足跡。以遵義市為中心的黔北紅色資源，依托其深厚的紅色文化底蘊和在紅色文化中的重要地位，成為全國首批十二個重點紅色革命遺址之一，包括遵義會議會址、紅軍總政治部舊址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、湄潭縣紅七軍團司令部舊址、四渡赤水紀念館、赤水丙安紅一軍團紀念館、毛澤東、張聞天、王稼祥故居等遺址；紅軍山烈士陵園、赤水紅軍烈士陵園等烈士陵園，烏江渡口、江界河渡口、四渡赤水中的元厚渡口、茅臺渡口、太平渡渡口、土城渡口、二郎灘渡口等戰(zhàn)斗足跡。除了這些遺址遺跡之外，還有就是以這些遺址遺跡為依托所呈現(xiàn)出來的實事求是、獨立自主、堅定信念、民主團結(jié)和務(wù)求必勝的遵義會議精神和實事求是、敢于創(chuàng)新、堅定信念、不怕困難的紅軍長征精神，以及根據(jù)遵義自身所具有的獨特的紅色精神文化。如今,中央紅軍在黔北革命老區(qū)所留下了的珍貴文物，像遵義會議紀念館、遵義紅軍烈士陵園等現(xiàn)都已經(jīng)成為省內(nèi)外很多事業(yè)單位、公務(wù)員等進行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要基地,黔北革命老區(qū)的紅色資源正發(fā)揮著十分重要的現(xiàn)實意義。

二、黔北革命老區(qū)紅色資源開發(fā)利用的現(xiàn)狀

黔北革命老區(qū)的紅色資源內(nèi)容豐富,特別是中央紅軍在長征期間留下的紅色文化資源最為典型。遵義是紅軍隊伍長征之路停留時間最長的地方，是中央紅軍第五次“反圍剿”斗爭后取得首次勝利的地方，也是紅軍革命故事流傳最多的地方。由此，遵義的紅色資源具有了分布廣、數(shù)量多、品位高、內(nèi)容豐富等特征。

如“遵義會議”、“強渡烏江”、“二進遵義”、“四渡赤水”、“婁山關(guān)大捷”等重大革命事件就發(fā)生在歷史名城遵義，這些紅色資源是我黨進行革命傳統(tǒng)教育的重要基石，加上遵義自身獨特的歷史文化背景,也就構(gòu)成了遵義獨特的紅色文化資源。隨著我省紅色旅游的大力推動和發(fā)展，黔北的紅色會議會址和革命舊址等所體現(xiàn)的教育價值、文化價值、經(jīng)濟價值、政治價值也將發(fā)揮其重要的作用。

（一）黔北有相當一批愛國主義教育基地和文物保護單位的革命遺址，得到了適當?shù)拈_發(fā)和利用，在進行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育以及開展紅色旅游中發(fā)揮了積極的作用

在中央財政和我省各級黨委、政府的大力支持和投入下，像遵義會議會址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水紀念館、遵義紅軍烈士陵園等，得到較好的開發(fā)、利用和打造，成為各地高校、中小學(xué)、機關(guān)等部門開展黨性教育、愛國主義教育活動的重要場所。自二零零八年以來遵義會議紀念館、遵義紅軍烈士陵園每年接待全國各地上百萬人次的參觀者，四渡赤水紀念館每年也迎來數(shù)十萬人次。今年，遵義市政府再一次加大力度對遵義會議會址進行了維修、加強和改造。2014年10月,遵義縣茍壩會議紀念館正式對外開放,又一愛國主義教育基地得到了開發(fā)和利用。黔北文物保護單位的革命遺址對全國人民的思想政治教育正發(fā)揮著深刻的影響力，對革命老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展也起到了良好的經(jīng)濟效益和社會效益。因此,我們應(yīng)努力挖掘、開發(fā)和利用黔北革命老區(qū)的愛國主義基地,并把它這些基地和文物打造成知名的紅色文化資源品牌?。

（二）黔北還有一些沒有被未被列為愛國主義教育基地和文物保護單位的革命遺址，由于沒有受到足夠重視和應(yīng)有的開發(fā)利用，也就沒有發(fā)揮它應(yīng)有的價值和作用

根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，在全省文物保護單位的革命遺址當中，“未列入縣級以上文物保護單位的共1655處，占全部遺址總數(shù)的77.7%，不夠條件命名為縣級以上愛國主義教育基地的共1873處，占遺址總數(shù)的87.9%”。[1]例如，位于黔北遵義縣楓香鎮(zhèn)茍壩村的中共中央政治局茍壩會議會址，由于年久失修，房屋破裂，門窗、梁柱、墻壁已多處腐爛，損毀程度十分嚴重。同時，在楓香鎮(zhèn)所擁有的八處革命遺址群中，已經(jīng)有五處革命遺址被當?shù)卮迕袼加羞\用，變?yōu)榉课荨⑵降鼗蚋氐?。可見，由于當?shù)卣腿嗣駥ξ奈锉Ｗo單位的革命遺址缺乏足夠的認識、重視、宣傳和保護，使得黔北地區(qū)的紅色資源沒有得到應(yīng)有的開發(fā)和利用，加上紅色景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，景區(qū)綜合配套服務(wù)設(shè)施不完善等問題突出，制約了資源市場的拓展，當?shù)氐募t色資源也就不可能發(fā)揮其應(yīng)有的經(jīng)濟價值。

（三）在開發(fā)利用的形式和內(nèi)容上，表現(xiàn)單一，缺乏新穎

在形式上，各地區(qū)的展示相似性強，普遍以紀念館、展覽館、陳列館的展示為主，以告知、敘述、講解的方式來傳達革命事件。這種方式多是聽講，到底有沒有聽，聽了多少，效果不盡如人意。在內(nèi)容上，僅是傳達革命故事、英雄人物或歷史事件本身，而忽略了通過紅色文化對人民進行精神上的洗禮及思想道德境界上的提升。位于楊家?guī)X的黨的七大會址是著名的革命教育基地。習(xí)近平同志在參觀時指出，每次到延安都要來看看，每次都受到精神上的洗禮?？梢?，不管是開發(fā)還是利用紅色文化資源，都應(yīng)當通過歷史文化在內(nèi)容上的深刻分解以達到人在精神上自省的目的，不斷完善，不斷提高自身對紅色精神的認識。紅色旅游是紅色文化資源宣傳的重要途徑和手段，而繼承革命傳統(tǒng)和弘揚革命精神則是紅色旅游的靈魂所在。

近年來，紅色旅游不斷興起，通過紅色旅游，可以把紅色基因從橫向上傳開來，從縱向上一代代傳下去。

所以，我們應(yīng)充分認識黔北革命老區(qū)的紅色資源現(xiàn)狀，重視紅色資源傳承與保護，對促進黔北紅色旅游資源的開發(fā)利用、推動黔北革命老區(qū)社會經(jīng)濟又好又快地全面發(fā)展，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

三、關(guān)于黔北革命老區(qū)紅色資源開發(fā)利用的思考

黨的“十七大”報告指出：要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，保護和利用紅色文化資源和革命歷史文化遺產(chǎn)。貴州是一個紅色文化資源十分豐富的省份，但同時又是一個經(jīng)濟落后的省份，其中，貴州省黔北地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平相對緩慢，因而對其革命老區(qū)存在的眾多愛國主義教育基地和革命遺址進行建設(shè)的任務(wù)就更為繁重。為進一步發(fā)揮紅色資源在愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育中不可替代的作用，促進革命老區(qū)經(jīng)濟社會更好更快發(fā)展，應(yīng)加強黔北地區(qū)紅色資源的開發(fā)和利用。

（一）從地方經(jīng)濟發(fā)展層面來看，以紅色旅游為載體,有力帶動紅色資源的開發(fā)利用，促進地方經(jīng)濟更快發(fā)展

深度挖掘地方紅色文化資源的內(nèi)涵，打造紅色旅游品牌，這是提高地方紅色文化資源宣傳力度的有效方法。也就是說,可以通過對本土文化品牌的宣傳、旅游推廣及舉辦重大節(jié)慶活動等，來擴大黔北革命老區(qū)紅色資源的影響力,提高本土文化的知名度。紅色旅游與紅色文化資源開發(fā)利用二者是緊密聯(lián)系在一起的。一方面,通過對紅色資源內(nèi)涵的深層次摸索與進一步完善，可以提升紅色旅游的檔次與品質(zhì)；另一方面,以紅色旅游為載體，充分發(fā)揮紅色旅游的特色,打造本土紅色文化品牌,可以增強人們對紅色資源關(guān)注的主動性,激發(fā)人們對其開發(fā)利用的積極性,同時拉動經(jīng)濟的發(fā)展。如今，凡是紅色文化資源豐富的地區(qū)，都會形成相關(guān)的“紅色旅游景點”、“經(jīng)典景區(qū)”等產(chǎn)業(yè)鏈，尤其是像貴州這種經(jīng)濟欠發(fā)達、交通基礎(chǔ)設(shè)施落后的地區(qū)，以紅色旅游為載體，宣傳紅色文化資源，不僅能促進紅色資源的建設(shè)和貴州旅游業(yè)的發(fā)展,還能加快當?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展。

（二）從思想文化層面來看,加強發(fā)揮紅色資源的教育功能,提高地方紅色資源開發(fā)利用的重要性認識

從經(jīng)濟基礎(chǔ)的角度看,紅色資源的開發(fā)利用有利于地方經(jīng)濟的發(fā)展；從意識形態(tài)的角度看,它有著教育后人的功能和重大歷史意義。也就是說,紅色資源是物質(zhì)文明形態(tài)和思想意識形態(tài)相結(jié)合的產(chǎn)物,它既可以作為一種旅游產(chǎn)業(yè)，也可以作為一項教育活動。紅色資源的教育功能包括政治教育功能、思想導(dǎo)向功能和文化傳承功能。政治教育功能是指紅色文化本身所具備的無產(chǎn)階級意識形態(tài)的根本屬性,能夠確保黨在政治上的穩(wěn)定團結(jié)及思想政治教育工作中堅定的政治方向；思想導(dǎo)向功能是指紅色文化在高校大學(xué)生思政教育體系中能夠確保思想上的導(dǎo)向性；文化傳承功能是指紅色文化作為社會主義先進文化的主體之一，具有歷史繼承性。大力發(fā)展黔北革命老區(qū)的紅色文化，對加強社會主義先進文化陣地，抵制封建的、腐朽的、落后的文化，具有重要意義。因此，為了充分展示紅色資源的教育功能，應(yīng)該尊重和進一步重視本地紅色文化的開發(fā)利用。

（注：本文系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地遵義師范學(xué)院中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心研究項目，貴州省高校人文社會科學(xué)研究基地遵義師范學(xué)院紅色文化研究中心重點支持項目階段性研究成果，課題編號：14KRIZY06）

參考文獻：

[1]覃愛華.保護好貴州紅色文化根基[J].教育文化論壇，2011，（1）.