翁楚歆，劉新秀，鐘金發(fā)

（廣州康大職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州511363）

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新媒體時代下高職院校誠信教育實施策略探究

翁楚歆，劉新秀，鐘金發(fā)

（廣州康大職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東廣州511363）

摘要：新媒體時代下高職院校誠信教育必須要堅持全球視野與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一原則，樹立求真意識與情感意識相統(tǒng)一原則，把握個體發(fā)展與社會規(guī)范相統(tǒng)一原則。在此基礎(chǔ)上依托新媒體，發(fā)揮課堂誠信教育的主渠道功能、突出團(tuán)委的牽引地位以及校園文化的熏陶作用，從而提升高職院校誠信教育的實效性。

關(guān)鍵詞：新媒體；高職誠信教育；策略

高職院校大學(xué)生誠信教育是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的應(yīng)有之義，是培育社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，也是塑造高職大學(xué)生健康職業(yè)人格的內(nèi)在要求。新媒體時代來臨不僅帶來更加新穎、簡便、快捷的信息傳播交流的方式，同時也營造出更加多元多變多樣的復(fù)雜輿論環(huán)境?！爸乩p義”、“唯利是圖”、“金錢至上”等扭曲的錯誤價值取向通過新媒體的傳播越發(fā)容易迷惑、擾亂和顛覆高職學(xué)生尚未完全成熟的價值觀、人生觀、道德觀，從而做出缺乏誠信、弄虛作假、投機(jī)取巧的“越軌”行為。這反映出新媒體時代對高職院校誠信教育帶來的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，也透視出高職大學(xué)生誠信教育的緊迫性。筆者從高職大學(xué)生誠信教育原則與教育途徑兩方面有針對性地提出了優(yōu)化誠信教育的實踐策略，以此提升新媒體背景下誠信教育的實效性。

一、新媒體時代下高職院校誠信教育原則

（一）堅持全球視野與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化相統(tǒng)一原則

誠信問題不僅是中國問題，同時也是全球性問題。日新月異的新媒體技術(shù)為受眾帶來無國界、超地域、跨文化的信息傳播體驗，加劇與催化全球化“時空濃縮”的文化交往場域的生成，高職教育工作者在這種更開放的、互動的、緊密的思想文化交往環(huán)境中更應(yīng)該具備全球性的視野，挑選、吸取、生發(fā)其他國家的誠信資源來啟發(fā)與開拓受教育者的思維與眼界。同時，我們也要在誠信教育中挖掘我國傳統(tǒng)誠信資源，生發(fā)與升華其蘊(yùn)含的豐富與深刻的教育意蘊(yùn)，使受教育者能夠直觀認(rèn)識到誠信在中華民族傳統(tǒng)文化中的地位與價值，培育他們在多樣多元多變的新媒體時代中對誠信品格的認(rèn)同、堅持與踐行的“底氣”。因此，高職教育工作者既能具備全球化意識以開拓誠信教育的寬闊視野，又能深挖中華民族優(yōu)秀誠信美德的深層意蘊(yùn)，這是提升新媒體時代下高職誠信教育工作實效性的重要原則。

（二）樹立求真意識與情感意識相統(tǒng)一原則

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為教育對象在學(xué)習(xí)心理發(fā)展上有兩個相互影響過程：一是運(yùn)用理性思維把握知識的認(rèn)知過程，二是將感性情緒升華為意志行為的情感過程。其中認(rèn)知過程是情感過程形成的前提。這要求教育工作者在教育中必須樹立求真意識與情感意識的統(tǒng)一。一方面，誠信教育要達(dá)到入腦入心入情入理的德育效果，那首先就必須讓受教育者“確信”誠信教育內(nèi)容的客觀性與真實性。吳倬指“只有當(dāng)人們接受了、認(rèn)同了相關(guān)真理時，人們才有可能接受或認(rèn)同某種價值認(rèn)識”。[1]在新媒體時代下，高職大學(xué)生比以往擁有更強(qiáng)大的信息獲取力、交往力與質(zhì)疑力，這就要求教育者必須具備“求真意識”，用更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去檢查、反思、確保自己所使用的誠信教育資源是否正確客觀真實而具有公信力。這是使受教育者能否自覺接受誠信教育內(nèi)容的關(guān)鍵。另一方面，高職院校誠信教育要創(chuàng)設(shè)符合教育對象情感發(fā)展的教育情境和氛圍。教育工作者除了滿足受教育者“真”知需要外，還應(yīng)該改變過于注重知識傳授的傾向，注重激發(fā)教育對象的情感，積極主動地利用各種新媒體平臺，創(chuàng)設(shè)一種充盈于師生間的平等、包容、尊重、和諧的情境氛圍。因此，高職教育工作者通過樹立求真意識與情感意識的統(tǒng)一，用“真情實意”來喚醒學(xué)生的自主性，激發(fā)他們對誠信內(nèi)容的探究興趣，最終讓學(xué)生從消極被動的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動的“我要學(xué)”。

（三）把握個體發(fā)展與社會規(guī)范相統(tǒng)一原則

誠信教育的功能在于既具有培育受教育者道德人格品質(zhì)的個體發(fā)展作用，同時也具備對受教育者在社會道德領(lǐng)域中對道德規(guī)范的習(xí)得、內(nèi)化并自覺地遵守的規(guī)范作用，兩者相輔相成，不可或缺。一方面，過分強(qiáng)調(diào)前者則必然導(dǎo)致受教育者產(chǎn)生誠信只是用于追求于個人特殊能力上的發(fā)展與完善手段的功利化思想；另一方面，過分強(qiáng)調(diào)后者則扼殺受教育者對誠信品格形成的主動性與差異性，導(dǎo)致教育對象的“麥當(dāng)勞化”。在新媒體時代下，高職教育工作者必須把握好個體發(fā)展與社會規(guī)范相統(tǒng)一的原則，通過新媒體的信息交互性及時地了解受教育者發(fā)展的實際需要，因“需”制宜地對誠信教育的內(nèi)容、形式、手段、評價等方面作出調(diào)整與改革，令誠信教育的個體發(fā)展性與社會規(guī)范性在內(nèi)容上達(dá)到善性相通、在模式上構(gòu)成正向聯(lián)動、在層級上形成有序銜接，既滿足誠信教育對個體發(fā)展的“催化劑”作用，又能發(fā)揮誠信教育的“修剪工”作用，從而最大限度地提升誠信教育的實效性。

二、新媒體時代下高職院校誠信教育的路徑創(chuàng)設(shè)

創(chuàng)設(shè)新媒體時代下高職院校誠信教育的新路徑，實質(zhì)上就是在誠信教育的三大教育原則的指導(dǎo)下優(yōu)化高職大學(xué)生誠信教育方式，最終達(dá)到提升誠信教育實效性的目標(biāo)。具體而言，在新媒體時代下創(chuàng)設(shè)高職院校誠信教育的新路徑有以下幾點：

（一）以新媒體為依托，整合、提升、構(gòu)建高職院校誠信教育教學(xué)體系，發(fā)揮課堂誠信教育的主陣地和主渠道作用

課堂教育是誠信教育開展的主陣地與主渠道，高職大學(xué)生誠信教育實效性的提升離不開對誠信教育教學(xué)體系的整合、提升與構(gòu)建。這主要從三方面著手：

1.依托新媒體，高職教育工作者提升自身媒體的素養(yǎng)。高職大學(xué)生的課堂誠信教育主要分散于思想政治理論公共課、課程專業(yè)課和職業(yè)規(guī)劃選修課中。高職教育工作者必須具備相應(yīng)的媒介素養(yǎng)，善于利用新媒體技術(shù)帶來的MOOC課、Coursera、YY教育等網(wǎng)絡(luò)教育平臺，更新與培養(yǎng)自己的學(xué)科體系和跨學(xué)科視野，從而能夠在跨專業(yè)、跨課程、跨背景下尋找、發(fā)現(xiàn)以及整合出分布“分散化”、內(nèi)容“碎片化”誠信內(nèi)容的連接點和切入點，使其形成相互滲透、緊密聯(lián)系、共同作用的課堂教學(xué)體系，發(fā)揮誠信教育課程之間的合力。

2.依托新媒體，創(chuàng)設(shè)課堂誠信教學(xué)互動交流的情境形式。高職教育工作者應(yīng)當(dāng)摒除“單向度”填鴨式教學(xué)模式，積極利用新媒體技術(shù)，通過多媒體課件的運(yùn)用將文字、聲音、圖像等直觀豐富的媒體素材與元素充分調(diào)動起來，把靜態(tài)化的誠信教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化成動態(tài)化的情景形象，喚醒學(xué)生課堂的主動參與性，創(chuàng)設(shè)出平等、自由、互動的教育情境。

3.依托新媒體，拓展課堂誠信教學(xué)的方法。高職教育工作者應(yīng)當(dāng)通過新媒體來展拓課堂誠信教學(xué)活動的空間與范圍，如可以采取當(dāng)前流行的“微課”方式對高職生進(jìn)行課下教育，使受教育者課下能夠?qū)Α斑z忘”的誠信教育內(nèi)容及時地學(xué)習(xí)與記憶。這是當(dāng)前誠信教育工作方法創(chuàng)新的應(yīng)有之義。當(dāng)然，這要求教育者注意誠信教育微課開展的評價反饋方式，否則就有流于形式的風(fēng)險。

（二）以高職院校團(tuán)委為牽引，適應(yīng)、搶建與開發(fā)符合學(xué)生特點的新媒體平臺，提升誠信教育的正向輻射力、引導(dǎo)力和影響力

高職院校團(tuán)委作為一直服務(wù)、引領(lǐng)、緊貼高職大學(xué)生群體的一線學(xué)生工作組織，更應(yīng)抓住自身對學(xué)生的影響力，努力適應(yīng)新媒體在學(xué)生群體廣泛應(yīng)用的潮流趨勢，主動積極地?fù)尳ㄅc開發(fā)出更為符合貼近學(xué)生信息消費(fèi)“微”習(xí)慣的新媒體交流平臺，譬如團(tuán)委可以通過建立誠信教育的“微博社區(qū)”，在這個“社區(qū)”中，受教育者能夠自由地與教育者、學(xué)生領(lǐng)袖通過“發(fā)起話題”、“信息轉(zhuǎn)發(fā)”、“私信留言”等方式進(jìn)行對誠信相關(guān)內(nèi)容交流；又如創(chuàng)建誠信教育“微信群”，從網(wǎng)絡(luò)上挑選能引起學(xué)生興趣的誠信素材，以簡潔明了話語配合豐富多樣的圖片、音頻、視頻等定期地發(fā)布在朋友群和朋友圈中，引起受教育者關(guān)注、閱讀以及傳播。微博、微信等新媒體等“全天候”、橫向到邊、縱向到點的強(qiáng)大虛擬社區(qū)功能，真正地提升誠信教育的正向輻射力、引導(dǎo)力和影響力，使其真正成為高職院校誠信教育的“殺手锏”。

（三）以校園誠信文化建設(shè)為契機(jī)，創(chuàng)新、打造、豐富各具特色的校園文化活動，營造“失信可恥”的校園氛圍

中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會明確提出“建立健全社會征信體系，褒揚(yáng)誠信，懲戒失信”[2]的誠信文化建設(shè)總體要求，校園誠信文化建設(shè)作為其中的重要內(nèi)容，高職教育工作者應(yīng)當(dāng)以此為契機(jī)，借助新媒體開展通過多層次、廣覆蓋、重參與的校園文化活動，進(jìn)而構(gòu)建“守信光榮、失信可恥”的誠信教育環(huán)境。這可以從以下幾方面著手：

1.加強(qiáng)校園誠信文化設(shè)施的新媒體建設(shè)。譬如不少學(xué)校都會設(shè)有的“文化展覽廳”，可以對其進(jìn)行新媒體的技術(shù)升級改造，打造成具有網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字媒體和廣播媒體完美結(jié)合的展播平臺。高職教育工作者可以通過新媒體及時更新和開展以誠信為主題的展覽活動的，增強(qiáng)誠信教育活動的吸引力。除此之外還可以建設(shè)“勤工助學(xué)電影廳”來播放有關(guān)誠信主題的電影資料，使學(xué)生在日常生活中接受潛移默化的隱性教育的熏陶。

2.舉行誠信儀式活動。儀式負(fù)載著“特定文化的意義”。[3]通過開展誠信儀式教育，能夠增強(qiáng)誠信教育的滲透力，使受教育者在不知不覺中受到感染和激勵，并通過儀式的實踐活動中最終促使教育對象自覺認(rèn)同以及內(nèi)化誠信品格。高職教育工作者可以依托新媒體舉行有關(guān)誠信節(jié)日活動儀式，譬如每年的3.15國際消費(fèi)者權(quán)益日、8.19國際誠信日等節(jié)日，可以組織學(xué)生在這些特殊的日子里利用微博、微信等新媒體進(jìn)行院系部的誠信個人推選，并召開隆重的表彰大會，在這些儀式中有針對性地向受教育者傳遞誠信對個人、社會乃至全世界的重要價值與意義。

3.引導(dǎo)學(xué)生群體開展誠信文化的朋輩教育活動。朋輩教育是指“具有相同背景或共同語言的人在一起分享信息、觀念或行為技能以實現(xiàn)教育目標(biāo)的教育方法”。[4]高職教育工作者應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生群體自身進(jìn)行誠信教育的“自覺性”。一方面，通過培育學(xué)生群體當(dāng)中的“意見領(lǐng)袖”，讓“意見領(lǐng)袖”通過新媒體開展相關(guān)的誠信文化交流活動。另一方面，也可以將誠信朋輩教育“灌注”到學(xué)院社團(tuán)活動當(dāng)中，譬如讀書社、話劇社、電影協(xié)會都可以利用新媒體來根據(jù)自身社團(tuán)的特點開展特定誠信教育活動，使其社員們都能夠在輕松平等的朋輩誠信教育中獲得收獲和感悟。

（注：本文為團(tuán)中央學(xué)校部全國學(xué)校共青團(tuán)課題研究資助項目的成果，課題編號：2015LX266）

參考文獻(xiàn)：

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[2]中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[EB/OL]．http:// www.moe.gov.cm，2013-11-12．

[3]余清臣.學(xué)校文化的載體：儀式建設(shè)[J].教育科學(xué)研究，2005，（8）.