趙英杰

(中國人民公安大學，北京 100038)

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淺析我國斯德哥爾摩綜合癥的預防對策

趙英杰

(中國人民公安大學，北京 100038)

斯德哥爾摩綜合癥是一種非常特殊的犯罪互動模式，但是這種特殊的互動模式在各國都發(fā)生過很多起。在我國也很常見，比如李浩的洛陽性奴案，在我國家庭暴力中受害者對丈夫的依戀，都是非常典型的。我們治理和預防這種模式的發(fā)生是很有必要的。在學術界關于斯德哥爾摩綜合癥的預防對策眾說紛紜。結合我國的國情和發(fā)生斯德哥爾摩綜合癥的典型案例以及被害人和犯罪人的行為特征和心理的變化，探究是什么樣的原因導致這種被害人與犯罪人的互動，分析出一套適合我國的斯德哥爾摩綜合癥的預防對策是非常值得我們去研究的。

斯德哥爾摩綜合癥；情感；預防對策

一、斯德哥爾摩綜合癥的定義和特征

斯德哥爾摩綜合癥是被害人對犯罪人在心理上整個過程中的變化，是二者之間情感和行為交流的動態(tài)形式。人們習慣上將被害人和犯罪人由情感的沖突轉變?yōu)楹献鞣Q為斯德哥爾摩模式[1]。斯德哥爾摩綜合癥沒有一個完整的定義，結合學界不同的說法可以這樣給它下一個定義。斯德哥爾摩綜合癥, 是指被害人和犯罪人之間產生感情上的互動交流，被害人對犯罪人產生情感，甚至喜歡上犯罪人，幫助犯罪人實施犯罪的一種情感聯結。

這種特殊的情感會造成被害人對犯罪人產生好感甚至喜歡上犯罪人，進而幫助犯罪人實施犯罪。也就是說被害人由原來的膽怯轉變?yōu)樾蕾p甚至深愛上犯罪人或者兩者產生友好關系的情況。被害人如果患有斯德哥爾摩綜合癥，他們通常會阻礙對犯罪分子的犯罪懲罰，給我們公安機關打擊犯罪帶來種種麻煩。

二、斯德哥爾摩綜合癥產生的條件

有些學者認為斯德哥爾摩這個特殊癥狀的出現原因在于犯罪人在對被害人實施一定程度的暴力后，被害人關于對現實生活的認識和態(tài)度被這種暴力行為給扭曲了，從而結束互動的方式也是非正常的，這是從發(fā)生認識論的角度去分析的。

不管是國外還是國內，發(fā)生斯德哥爾摩綜合癥這種特殊的現象都可以概括為四個條件。第一，被害人從心里感到自己的生命受到了威脅。被害人相信這個犯罪人隨時想奪走他的生命會很容易，不會猶豫。第二，被害人在整個過程中要明白犯罪人給他施與的恩惠。這個條件應該是最重要的，比如在生命危急時叫來醫(yī)護人員將其救活，餓了給被害人買食物，渴了給被害人水喝等。第三，被害人相當于在一個與外界隔絕的封閉空間里，在這里除了犯罪人言語的信息，其余什么都接觸不到。第四，被害者感到絕望，他們知道自己是無路可逃的，逃離是絕對做不到的。

三、斯德哥爾摩綜合癥產生的原因

綜合我國斯德哥爾摩綜合癥的實例可以了解產生這種特殊現象的原因主要有四個。第一，結合心理學的研究，任何人在遇到困難時心理上都想把逆境轉化為順境，從而順利解決困難，渡過難關，其實這個就是人類心理的自動保護機制，這表現出的應該是心理防御機制的合理化。在這個癥狀中，被害人不想面對自己的悲慘遭遇，因為他們不想加深自己在心里面受到的傷害，所以他們就會把自己被害這個事實想的理想化，從而降低自己的恐懼和內心的不安等一些負面情緒。就在走投無路的時候，犯罪人在給被害人恩惠，哪怕是一點小小的恩惠，就會讓他們加強了自己的合理化心理。第二，人的崇拜心理。自古至今人類在內心處都傾向崇拜英雄，其實這里的犯罪者和英雄形象存在著一定的關系。因為在這時犯罪人掌握著被害人的生命權力，在與外界完全隔絕的情況下，這時在患有斯德哥爾摩綜合癥的人的心中，犯罪人的形象類似英雄了。第三，每個人面對生命的威脅時，都會做出有利于生存的決定，所以會在一定程度上服從。因為被害人知道只有屈服才能生存，不然生存的可能性基本為零。所以，被害人在無可選擇的情境下甚至把控制自己生命的權力交給了犯罪人，慢慢地也不得不信犯罪人的言語。第四，被害人在受到驚嚇時心理的變化。被害人為了自己的生命，不想被犯罪人直接加害，被害人會把全部的精力都用在挽救生命上，他會想盡一切辦法去試探犯罪人的反應，甚至想盡一切辦法去討好犯罪人。被害人對犯罪人的服從，因為他們否認了憤怒，抹殺了恐懼，從而把加害人給英雄化，認為他們什么事都能辦成。在這種高度緊張的環(huán)境下，被害人是不會看到任何希望的。心理上就會慢慢有變化，服從犯罪人慢慢的就會依賴犯罪人，失去理性的思考，不會采取任何措施，這時的注意力可以說全部在犯罪人對他們的仁慈的一面，卻忘了他們是加害人，忘了他們曾實施的暴力，反而認為是犯罪人的仁慈，他們才保住了自己的生命，甚至認為他們是好人，還甚至會喜歡上這些施暴者。

四、適合我國斯德哥爾摩綜合癥的預防對策

通過分析斯德哥爾摩綜合癥這種特殊的模式，我們了解了被害人在整個過程中心理的變化。剛開始是對犯罪人的反感、厭惡、對立，慢慢的對犯罪人產生了好感甚至喜歡上犯罪人。我們對被害人進行一系列的預防對策，這個預防不是只有好的方面，也有壞的一面。在好的方面，被害人在當時的情景下由于害怕，本能的逃生反應做出的服從犯罪人的行為和心生被害人的同情，這樣對犯罪人的情緒有所緩解，犯罪人極有可能善待被害人。從壞的方面來說，被害人對犯罪人有好感以后，會影響到官方對他們的解救，甚至他們會阻礙官方解救他們。被害治理是指在被害人的角度，減少容易被害的因素，進而使國家、社會、公民個人免于刑事被害或減少成為被害人機會的各種措施的總稱[2]。犯罪治理對患有斯德哥爾摩綜合癥的被害人具有很好的效果，從被害治理的角度分析救助被害人，預防斯德哥爾摩綜合癥具有重要意義。結合以上產生斯德哥爾摩綜合癥的原因和條件的分析，比較適合我國斯德哥爾摩綜合癥的預防對策可以概括為以下三個方面:

(一)被害人的自我調整

事實證明在這種緊急的情形下，患上斯德哥爾摩綜合癥的畢竟還是占少數，大部分人還是表現出了對犯罪人的極端痛恨。例如，有些受害者會合力將犯罪人制服，或者反抗他們以利于警察制服他們，在我國家暴方面，一些受害者會合理處理和他丈夫的關系。因此，不能認為在這種情形下不能粗略的說受害者對于犯罪人的認同占多數。針對這部分患有斯德哥爾摩綜合癥的受害者可以從心理的角度來降低這種癥狀發(fā)生的概率。可以給這些人灌輸堅定的信念，自問的反思，樹立起他們一顆道德的心，來解決這個現象。在面對死亡的緊急情形下，任何人都不可能被判有罪，同時任何人也不會在道德的屈服下犯錯而得到原諒[3]。特別是在爭得犯罪者高興，向犯罪者屈服甚至幫助其實施犯罪而損害了別的受害者的利益的時候是更不會得到原諒。其實在面對死亡情形下，大部分人在很多時間里有很多選擇，沒必要一直坐以待斃，只要有選擇，就有給反思留出足夠的空間。在反思的時候，人的思想會抵觸自己去做壞事，因為你在反思的時候，主要是對好壞進行辨認，從而決定該怎么辦這件事。在中國，一些奴隸拒絕奴隸主的壓迫，有些人自殺，有些人選擇了走向死亡的交通工具。因此，將自救放在道德之上，不是上帝安排的，是你自己的選擇，只有自己進行反思，相信自己才會做出最好的選擇。有時候那些服從犯罪分子的受害人是必須要承擔相應責任的，因為在這些受害人中還有反抗犯罪人的。最重要的是一些人確實做出了理性的反抗，這些人理性選擇了道德義務高于自我逃避。想要拒邪惡遠遠地需要有反思的心性。這些反抗斗爭的人直接詆毀了逃避的邏輯，反抗的人在極端痛苦的環(huán)境下堅守住了人性[4]。被害人要想更快的恢復，必須堅定自己善惡評價的標準，調整好自己的心態(tài)。有的時候服從可以降低自己受傷害的可能性，但是如果有一顆堅貞不屈的心，會降低斯德哥爾摩綜合癥的發(fā)生，就不會對犯罪人產生依賴心理，終會有一天犯罪人伏法的時候，犯罪人必須受到國家嚴厲的懲罰。所以，被害人有一顆良好的心態(tài)去自我調整在恢復中具有重要的作用。

(二)警察解救的預防對策

警察在救出被害人之后，不要認為所有的被害人都患有斯德哥爾摩綜合癥，也不要認為只要患有這個癥狀就會阻止我們打擊犯罪。所以，一定要具體問題具體分析，用謹慎的態(tài)度，采取靈活的方法來處理?；加兴沟赂鐮柲C合癥的被害人不可以和別的被害人一樣，胡亂用自己的方法解救，這樣會起副作用。

首先，被害人人性化可以使被害人和犯罪人之間產生信任，犯罪人就不會傷害被害人，大大增大了活下來的機會。在解救的過程中把矛盾化解，把犯罪人的情緒穩(wěn)定下來，既可以保護被害人的合法權益，又可以有效抓捕犯罪分子。

再次，不管是在解救出被害人之后還是在解救的過程中，只要警察與被害人溝通或者搜集證據，都要防止患有斯德哥爾摩綜合征的被害人包庇犯罪人，無法給犯罪分子的罪行作證，甚至提供假的信息來迷惑警察。對患有斯德哥爾摩綜合癥的被害人要積極去開導，想辦法降低他們對犯罪人的積極情感。所以，警察要小心謹慎的采取有效措施，如果過于魯莽，就會增加不必要的麻煩，被害人也對我們政府失去信心。

解決犯罪危機的警察都了解，受害者為了提高自己生存的可能性，對犯罪人表現的很通情達理，認同犯罪人做的一切甚至順從。警察在實施解救的過程中，一定想盡辦法讓被害人接觸到外界的信息，把犯罪人的一些信息傳遞給被害人?？紤]到中國是一個講究孝道的國家，例如告訴犯罪人他們的家人情況，家人多么期待他們能回家等。這些信息極有可能會提醒犯罪人被害人不是你們的一個利用犯罪的工具，每個人都有自己的家庭和親人。在解救時向犯罪人說明和平解決問題，以保護被害人的安全。在這種情形下更不要忽視了犯罪人的感受，在解救的過程中人性化處理問題，但是對被害人的關注適度而行，不要過度關心而使犯罪人認為警察忽視了他們。這個時候就需要警察平衡犯罪人和被害人的感受，最好先估計犯罪人的感受，關心下犯罪人先讓他們注意人質和他們一樣都是人，然后對被害人進行詢問。被害人極有可能說假話來助犯罪人來得到犯罪人的開心，所以不能輕易什么東西都相信被害人，因為斯德哥爾摩綜合癥會有很強的效應。在解救的過程中還有一種情況，當警察萬不得已破門而入抓犯罪人時，一定要防著被害人，因為有的被害人會不讓你抓犯罪人，有時會搶奪警察的槍支，或者用自己來擋住警察，好讓犯罪人反抗或者抗拒抓捕。對于這種現象，警察一定要做好準備。尤其是在綁架案中，警察更要謹慎處理態(tài)勢。曾經發(fā)生在俄羅斯文化劇院的一起綁架案中，被害人就死于警察釋放的毒氣中。

(三)醫(yī)生和家庭的積極引導

被害人被解救出來以后，家庭和醫(yī)院給被害人足夠的關懷與理解在被害人恢復的過程中是很重要的?；加兴沟赂鐮柲C合癥的被害人經歷了死亡的擔驚受怕，無助的痛苦，他們心里受到的傷害一般人是想象不到的。被害人在與外界隔絕的這段時間里，他們根本忘了時間這個概念，有的時候對生活甚至絕望。在這種環(huán)境下過一天就感覺像一年，其家人也不清楚這種生活什么時候才會結束。他們失去了正常秩序井然的生活，失去了應有的關懷，思念家人和在同一個工作崗位上的好朋友們。在這種環(huán)境下，被害者的求生欲望大于一切，當然也大于對犯罪人的厭惡和痛恨。為了求生，被害人會試圖讓犯罪人高興，不管犯罪人說什么，被害人都會積極配合，二者之間就會產生積極的情感聯結，有的被害人關心犯罪人甚至超過了關心自己。

家庭和醫(yī)院要對被害者負起責任，不要給他們帶來另外的傷害，如果不好好對被害者醫(yī)療，幸存的被害者就不會相信官方，甚至失望，就不會和官方合作，間接性地幫助犯罪人洗脫罪名。心理學的研究表明，在犯罪事件中發(fā)生斯德哥爾摩綜合癥的現象，如果對被害者馬上心理干預，極有可能沒有很好的效果甚至起相反的作用。最好是給被害人一段時間的休息調整，先讓他們自己利用自己的人際關系和資源恢復犯罪人給他們帶來的心理創(chuàng)傷。在被害人稍稍恢復些心理創(chuàng)傷后，如果受害者愿意，對其可以進行適度的心理治療。因為患有斯德哥爾摩綜合癥的被害人，他們和犯罪人之間存在一定的情感聯結，他們會表現出對犯罪人的同情而感到悲傷。有的被害人尤其感到自己有罪，因為一些被害人和犯罪人失去了生命，他們自己活下來了，心理有深深的罪惡感。心理醫(yī)生要積極疏導被害人，特別是告訴他們,他們這是正常的求生表現，對于任何一個人面臨死亡的時候，該做什么，做的哪些事是正確的，是很模糊的。做的對不對不可以成為評價被害人道德唯一標準。心理醫(yī)生這樣適度心理干預會緩解被害人內心的罪惡感和反感情緒。一些學者的研究表明，當心理醫(yī)生告訴被害人他們的行為和心理屬于正常人的范圍時，他們會感覺很輕松。

其實在被害人恢復的過程中，家庭對被害人的引導和幫助也是很重要的，家庭可以讓被害人從心理陰影中更快的解脫。被害人即使為了避免傷害而去討好犯罪人，參與了積極的情感互動，但是在這個過程中心理受到傷害是難免的，這些傷害需要被害人恢復到正常生活后慢慢恢復。這個時候家庭對被害人的包容和引導是非常有必要的。當被害人回歸社會生活后，親人的懷疑，社會輿論的質疑等都會引起被害人抑郁的情緒，甚至帶來二次傷害，這樣他們就很難恢復正常了。患有斯德哥爾摩綜合癥的被害人會對犯罪人懷念和感到悲傷，在這時候親人的誤解以及社會輿論會加大受害人的受傷程度。告知被害人在緊急情形下患上斯德哥爾摩綜合癥是正常的現象，這是人在求生時的本能反應。我們要幫助被害人消除消極情緒，給這些被害人溫暖的關懷，引導他們從黑暗中走出來，更快地恢復正常生活。此外，網上一些不合適的報道也會傷害到被害人。尤其是那些對犯罪人產生積極情感的被害人，在媒體不恰當的報道之后，因為不清楚事實的社會人士會對被害人用異樣的眼光來看待。

心理受到二次傷害是很難恢復的，他們會認為他們越過了道德的底線，被整個社會所拋棄。此外，在媒體上丑化犯罪人讓被害人感到心里不安，因為他們患有斯德哥爾摩綜合癥，他們的體驗我們外界人是無法理解的。所以，在犯罪事件發(fā)生后的一段時間里，應最大限度減少媒體影響到被害人的生活，這時候心理醫(yī)生和被害人的親人就要負起沉重的責任。被害人經過一段時間的治療和調整之后，鼓勵和引導他們慢慢恢復原來的生活秩序，最好鼓勵他們能去參加工作，這樣會認識更多的朋友，這對他們的身心健康具有很大的幫助。

所以，本人認為在犯罪事件發(fā)生一段時間內，被害人的家人以及心理醫(yī)生要給被害人創(chuàng)造一個適合被害人恢復的良好的環(huán)境氛圍，并且應最大限度減少媒體對被害人生活的干擾。被害人剛開始會被扣留起來，獲釋人質同樣需要來自家庭的幫助,以使他們能更快地從心理創(chuàng)傷中解脫出來。被害人會因為尋找不到朋友和家人而感到無助，他們怕被鄙視，尤其是那些沒有過和他們一樣經歷的人，是不會諒解他們的，他們會感到孤獨。在這個時候親人不要有好奇心理而去問被害人被害的痛苦的經過，這樣會起到對被害人的反作用。給被害人一個自由的空間和有效地引導可以有效預防斯德哥爾摩綜合癥的發(fā)生。

[1]張紹彥.犯罪學[M].北京:社會科學文獻出版社,2004:245.

[2]張旭,單勇.犯罪學基本理論研究[M].北京:高等教育出版社,2010:396.

[3]鮑曼.現代性與大屠殺[M].楊渝東,史建華,譯.南京:譯林出版社,2006:268.

[4]張滿生.斯德哥爾摩現象在人質談判中的正面作用[J].湖湘論壇,2008，(4).

[責任編輯:陳 晨]

2015-11-15

趙英杰(1990-)，男，山東臨沂人，2013級公安學專業(yè)碩士研究生，主要從事犯罪學研究。

D917.9

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1008-7966(2016)01-0137-03