陳燕萍

摘 要：關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性、尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異、理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)、重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)的前提下，收集、整理、選擇適宜幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的鄉(xiāng)土文化，融入幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)多種形式，如環(huán)境創(chuàng)設(shè)、主題探究活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)、創(chuàng)造性游戲、班級(jí)娃娃說(shuō)新聞、可視小百靈廣播、國(guó)旗下講話、外出參觀旅游等，讓幼兒通過(guò)直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化 幼兒 鄉(xiāng)土特色

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2016）02C-0039-01

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：“引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感?！蔽覉@從幼兒的身心和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，充分挖掘鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)涵的教育因素，在幼兒一日生活中自然融入“技藝文化”“飲食文化”“旅游文化”“民居文化”“名人文化”等多種喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，以游戲?yàn)橹饕顒?dòng)， 以寓教于樂(lè)的形式，引導(dǎo)幼兒去關(guān)注、體驗(yàn)、感受鄉(xiāng)土文化，開(kāi)闊眼界，豐富經(jīng)驗(yàn)，拓展幼兒園課程的內(nèi)容，使幼兒更加了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，培養(yǎng)幼兒對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)幼兒全面和諧地發(fā)展。怎么才能讓鄉(xiāng)土文化融入幼兒一日生活呢？

一、挖掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，獲得情感體驗(yàn)

陶行知曾說(shuō)“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校”。 在幼兒一日生活中融入鄉(xiāng)土文化的教育，豐富幼兒園教學(xué)內(nèi)容，讓幼兒感受永春鄉(xiāng)土文化的多樣性，從不同角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能的和諧發(fā)展，提升幼兒園一日活動(dòng)的多元化教育價(jià)值。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》鮮明地提出為了所有兒童健康成長(zhǎng)的教育理念，體現(xiàn)出以兒童可持續(xù)發(fā)展為本的教育追求?！按龠M(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展”，提出了課程適應(yīng)面上的問(wèn)題，我們的課程應(yīng)適應(yīng)每個(gè)孩子，適應(yīng)兒童認(rèn)知能力、社會(huì)性情感和個(gè)性特征上的差異，適應(yīng)兒童顯性一般的發(fā)展和隱性可能的發(fā)展。所以，在開(kāi)展讓鄉(xiāng)土文化融入幼兒一日生活的實(shí)踐探究的課題研究時(shí)我們不僅考慮了目標(biāo)、內(nèi)容等外在結(jié)構(gòu)，也注重考慮課程的組織方式、環(huán)境功能和互動(dòng)形態(tài)，考慮如何了解兒童的發(fā)展，讓教師通過(guò)學(xué)習(xí)研究，全面了解各年齡段幼兒在情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展特點(diǎn)、發(fā)展水平和發(fā)展方向，并且結(jié)合平時(shí)對(duì)孩子的觀察、分析，全面掌握本園孩子的發(fā)展情況，對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)性和班級(jí)孩子的共性都了如指掌。在課題的研究過(guò)程中，我們力求將目光聚焦在每一個(gè)兒童發(fā)展上，并努力去尋找和建構(gòu)適應(yīng)每個(gè)兒童發(fā)展的課程。

例如：1.技藝文化（永春紙織畫(huà)、永春漆籃、永春白鶴拳、永春南音、高甲戲、篾香等）；2.飲食文化（永春老醋、永春佛手、永春蘆柑、永春岵山榜舍龜、永春嘛佬、永春白曲、永春桔紅糕等）；3.旅游文化（牛姆林、百丈巖、魁星巖、仙洞、東關(guān)橋、留安塔、美麗鄉(xiāng)村等）；4.民居文化（沈家大院—泉州十佳古民居之一、巽來(lái)莊土樓—泉州十佳古民居之一等）；5.名人文化（余光中、劉從效、吳作棟、莊夏、梁披云、顏域、莊際昌、陳明、林俊德等）。

二、打造鄉(xiāng)土特色課堂，促兒童情感發(fā)展于無(wú)聲中

我們的家鄉(xiāng)永春歷史文脈悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)，文化底蘊(yùn)深厚，其間蘊(yùn)含著許多寶貴的鄉(xiāng)土文化教育資源，現(xiàn)已初步形成了以紙織畫(huà)為代表的民間藝術(shù)文化，以白鶴拳為代表的傳統(tǒng)武術(shù)文化，以余光中為代表的名人文化，以橫口朱德故居為代表的革命歷史文化，以佛手茶為代表的茶文化，以牛姆林為代表的生態(tài)旅游文化等。2015年10月，幼兒園課題組開(kāi)展課題研討會(huì)，將適合幼兒園的白鶴拳動(dòng)作套路編成一套完整的幼兒園課程。大班：（蝴蝶雙飛、撥水游魚(yú)、白鶴展翅、白鶴亮腿、雙鳳彈珠、螳螂照日、秋風(fēng)掃地、美女揪糊、牽牛過(guò)岸、流星趕月、猛虎擒豬、草尾垂珠、力士脫靴、洞賓背劍）中班： （孩兒挑山、剪刀芙蓉、貓兒洗面、美女梳妝、雙龍下海、雙龍搶珠、鐵牛入石、童子拜觀音、美女照鏡、雷公上樹(shù)、金鐘罩地、力拔千鈞）小班：（雙星墜地、仙人戽水、白鶴雙箭、鐵錘沉江、利刀削竹、獅子開(kāi)口、霸王開(kāi)弓、觀音疊座、仙人打鼓、雷從地發(fā)）。

在課堂教學(xué)中，我播放了剛獲得香港舞林大會(huì)冠軍的視頻，及時(shí)抓住這一教育契機(jī)，為幼兒提供了欣賞精湛的武術(shù)表演的機(jī)會(huì)，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)白鶴拳的興趣。在永春白鶴拳園本課程實(shí)施中，我看到幼兒熱情高漲和臉上洋溢的笑容，真切地感受到白鶴拳作為一種教育資源確實(shí)有著不可低估的優(yōu)勢(shì)。這樣做既活躍了課堂，又大大地提高了教學(xué)的實(shí)效性，而且這種恰當(dāng)選擇并有機(jī)滲透鄉(xiāng)土教育資源的做法，使學(xué)科教學(xué)獲得內(nèi)外巧妙的銜接，打造了鄉(xiāng)土特色課堂，自然而然地融入了愛(ài)家鄉(xiāng)的情感教育，達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

總之，綜合考慮時(shí)代和社會(huì)對(duì)幼兒成長(zhǎng)、發(fā)展的期望和要求，遵循“搜集—篩選—改造—再造”的原則，收集、篩選和設(shè)計(jì)出最典型、最有代表性，與幼兒日常生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)接近的、能為幼兒接受并有助于幼兒理解的鄉(xiāng)土文化知識(shí)點(diǎn)，促進(jìn)幼兒“最近發(fā)展區(qū)”的發(fā)展。

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