袁思靜 朱小行 王建芳浙江理工大學(xué) 服裝學(xué)院

傳統(tǒng)金銀繡藝術(shù)的工藝特色與傳承發(fā)展研究

袁思靜 朱小行 王建芳
浙江理工大學(xué) 服裝學(xué)院

金銀繡歷史悠久，作為一種古老的刺繡工藝千錘百煉傳承到如今，蘊(yùn)含著深厚的民族文化和民族精神。然而在現(xiàn)代社會(huì)沖擊下，從事金銀繡的藝人們?cè)絹?lái)越少，加上傳統(tǒng)的刺繡學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，社會(huì)需求有限等因素，金銀繡遭受著失傳的危險(xiǎn)。作為華夏子孫，保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)責(zé)無(wú)旁貸。本文從金銀繡的特殊工藝出發(fā)，致力于探究傳統(tǒng)金銀繡的歷史演變和各繡種的金銀繡現(xiàn)狀。在蘇繡、杭繡、潮繡中，都有金銀繡，杭繡與潮繡更是以金銀繡為特色。

金銀繡 杭繡 潮繡 平金 盤(pán)金

一、傳統(tǒng)金銀繡的歷史演變

（一）金銀繡的產(chǎn)生

在漢靈帝時(shí)期，《中華古今注》卷中有關(guān)于繡金的襪子的記載“蓋文王所制也， 謂之腰巾， 但以繒為之， 宮女以彩為之， 名曰腰彩。至漢武帝以四帶， 名曰襪肚。至靈帝賜宮人蹙金絲合勝襪肚， 亦名齊襠?！保?］ 同書(shū)卷中關(guān)于“背子”條曰“背子， 隋大業(yè)末煬帝宮人、百官母妻等緋羅蹙金飛鳳背子， 以為朝服， 及禮見(jiàn)賓客舅姑之長(zhǎng)服也。天寶年中，西川貢五色織成背子， 玄宗詔曰：`觀此一服，費(fèi)用百金，其往金玉珍異， 并不許貢?！笨梢?jiàn)在隋煬帝時(shí)期的服飾中有用金飾的背子。［1］

（二）金銀繡的盛行

金銀繡富麗堂皇，作為顯示尊貴的工藝手段，從唐代一直到明清，每個(gè)朝代都有延用。上到皇宮后妃，下到平民百姓，都用金裝飾繡品，唐代的古詩(shī)詞中也描述金銀繡，詩(shī)人溫庭筠云 “鳳凰相對(duì)盤(pán)金縷，牡丹一夜經(jīng)微雨。”釘金繡的實(shí)物發(fā)現(xiàn)最早的是唐時(shí)期的法門(mén)寺地宮土的“紫紅羅地蹙金繡半臂、紫紅羅地蹙金繡案裙、紫紅羅地蹙金繡袈裟、紫紅羅地蹙金繡裙、紫紅羅地蹙金繡拜墊五件金銀繡品”，在這五件繡品中的金銀繡工藝當(dāng)時(shí)叫蹙金。［1］是皇帝后妃的供奉用品，都是用最為華貴繁復(fù)精湛的工藝。

南宋朝廷成立繡院，明清時(shí)期的官府補(bǔ)子，無(wú)一不是用到金銀繡，根據(jù)不同身份等級(jí)，繡不一樣的圖案。龍袍上的金銀繡更是最高程度的講究，為皇帝繡制時(shí)，金線(xiàn)不可間斷，要一氣呵成，在秋天不可繡制，怕手上的倒刺刮到了繡面。飯后不可繡制，怕口中的濁氣污了繡面。清太后的龍褂，書(shū)畫(huà)等也都是用金銀繡的繡法，足以看出金銀繡在中國(guó)刺繡工藝史上具有濃墨重彩的一筆。

（三）金銀繡的衰敗

在現(xiàn)代社會(huì)，人們崇尚簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)的生活用品，隨著社會(huì)需求的下降，學(xué)習(xí)，傳承金銀繡工藝的人越來(lái)越少。追溯現(xiàn)代，在五十年代的戲劇繁榮時(shí)期，金銀繡被用做戲服上的刺繡，和古代宮廷時(shí)的廣泛興盛，已遠(yuǎn)不能相比。金銀繡作品多以私人、國(guó)家收藏的形式保存，在高級(jí)定制上有一定沿用。金銀繡精致，細(xì)膩的特點(diǎn)無(wú)可復(fù)制，在衣服加以點(diǎn)綴能彰顯高貴，但也僅僅是少數(shù)的人才消費(fèi)得起，普通穿戴金銀繡制的服飾越來(lái)越少。

二、工藝特色和價(jià)值

所謂金銀繡，顧名思義金線(xiàn)不是直接用來(lái)刺繡，而是由輔線(xiàn)釘上去的。就是用金色紗線(xiàn)作為原料，用輔線(xiàn)將繡線(xiàn)牢釘在繡面上。金銀繡古代被用在皇宮的龍袍的服飾上，宮廷里貴族把它作為顯示身份地位的象征，另一個(gè)方面金銀繡也被用在佛教用品上。人們?cè)诜鹣瘢輭|，一些佛教祭祀用品用金銀繡裝飾，以顯示虔誠(chéng)。特別是潮州的金銀繡，在佛像臉上凸墊出立體的感覺(jué)，堪稱(chēng)一絕。隨著時(shí)代的前進(jìn)，皇帝的下崗，人們已經(jīng)不用為皇室宮廷制作金銀繡用品了，金銀繡的需求漸漸減少。但在佛教或是戲服上，依舊延用著，才可以讓金銀繡技藝得以延續(xù)。

（一）金銀繡講究的原料

金銀繡不僅是在釘線(xiàn)的工藝上區(qū)分于其他繡法，金銀繡所用的原料，也決定了它在刺繡中的獨(dú)特。金銀繡用真金作為原料的來(lái)使服飾有金碧輝煌的效果。早在戰(zhàn)國(guó)末期，人們就學(xué)會(huì)在絲織物上用金銀粉末。在西漢恒寬的《鹽鐵論》卷第六散中更是記載了古人用金子做絲線(xiàn)，并讓黃金獨(dú)有的金黃和光澤來(lái)顯示珍貴的身份。在商代就已經(jīng)有把黃金打成金箔的技術(shù)。金銀繡的金線(xiàn)是將金（銀）捶打成金（銀）箔，再將金（銀）箔切成0.2到0.5毫米的片金（銀）線(xiàn)制作而成的，也可以以棉線(xiàn)作為線(xiàn)芯，將片金（銀）線(xiàn)繞在棉線(xiàn)上，用做繡線(xiàn)。陜西法門(mén)寺出土的蹙金衣飾，所用的金線(xiàn)最細(xì)的直徑不到0.1毫米，細(xì)比發(fā)絲?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)人的造金線(xiàn)技術(shù)已經(jīng)十分高超。

到后來(lái)朝廷漸漸衰落，金線(xiàn)也漸漸摻雜其他成分，直到完全用假金線(xiàn)代替。清中期就有專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)金銀線(xiàn)的公司，金銀線(xiàn)的含金量程度不同，有足金、K金，也有含金量低的，但至少都有含一定量的金的成分。在金（銀）線(xiàn)的行業(yè)中，稱(chēng)金（銀）線(xiàn)分為土金和洋金，土金是國(guó)產(chǎn)的金銀線(xiàn)，洋金是外國(guó)進(jìn)口的金銀線(xiàn)。金（銀）線(xiàn)也有粗細(xì)和股數(shù)之分，一般用雙股金線(xiàn)同時(shí)盤(pán)繞。根據(jù)中國(guó)刺繡藝術(shù)大師許熾光回憶，是在清末后期，金銀線(xiàn)的金或銀成分開(kāi)始逐漸消失，被金屬代煉的金（銀）線(xiàn)代替的，在那個(gè)時(shí)期，金（銀）線(xiàn)大多是依賴(lài)進(jìn)口。再花費(fèi)大量的時(shí)間用昂貴的黃金去做金銀繡的金線(xiàn)裝飾衣物顯然已不再適合社會(huì)總體潮流。而且金銀繡耗時(shí)長(zhǎng)，市場(chǎng)范圍漸小，今天的戲服上，裝飾繡面上用的金銀繡已經(jīng)是不含黃金的棉金線(xiàn)了。

而金銀繡輔線(xiàn)的選擇相對(duì)金線(xiàn)就沒(méi)有這樣講究了，一般情況下用紅色釘金線(xiàn)，白色釘銀線(xiàn)。但在具體操作過(guò)程中也憑借個(gè)人的欣賞角度而定，也可用彩色的輔線(xiàn)固定金線(xiàn)。

（二）金銀繡的藝術(shù)效果

繡面因?yàn)榻鹁€(xiàn)的裝飾，產(chǎn)生華麗的效果，這是金銀繡的特色。但按畫(huà)面的不同效果，金銀繡又可細(xì)分。平金是金銀繡的表現(xiàn)效果之一，是用金線(xiàn)將圖案盤(pán)繞填滿(mǎn)，根據(jù)圖案要求可以盤(pán)成各種形狀或形象，而另一種盤(pán)金僅僅是用金線(xiàn)盤(pán)出圖案的外邊的輪廓，圖案中的其他內(nèi)容用其他的針?lè)ê捅P(pán)金繡配合，如平繡或打籽繡與盤(pán)金繡結(jié)合，圖案有金線(xiàn)勾邊的效果。在釘金線(xiàn)時(shí)，用來(lái)釘金線(xiàn)的紗線(xiàn)釘線(xiàn)要整齊，針距約3mm或4mm。盤(pán)繞金線(xiàn)時(shí)，可有講究，金線(xiàn)的距離不可排得太松，使其露出底面顏色，有不可排得太緊，相互重疊。用輔線(xiàn)定制時(shí)，輔線(xiàn)間距不可太長(zhǎng)，影響金線(xiàn)的固定，又不可太近，刺破金皮。金線(xiàn)是按逆時(shí)針?lè)较驅(qū)⒈獠@在紗線(xiàn)上的，在盤(pán)線(xiàn)的過(guò)程中，極易影響原來(lái)的松緊?？唇疸y繡繡制是否好，除了圖案的效果外，金線(xiàn)是否釘?shù)庙槙匙匀?，也是判定的重要的一個(gè)方面。

然而金銀繡的繡法遠(yuǎn)不止如此，不同的地方刺繡，都與金銀繡有不同的淵源。如四大名繡中的蘇繡，明代杭繡，粵繡中的潮繡，寧波的金銀彩繡，甚至是東北繡中都可見(jiàn)金銀繡的身影。刺繡作為傳承文化古老手工藝的一種，根植于民間，與當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?、文化?xí)俗、倫理教化密切相關(guān)，在釘金線(xiàn)的工藝上，特色各有差異。

金銀繡在杭繡中是最有特色的一種，杭繡中的金銀繡法早在宋代時(shí)期就有記載，宋時(shí)期杭州作為繁華的都市，商賈匯聚之地，經(jīng)濟(jì)繁榮。民間開(kāi)啟的手工繡坊遍布全城內(nèi)外，朝廷官府也設(shè)立少府監(jiān)，征各地繡工專(zhuān)為皇家的服飾用品刺繡。

杭州的金銀繡基本要求是光、平、順、活、巧。全金繡面富麗堂皇，包金層次分明，彩繡嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，和平金，圈金，打籽繡等多種針?lè)ńY(jié)合。［2］圖案也以龍鳳、龍袍等皇家貴族設(shè)計(jì)，雖是以閨閣繡為開(kāi)端，但在南宋風(fēng)格上逐漸轉(zhuǎn)為皇家的宮廷繡。用色大膽的繡線(xiàn)加入金銀線(xiàn)之后，杭繡更加得華麗氣派。在為皇家釘金時(shí)，金線(xiàn)是一氣呵成，整個(gè)圖案的金銀繡線(xiàn)不可斷，要是金線(xiàn)斷了，任何一個(gè)技術(shù)再好的繡工都彌補(bǔ)不回來(lái)。

除了為宮廷用品刺繡，繡繪吉祥如意的紋樣外，杭繡在盤(pán)金佛像上也很有造詣，金銀繡佛像造型嚴(yán)謹(jǐn)，用色講究，浙江瑞安就有出土一塊北宋時(shí)期的佛教雙面繡的經(jīng)袱。

蘇繡與杭繡在鼎盛時(shí)期都被作為宮廷繡得到發(fā)展，金銀繡在蘇繡的繡種里歷史悠久，但相比與杭繡，蘇繡一直保留著江南的淡雅秀氣，在刺繡用色方面，蘇繡偏向淡雅的顏色。金銀繡通常只被用來(lái)裝飾畫(huà)面的輪廓，蘇繡的金銀繡不能滿(mǎn)足皇宮貴族對(duì)繡品的需求。

釘金繡在潮繡中以金碧、粗獷、渾厚的墊凸浮雕效果為特色，金銀繡作為潮繡的主要繡種之一，經(jīng)常與絨繡合并，或墊或繡、貼、拼、綴等技法一起運(yùn)用。不同與其他繡種的盤(pán)金墊繡，潮繡的墊繡要墊得結(jié)實(shí)，立體，大面積，仍甚至全部圖案都采用墊繡，然后在四周釘上金線(xiàn)。潮繡的金銀繡針?lè)ㄒ草^為多樣復(fù)雜，有直平繡、玲瓏?yán)C、扣圈繡等60多種針?lè)?，其中“二針企鱗”針?lè)槠渌C種所無(wú)。潮繡里的金銀繡題材有人物、龍鳳、波谷、動(dòng)物和花卉，構(gòu)圖飽滿(mǎn)顏色喜慶，氣氛鮮明，潮繡所涉及的金銀繡物品，現(xiàn)多為廟堂會(huì)所裝飾和喜慶之用。

寧波的金銀彩繡作為地方的繡種，在很大程度上，也以金銀繡為特色。寧波金銀彩繡所用的繡線(xiàn)原料，和上述的金（銀）線(xiàn)做法并無(wú)不同。但在繡法上，寧波金銀彩繡也有地方特色，講究金銀繡與其他繡法結(jié)合?；蚴且越疸y繡包紋樣的外輪廓（地方稱(chēng)為包金繡），再以彩色絲線(xiàn)繡紋樣內(nèi)部?；蚴且越鹁€(xiàn)排底（將金線(xiàn)盤(pán)釘在繡面上）再在盤(pán)上金線(xiàn)的繡面上用彩色的絲線(xiàn)繡出紋樣，讓金色的底面和彩色的絲線(xiàn)相互映襯，提升金銀彩繡的高檔感。

三、金銀繡傳承與發(fā)展

金銀繡工藝是中華民族瑰寶，經(jīng)歲月打磨洗禮到現(xiàn)代，積淀著中華民族的情感和精神。但在現(xiàn)代沒(méi)落下來(lái)。我們有責(zé)任讓這優(yōu)秀文化接軌現(xiàn)代時(shí)尚潮流，煥發(fā)出新的生命力。

金銀繡用料講究，成本大，耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)是它在現(xiàn)代社會(huì)不再大范圍應(yīng)用的重要原因。服裝設(shè)計(jì)師勞倫斯·許曾經(jīng)在一次受訪(fǎng)時(shí)表示作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，有將人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)傳承下去，應(yīng)該有傳承刺繡的使命感。的確，高級(jí)定制作為引領(lǐng)服裝行業(yè)的指向標(biāo)，受到時(shí)尚界人的關(guān)注，在高定的服裝中能有以金銀繡工藝為亮點(diǎn)的展現(xiàn)，讓金銀繡結(jié)合時(shí)尚大放異彩，對(duì)古老技藝的發(fā)揚(yáng)很有推動(dòng)力。像2010年勞倫斯·許為范冰冰出息戛納電影節(jié)設(shè)計(jì)制作的龍袍和仙鶴裝，就用盤(pán)金繡盤(pán)出的龍紋，整件服裝高貴華麗，讓國(guó)人乃至國(guó)際都為之贊嘆。隨后PRADA旗下的品牌MiuMiu也曾在2012秋冬推出過(guò)釘金繡的單鞋，用金線(xiàn)在絨布上手工盤(pán)出中國(guó)傳統(tǒng)的圖案，掩飾不住的高檔感。

在對(duì)金銀繡的保護(hù)方面，各地政府也在全國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)區(qū)紛紛搭建博物館、藝術(shù)村、文化創(chuàng)意園，為傳統(tǒng)藝術(shù)搭建傳承的平臺(tái)。杭繡、粵繡、蘇繡等有名的繡種還得到政府和各地方的重視。政府建立專(zhuān)項(xiàng)扶持基金、出臺(tái)扶植政策、開(kāi)展評(píng)審機(jī)構(gòu)，并對(duì)相關(guān)人士進(jìn)行評(píng)定和表彰，來(lái)激發(fā)和鼓勵(lì)杭繡的繼承和發(fā)展。

傳統(tǒng)文化的保護(hù)，需要政府和社會(huì)的密切合作。作為華夏子孫，我們有責(zé)任有義務(wù)挖掘傳統(tǒng)工藝的潛力，創(chuàng)新與傳統(tǒng)結(jié)合，讓它以自身的獨(dú)特面貌與中華民族的新的生機(jī)和面貌，擁有廣闊的應(yīng)用前景。

［1］胡可先 武曉紅.“蹙金”考：一個(gè)唐五代詩(shī)詞名物的文化史解讀［J］.浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，

［2］趙亦軍.《源自宮廷的杭繡》［M］杭州趙亦軍刺繡工作室，2013

［3］金家虹. 閃光的金線(xiàn)條--金銀繡的生命力［J］.浙江工藝美術(shù)，2008，02

［4］陸麗君.茅惠偉.寧波金銀彩繡的探源與研究［J］. 寧波大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，03

［5］胡大芬.《傳統(tǒng)廣繡針?lè)üに嚾罚跰］中國(guó)輕工業(yè)出版社，2014

［6］李宏復(fù).潮繡的傳承與商品化［J］ .文化遺產(chǎn)，2010，03

［7］金家虹.曾經(jīng)的輝煌—宮廷繡［J］.浙江工藝美術(shù)，2008，03

［8］張翎.京繡—被遺忘的傳奇［J］.中國(guó)紡織，2008