單小眉 徐曉魯 (日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院 276800 )
日照貝雕工藝產(chǎn)業(yè)化研究
單小眉 徐曉魯 (日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院 276800 )
貝雕是海洋文化和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)晶,通過利用貝殼自身的自然美以及雕塑手法的技法美,將人與海充分的結(jié)合起來,傳達(dá)出人們對(duì)明天美好的向往和期待。正是這樣一種藝術(shù)展現(xiàn)出來的是民間藝人對(duì)貝殼爐火純青的應(yīng)用。日照貝雕作為日照海洋文化中的重要組成部分,在貝雕文化傳承與發(fā)展的同時(shí),如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化的發(fā)展,是目前擺在日照貝雕面前的一個(gè)問題。介于此,本文從日照貝雕進(jìn)行分析,從日照貝雕工業(yè)產(chǎn)業(yè)化路徑作為研究點(diǎn)進(jìn)行深入分析,并結(jié)合目前形勢(shì)提出幾點(diǎn)日照貝雕工藝實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展的措施,旨在為目前的日照貝雕工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好參考。
日照;貝雕;工藝產(chǎn)業(yè)化
貝雕工藝屬于我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其以海洋貝殼作為原材料,選擇其中的有色貝殼,通過利用其天然色澤和紋理、形狀,再經(jīng)過剪取、車磨、拋光、堆砌、黏貼等工序制作成為工藝品,其形式和規(guī)格包含半浮雕、鑲嵌、立體、平貼等。關(guān)于貝雕的制作重點(diǎn)在于因材施藝。貝雕作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝,其中承載的是中國手藝人對(duì)貝殼的高妙運(yùn)用,其中還包含了國畫的表現(xiàn)形式和構(gòu)圖。日照貝雕工藝品中包含的文化、藝術(shù)、工藝技術(shù)都非常深厚,在現(xiàn)代發(fā)展中也表現(xiàn)出不一樣風(fēng)采。
由于貝雕屬于純手工制作,而且制作工藝比較復(fù)雜。手藝人想要完成一個(gè)完整的貝雕工藝品,其中不僅涵蓋了設(shè)計(jì),還有具體的制作,到最后的裝裱。在制作的過程中磨形工人需要認(rèn)真精心的選擇形狀和色澤與圖稿吻合的彩色貝殼,最好選擇色澤純凈、底面較平、不悶、不酥、沒有沙塘臟斑、結(jié)構(gòu)緊密堅(jiān)韌的貝殼。后期進(jìn)行雕刻、琢磨、拋光、堆貼組裝、裝裱才是完成了一個(gè)貝雕1。當(dāng)一個(gè)已經(jīng)成型的日照貝雕作品完成之后,其具有的藝術(shù)特征被完全的展現(xiàn)出來。最基礎(chǔ)的色彩,日照貝雕一般都是以色彩斑斕、形狀奇特的珍稀貝殼作為原料進(jìn)行創(chuàng)作,其次是借助貝殼的紋理,例如貝殼有瘢痕,可以將其制作成有瘢痕的樹木軀干。另外,根據(jù)設(shè)計(jì)圖稿對(duì)貝殼進(jìn)行花紋圖案的創(chuàng)作,一般內(nèi)容主要包含山水、風(fēng)景、生活、帶有吉祥寓意的。最后,通過色彩、紋理、圖案形成的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)出日照人民的特殊風(fēng)情2。正是因?yàn)閭鹘y(tǒng)手工藝大師在制作貝雕作品過程中的精心,形成了貝雕的獨(dú)特藝術(shù)形式,但是也造成了貝雕的局限性,增加了創(chuàng)作的成本,在一定程度上使得日照貝雕后繼乏人。如何走出一條日照貝雕的產(chǎn)業(yè)化道路,需要結(jié)合目前現(xiàn)有局勢(shì)和日照貝雕的未來發(fā)展共同分析。
現(xiàn)代化社會(huì)的日照貝雕發(fā)展,需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,融合,在實(shí)現(xiàn)企業(yè)化發(fā)展的過程中針對(duì)存在的各種問題采取針對(duì)性措施。日照貝雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展初期的開辟模式,考慮企業(yè)發(fā)展的特點(diǎn),確定采用企業(yè)生產(chǎn)流程的方式,建立一個(gè)工業(yè)性企業(yè)生產(chǎn)流程,通過這種方式吸引更多的游客直接了解貝雕的形成。通過將生產(chǎn)流程直接面向大眾,讓大眾對(duì)生產(chǎn)產(chǎn)生好奇,吸引更多的人想要了解日照貝雕3。
或者是從藝術(shù)文化的角度入手,將日照貝雕這種具有典型地域性商品與藝術(shù)結(jié)合,在提升品位的同時(shí)提升價(jià)格。從藝術(shù)角度還可以采用建立博物館的形式,從多個(gè)方面進(jìn)行革新,建立一個(gè)專門的日照貝雕藝術(shù)館,使其作為綜合觀光的場(chǎng)所,同時(shí)聯(lián)合購物呈現(xiàn)一個(gè)新模式。又或者是從購物的角度分析,將日照貝雕與購物結(jié)合,開發(fā)出一個(gè)集中購物、休閑、娛樂的場(chǎng)所,吸引游客。
日照貝雕不管是采取哪一種發(fā)展方式,現(xiàn)代社會(huì)中總是存在一定的影響因素限制其發(fā)展,不管是從人才還是社會(huì)環(huán)境方面。日照貝雕目前面臨的困境并不是單一某個(gè)因素影響所致,而是長期以往的各種因素累加形成的4。從人才的角度而言,我國長期實(shí)行的應(yīng)試教育,其中對(duì)傳統(tǒng)文化的教育并不多,傳統(tǒng)藝術(shù)認(rèn)識(shí)的缺失到時(shí)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在傳承方面出現(xiàn)斷裂,直接導(dǎo)致后繼乏人。
但是總體性分析目前的經(jīng)濟(jì)、科技以及信息化程度,通過創(chuàng)新增加日照貝雕的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,只有這樣才能夠保證日照貝雕的良好發(fā)展。這就需要日照貝雕今后注重以下幾點(diǎn)的發(fā)展:第一,實(shí)現(xiàn)相互合作,可以與日照當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源整合,通過加強(qiáng)之間的聯(lián)系,逐漸形成一個(gè)具有當(dāng)?shù)靥厣?、?nèi)容豐富的旅游景點(diǎn),不僅能夠?qū)崿F(xiàn)旅游資源的共享,同樣能夠?qū)崿F(xiàn)旅游客源的共享,一舉兩得。第二,產(chǎn)業(yè)化的旅游其特殊點(diǎn)在于不僅幫助游客更加全面的了解日照貝雕,另外一方面為游客提供更加豐富的貝雕體驗(yàn)。日照貝雕需要拉近與游客的距離,鼓勵(lì)游客參與到貝雕的實(shí)際制作中,讓游客感受到貝雕背后的深厚文化內(nèi)涵5。通過這種方式加強(qiáng)游客對(duì)貝雕的體驗(yàn)度,強(qiáng)化游客的體驗(yàn)興趣,加深游客對(duì)游覽履歷的印象。設(shè)置讓游客親身體驗(yàn)貝雕的制作的環(huán)節(jié),在工藝師的指導(dǎo)下親自制作貝雕作品,在增添游客個(gè)人興趣的同時(shí)加強(qiáng)貝雕的宣傳。第三,人才培養(yǎng)是日照貝雕想要發(fā)展的重點(diǎn),始終加強(qiáng)人才的培養(yǎng),相關(guān)企業(yè)與當(dāng)?shù)卣梢詫で笈c日照當(dāng)?shù)馗咝5暮献?,采取校企合作模式針?duì)性的進(jìn)行人才培養(yǎng)。
貝雕作為我國傳統(tǒng)的手工藝,其中包含了多少代人復(fù)出的心血與精神。這種凝聚了人與海魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)品,在現(xiàn)代化的社會(huì)中,在后繼乏人的緊張局面中如何走出一條日照貝雕產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路,就需要保留日照貝雕中典型的藝術(shù)特征,利用現(xiàn)代化企業(yè)模式對(duì)其進(jìn)行一定的改造與升級(jí),同時(shí)加強(qiáng)對(duì)貝雕人才的培養(yǎng),積極尋求人才培養(yǎng)途徑,最終實(shí)現(xiàn)助推日照貝雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展、解決日照貝雕目前尷尬現(xiàn)象的有效方式。
注釋:
1.劉步福. 北海貝雕形成文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)鏈可行性研究——以北海恒興珠寶公司貝雕制作為例[J]. 現(xiàn)代裝飾(理論),2013,22 (5):166-167.
2.張?bào)掼?許佳. 北海貝雕文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思考[J]. 前沿,2013,33 (10):164-166.
3.賀堅(jiān). 中等職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)品牌課程建設(shè)的研究——以貝雕藝術(shù)課程為例[J]. 藝術(shù)科技,2014,29(03):50.
4.本刊編輯部,鄧進(jìn)利. 到中國貝雕第一館看貝雕藝術(shù)——探秘北海貝雕博覽館[J]. 家庭科技,2016,11(02):62.
5.李冠霖. 全國首家貝雕藝術(shù)博覽館在廣西北海開館[J]. 中國集體經(jīng)濟(jì),2015,29(17):7.
單小眉, 學(xué)歷:大學(xué),職稱:講師,研究方向:美術(shù)學(xué)研究、藝術(shù)設(shè)計(jì)。