藍青

(山東大學，山東濟南，250100）

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論才媛李因的詩歌創(chuàng)作

藍青

(山東大學，山東濟南，250100）

【摘要】李因是明清之際女性詩壇上一位頗具特色的女詩人，其詩歌內容豐富，集中行旅、題畫、感懷諸作，在一定程度上豐富了女性詩歌的創(chuàng)作題材；藝術風格亦突破了女性文學習見的閨閣氣與脂粉氣，格調清疏、造語新奇、取境荒寒。無論題材內容或是審美追求，李因詩歌均別樹一幟，有著獨特的藝術價值。

【關鍵詞】李因；詩歌；題材；藝術特色

按照傳統(tǒng)道德觀念，詩歌領域向來為男性所專屬。然至晚明，這種觀念頻遭質疑。晚明商品經(jīng)濟的繁榮帶來了思想領域之解放，不少開明之士逐漸認識到女性之才華，反對“女子不宜為詩”[1]590的傳統(tǒng)觀念，這就為女性習文奠定了必要的輿論基礎。明代中后期，特別是明清之際，才媛輩出，女性文學創(chuàng)作走向全面繁榮。季嫻曰：“自景泰、正德以后，風雅一道浸遍閨閣，至萬歷而盛矣。天啟、崇禎以來，繼起不絕?！盵2]331毛先舒曰：“大江南北，閨秀繽紛，動盈卷軸，可謂盛矣?！盵3]這一時期女性詩歌不僅數(shù)量繁多，遠超往古，在詩歌主題與藝術風格上亦多有創(chuàng)獲，極大地突破了前代閨閣詩“粉澤勝而氣格卑”[4]2的傳統(tǒng)。如王端淑師法杜甫，感時憂世，“牢騷憤激，絕去膩粉涂胭之狀”[5]；柳如是前期效仿云間派，以漢魏盛唐為法，后期轉而趨宋，莊雅瘦硬；王微受竟陵派詩學之影響，其詩幽妍孤峭，結體清遙，“如珠淚玉煙，無復近情凡采”[6]72。李因詩歌亦頗具特色，集中行旅、題畫、感懷諸作，對女性寫作題材頗有開拓之功，藝術上格調清疏、造語新奇、取境荒寒，頗值得專題探討。盡管學界對于李因已有所涉及①參見郝俊紅：《丹青奇葩:晚明清初的女性繪畫》，北京：文物出版社，2008年，第158-188頁；趙雪沛：《明末清初女詞人研究》，北京：首都師范大學出版社，2007年，第308-315頁；鄧紅梅：《女性詞史》，濟南：山東教育出版社，2000年，第238-239頁。，然大多集中于李因繪畫與詞作，而李因詩歌所蘊含的獨特價值，尚缺乏深入探究。有鑒于此，本文在時賢的研究基礎上，重點考察李因詩歌的題材內容與藝術特色，以期對明清女性文學研究有所助益。

一

李因（1610-1685），字今是，又字今生，號是庵，又號海昌女史、龕山亦史，會稽（今浙江紹興）人。生而韶秀，資性警敏，耽讀書，恥事鉛粉，嘗自稱“性喜耽詩癖，殘書擁半床”②李因：《郊居?其三》，李因撰，周書田校點：《竹笑軒吟草》，沈陽：遼寧教育出版社，2003年，第45頁。本文所引李因詩句均出自該書，以下不注。。因出身貧寒，常常“積苔為紙，掃柿為書，帷螢為燈”[7]4。年及笄，詩畫已聞名于時。崇禎元年（1628），海寧葛徵奇偶得其詠梅詩，頓生傾慕之心，遂納為側室?；楹蠖饲偕椭C，常常周旋硯匣，“奇書名畫、古器唐碑，相對摩玩舒卷”[8]88，時人比之明誠與清照。葛徵奇宦游十五載，必攜李因同行，“風雨晦明無間”[9]1，故李因早年詩集中行旅之作頗多。

崇禎末年，兵火不斷，社會動蕩不安，李因與其夫避亂流離，備極困頓。順治二年（1645），清兵南下，葛徵奇“忠憤所激，以義死”[10]49。李因矢志柏舟，守而弗變，至貧不能舉火，遂以紡績?yōu)樯?，兼作畫自給。雖身歷順、康兩朝，然“四十年如一日”[10]49，始終以明遺民自居，其畫作從不署清朝年號。晚年志愈堅，節(jié)愈苦，“其詩益沉郁忼壯，一往情深，有烈丈夫之所難為者”[10]49。李因對明王朝之忠貞贏得了不少仁人志士的贊嘆，黃宗羲嘗為其作傳，對其品行推崇備至。

李因著有《竹笑軒吟草》，共3集，生前已付梓。初集刻于崇禎十六年（1643），存詩165首，卷首有葛徵奇及其門人盧傳敬、吳本泰之序。該集雖系李因早年與其夫“適意時唱和之作”[9]1，然澹思遐致，風趣泠然，迥異于傳統(tǒng)閨閣之綺艷柔媚。續(xù)集刻于清初，存詩106首，無序跋。集中詩歌作于鼎革之際，家破夫亡的遭際深刻影響李因的詩風，“字字欲泣，一段貞襟俠氣，溢于楮墨之外”[9]1。三集刻于康熙二十二年（1683），存詩310首，卷末附詩余1卷，存詞計22首。此集卷首有朱嘉徵、黃斐之序，卷末有楊德建跋。李因晚年“抱故國黍離之感，凄楚蘊結，長夜佛燈，老尼酬對”[8]88，集中頗多故國之思與身世之嘆。

葛徵奇，字無奇，號介龕，浙江海寧人。崇禎元年（1628）進士，除中書舍人，選授湖廣道御史。崇禎五年（1632），官光祿寺少卿。崇禎十六年（1643），出京師，至宿州遇兵嘩，此后無意于仕宦，遨游湖山。順治二年（1645），南京陷落，葛徵奇“以憂憤長逝”[9]1。葛徵奇能詩善畫，萬歷末年嘗與鄉(xiāng)人潘陳忠、張次仲結攻玉堂社。著有《蕪園集》12卷，輯有《南園前五先生詩》2卷，清代四庫館臣稱其詩“頗有閑適之致”[11]1628。

二

傳統(tǒng)的儒家性別倫理對于男女之職有著嚴格區(qū)分，“女正位乎內，男正位乎外”[12]50，“女婦日守閨閣，躬習紡織，至老勿逾內門”[13]6。女性被限制在閫內，其創(chuàng)作所展現(xiàn)的生活場景非常狹小，閨怨相思、離愁別恨成為女性詩歌的主要內容。至晚明，女性生活空間與生活內容發(fā)生了一定改變，尤其是易代之際，不少女性被卷入時代巨變的驚濤駭浪，避難流離，漂泊不定，這些經(jīng)歷在一定程度上豐富了女性詩歌的表現(xiàn)領域。李因早年隨夫宦游，中年遭遇家國之變，其創(chuàng)作無疑具有典型意義。

1.行旅詩

晚明不少女性有著隨夫宦游之經(jīng)歷，如徐媛“隨其夫子宦游四垂，而石城，而蕪陰。吊古中宵，酸風射眸。觸境成詠，郁為名作”[14]301。李因“從介龕宦游十余年”[15]1756，游蹤廣泛，“溯太湖，渡金焦，涉黃河，泛濟水，達幽燕”[7]4，將旅途見聞感受形諸文字，留下了大量行旅詩。李因在宦游途中得以游覽高山大川，眼界隨之開闊，如《同家祿勛舟發(fā)黃河》：“風挾雷霆斗，河流日夜聲。小舟眠未穩(wěn)，野寺曙鐘鳴。”突破了閨閣慣有的狹小纖弱局面，呈現(xiàn)出沉雄闊大之風。旅途中，李因亦觀察到戰(zhàn)亂對百姓所造成的沉重災難，如《舟發(fā)漷縣道中同家祿勛詠?其二》：“胡騎方宵遁，悲聲四野中。千山磷火遍，百里燕巢空?！薄栋采酵聿础罚骸奥淙瞻采降溃瑲埓逡笆??；脑砘?，蔓草沒田禾。”以白描手法記錄了一幅幅戰(zhàn)后凄涼景象，頗具“詩史”特質。

李因行旅詩中也有較為輕松的場景，如《秋日晚泊檇李》：“浪跡何須海上槎，平湖煙月自浮家。酒簾橋畔垂楊樹，漁笛沙邊紅蓼花?！币萑ぐ蝗?，舒緩有致。然而，李因集中絕大部分行旅詩心境較為凄涼苦澀，如“雨聲征雁動離愁，旅況孤燈客思悠。寂寂呻吟眠未德，月明野店獨悲秋”（《秋日行次剡城?其二》）。旅途并未帶給她多少新鮮與喜悅，而是充滿了緊張與恐怖，如“何處一聲孤鶴唳，秋山獨夜旅魂驚”（《晚出毗陵道中?其一》），“暝煙驛路古城邊，野客魂驚夜未眠”（《清源》）。風聲鶴唳，荒煙冷夜，凝結成凄楚的基調，只有回歸故里才能帶來安穩(wěn)，如《癸未喜歸蕪園?其四》：“沖寒憐破衲，負曝續(xù)殘篇。自幸歸來好，遙聽北雁旋?！甭猛镜膭陬D與漂泊感一掃而光，字里行間明顯流露出返鄉(xiāng)的喜悅。

2.感懷詩

受“女禍”論影響，女性長期被排斥在政治之外。女性囿于閨閣之內，“除卻春愁沒個題”[16]8936，其所思所感大多難以越出家庭范圍，不免內容單薄，氣格纖弱。如王嵩高曾評論閨秀詩“總有習氣，非調脂弄粉，剪翠裁紅，失之纖小，即妝臺鏡閣，剌剌與婢子語，俚俗尤多”[17]335。然而，明清易代之際，不少女性被卷入戰(zhàn)火之中。喪亂之苦與亡國之痛使她們紛紛脫離了閨閣情愛的狹小天地，不再“沾沾于一己之窮通得失”[18]102，撫時感世，緣事而發(fā)，以慷慨激憤而又深摯悲涼的筆觸，書寫黍離大哀，實現(xiàn)了女性感懷題材由家到國的轉變。李因身遭亡國破家之難，飽經(jīng)流離之苦，其后期的感懷之作備寫世亂之感與興亡之嘆。

崇禎未年，國勢漸衰，社會動蕩不安，民眾飽受戰(zhàn)亂之苦。清兵南下更加重了民眾的苦難，凡戰(zhàn)火所至，通都大邑夷為瓦礫之場，沃壤奧區(qū)化為白骨之地。李因于鼎革之際有過長期的避難流離生活，耳聞目睹的慘痛現(xiàn)實使其滿懷悲憤，發(fā)為歌詠，特多凄楚感愴之音。如“到處干戈遍，殘村驚虎哮”（《郊居雜詠?其二》），“萬井絕煙惟鬼火，千家野哭起悲風”（《感時?其二》），悲憤之情，溢于言表。最具代表性的當屬晚年所作《憶昔》，全篇共12首，生動地展示了明、清易代之際的歷史畫卷。如《其二》：“連年丁喪亂，盜賊勢豪雄。廟算迷司馬，邊塵嘆總戎。逃亡千里散，殺掠百城空。國破家何在，流離泣路窮。”感慨兵荒馬亂中的流民生涯，悲愴沉痛。又如《其五》：“正人多死節(jié)，國亂更倉皇。舉世誰獨醒，滿朝俱若狂。兵戈同逐鹿，得失嘆亡羊。更抱長沙泣，空懷吊楚湘?！睂⑼鰢瘣砬閼雅c對歷史的批判意識融合在一起，加深了詩歌的思想深度。李因始終保持著熾烈的愛國熱忱，即使至晚年，雖漸知再無揮戈返日之望，故國之思始終未減。如《病起夜坐口占三首?其三》：“龍鐘老病又驚秋，白發(fā)常懷壯士憂。報國有心無劍術，空將時事鎖眉頭?！边@份至死猶堅的愛國之情贏得了時人的尊敬，如楊德建贊其“實以巾幗而深忠愛之情”，“一段真?zhèn)b氣節(jié)”[18]102。

國難亦引發(fā)了李因對英雄事業(yè)的傾慕與向往，如《聞豫魯寇警》：“萬姓流亡白骨寒，驚聞豫魯半凋殘。徒懷報國慚彤管，灑血征袍羨木蘭?！笨释艹蔀橄衲咎m那樣披堅執(zhí)銳的女中豪杰，做出一番報國濟民的驚世壯舉。然而，女詩人的英雄之志最終只能淪為壯志難酬的郁憤，《虜警》：“胡兒十萬滿重關，鐵騎空屯薊北山。從古劍仙多女俠，蒯緱手把自潸潸”。巾幗之恨，頗令人唏噓。

3.題畫詩

晚明才女除擅詩外，往往兼工繪畫，如徐燦“善屬文，兼精書畫”[19]623，梁孟昭“工詞翰，雅善山水，深遠秀逸，風格不群”[20]111，堵霞“詩清婉韶秀，高出晚唐；畫法宋人，深造徐熙沒骨化境”[21]200，題畫詩遂成為這一時期女性文學創(chuàng)作的重要題材。李因自幼受父母之命“習詩畫，便臻其妙”，后嫁與同樣“挾有畫癖”的葛徵奇，“每遇林木孤清，云日蕩漾，即奮臂振衣，磨墨汁升許，劈箋作花卉數(shù)本”[7]5。李因繪畫取法大小米及徐渭、陳淳，水墨寫意，隨興點染，形成了清幽俊逸、蕭散自然的藝術風格。陳維崧稱其“作水墨花鳥，幽淡欲絕”[22]44，徐沁評其花鳥作品“蒼秀入格，點染生動，大幅亦佳。此閨閣而得士氣者”[20]142，秦祖永評其“水墨花鳥蒼古靜逸，頗得青藤白陽遺意，所畫極有筆力，無軟弱態(tài)”[23]45。與繪畫多為水墨、少有色飾相應，李因題畫詩大多清寒幽遠，如“松子垂垂曉露濃，白云天半鎖孤峰”（《題畫次家祿勛韻》），“深山消得閑人隱，短棹魚蓑待月眠”（《和家祿勛題畫》），形成了一種迥異于閨閣的冷寂氛圍。

相較山水題材，李因題畫詩更多為花鳥題詠，其中尤以題梅最多，共計14首，幾乎接近全部題畫詩的三分之一。李因喜繪梅題梅，曾譽梅花“玉映冰心潔，清標耐歲寒”（《梅》）。梅花不僅是李因的觀賞對象，亦是“窗前伴寂寥”（《種梅》）的忘年友，更是其精神的寄托與人格自況。時人亦發(fā)現(xiàn)了這一點，如楊德建稱其：“一編之中，留連反復三致意者，獨有取于梅花。要亦太夫人之質素凝華，安富貴而不驕；冰雪貞操，當冷落而自若。故為比物見志云爾?！盵18]102李因的題梅詩往往別有寄托，如晚年所作“迎寒獨抱冰霜操，不著紅塵半點瑕”（《題梅》）、“煢煢無倚伴梅花，欲仗清標度歲華”（《畫梅》），將身世之感、忠貞之意與畫作融為一體，清高耿介，喻意遙深。除題梅外，還有題菊、松、柳、玉蘭、蘆雁等作品，這些花鳥題畫之作大多具有清幽的形象、冷寂的色調和空靈淡遠的意境。李因題畫詩尤其注重發(fā)掘物象的冷雋之美，即使被譽為“富貴花”的牡丹，亦被賦予孤高清冷的氛圍，“錦幕初開春莫催，石欄斜倚獨徘徊。卻憐素質嫌脂粉，不倩離魂夢里來?！保ā逗图业搫最}畫屏?牡丹》）將富貴秾艷的牡丹獨置于涼夜石欄，別有一種超塵脫俗的韻致。

三

李因詩歌不僅在題材內容上迥異于傳統(tǒng)閨閣書寫，在藝術風格方面亦頗具特色。她突破了女性詩歌習見的閨閣氣與脂粉氣，具有獨特的藝術價值。具體可歸納為以下三點。

1.格調清疏

李因出身寒門，性格孤清，不喜喧鬧，尤好幽居，自稱“欲避塵囂境，閑耽山水幽”（《山居?其三》）。吳本泰稱其“體抱純素”，“特饒林下風氣”[4]。故李因詩歌迥異于傳統(tǒng)女性創(chuàng)作“閨閣近而林泉遠”，集中幾乎看不到閨閣詩常見的少女情懷與婚姻情愛。李因很少敘寫日常家庭生活，而是集中筆墨于山林幽巖，“巖壑幽峭，雪月清映，俯仰情深，留連嘯詠”[4]2。其詩一如其為人，“清揚婉嫵，如晨露初桐，又如微云疏雨，自成逸品”[7]4，“清”成為其創(chuàng)作的主體風格。李因的寫景詩頗具特色，于時辰上偏愛黃昏與夜晚，月下景致尤為李因所鐘愛，如“煙籠秋寺月，泉咽晚山風”（《秋日鷲嶺?其一》，“月上澄流碧，魚牽藻影交”（《郊居?其二》），入夜之后萬籟俱靜，月色澄明，褪去白日的喧囂，呈現(xiàn)出清幽靜寂之境。李因于季節(jié)上尤偏愛秋景，如《蕪園秋夜》：“暝云天際合，月色望中收。亂竹敲窗韻，疏松入澗幽。浮光墮巖石，涼氣冷熏篝。起坐占參斗，蕭蕭當臥游?！标栽啤y竹、疏松、幽澗、巖石，一經(jīng)秋氣籠罩，意境更加幽雋清疏。李因集中寫秋景之作幾可謂俯拾皆是，《秋日》、《張秋》、《立秋》、《秋夜》等，與前面所引詩歌皆屬同一風格。集中當然亦有描寫夏景之作，然絲毫不見夏日的明艷與暑熱的浮躁，而是充滿清涼幽寂之意。如《夏日登高亭山次韻》：“仄徑盤回上，陰陰古木中。青苔行客屐，白石老僧供。野樹垂繁露，巖花逐細風。憑高山色合，隔岸大河通?！鼻鷱酵ㄓ模嗵Π资?，別有一番清氣。

李因詩中的清疏氣與其浸潤佛禪、深悟苦諦有著密切聯(lián)系。李因早年即與佛教結下不解之緣，葛徵奇稱其“志存凈業(yè)”，“行且薰修戒定，等觀空色。其游泳風雅，如乾闥之奏樂，維摩之散花”[7]。青燈佛影代替了閨閣軟語，故李因集中少有傳統(tǒng)閨閣題材的綺艷柔媚，楊德建即稱其“履勝適意時所作絕不著一紛靡綺麗之語”[18]102。李因對佛教浸染頗深，集中經(jīng)常提到習禪生活，如“閑攜白拂翻禪誦，自洗軍持坐石邊”（《鷲峰山莊》），“佛閣風微蹙遠莎，閑翻內典懺三摩”（《憶江南十二絕句，次家祿勛韻?其八》）。對佛典的研習深刻地影響到李因的創(chuàng)作，詩中佛典禪理隨處可見，如“第一泉能供渴思，大千事總付穹蒼”（《同家祿勛介龕游惠山鄒園?其二》），“塵世已同電泡幻，試參半偈許曾能”（《舟發(fā)天津道中同家祿勛詠?其一》）。佛禪信仰亦影響了李因的審美取向，突出表現(xiàn)在對清靜幽僻意境的偏好。李因的寫景詩往往頗具禪意，如“山寺禪床磐，蘭舟客夜燈”（《夏日舟次楊村同家祿勛詠》），“古寺千林磐，玄關半偈禪”（《癸未喜歸蕪園?其四》）等等，澄凈清遠，幽寒明寂，皆是一幅幅禪境。

2.取境荒寒

李因早期詩歌格調清疏，頗多禪境，然經(jīng)歷了亡國與喪夫之痛后，詩歌風格大變，凄楚幽怨，荒寒陰冷。吳本泰稱其“愴兵燹之故墟，吊鬼倀之殘窟。一一沉吟悱惻，感慨淋漓。斯則筆蒼調遒，神凄韻朗”[4]2。集中彌漫著陰森凄厲的氣氛，破庭敗壁、廢院殘扉、荒山頹嶺、狼煙鬼火、枯樹荒冢等意象境界，在在有之，如“斷岸人煙絕，荒碑僧寺空”（《舟發(fā)漷縣道中同家祿勛詠》），“荒庭余敗壁，廢院剩殘扉”（《憶昔扶櫬歸來有感?其一》）等等，構成一幅幅凄惻哀怨、慘絕人寰的畫面。《感時二首?其一》是其中典型代表：“遍地干戈雉堞荒，未知何日定封疆。羽書北往軍需急，驍騎南來戰(zhàn)壘強。百里煙橫昏白晝，千村民散變滄桑。那堪血濺河流赤，鬼火燒空慘月光?！弊髡咭曰能Α⒗菬?、流民、鬼火、孤月等一系列陰冷晦暗的意象，渲染出充滿詭秘、凄厲的亡國氛圍，沉郁悲愴，刺痛人心。

李因晚年詩歌取境荒寒凄厲，是時代動蕩與個人遭際的雙重結果。清兵南下，明王朝統(tǒng)治下的民眾遭遇了空前的災難，中原板蕩，滄桑鼎革，這是一個天崩地裂、風饕雪虐的時代，碧血滿地，白骨撐天，故國淪陷之痛，生民流離之苦不時撞擊著詩人的心扉，視野所及，一切景物都籠罩上陰冷凄厲的色調。詩中荒寒冷僻的意境，正是大劫之后民生凋敝的殘破景象之真實反映。李因晚年詩歌取境荒寒亦與其窮困潦倒的生活狀況有著密切聯(lián)系。葛徵奇去世之后，李因處境極為艱難，“故園冷落，僅余四壁”，時常貧困“至不能舉火”[9]1，此亦加重了詩中的凄苦之聲。如“年來增得窮愁苦，舉目難看淚濕衣”（《除夕遣懷?其一》）、“世間孤苦無過此，撥盡寒灰到五更”（《歲暮記愁?其五》）等等，不勝枚舉。其中《有感》尤令人心酸：“憂時看發(fā)短，老病為貧增。枵腹同饑鼠，頹顏似凍蠅。從戎非我輩，狙擊更誰能。悲感前朝事，愁歸夜半燈?！崩喜「F愁的惡劣環(huán)境并沒有斷絕女詩人對國事的關心，逆境中更見拳拳愛國之心。全詩基調沉重壓抑，卻傳達出一種不屈的意志，這是尤為可貴的。

3.造語新奇

與清冷凄寒的詩歌表現(xiàn)內容相適應，李因在創(chuàng)作上往往采取“苦吟”的方式，如“野花香露晚來侵，高樹涼生事苦吟”（《夏日晚坐?其二》），苦吟之于李因，不僅是一種自覺的創(chuàng)作理念，更是堅持不懈的創(chuàng)作實踐。如“山岫少人事，耽吟臥欲僵”（《湖上紀時?其四》，“醉尉無煩訊，孤吟詩思添”（《夜發(fā)渡口驛》）等，險覓狂搜、刻苦為詩的自我形象屢屢出現(xiàn)李因詩中。她常常因為苦吟忘記了時間的存在，有時甚至一夜未眠，如“索句渾忘寐，鐘殘知幾更”（《月下》），“耽吟星欲曙，理釣旭初高”（《舟發(fā)開河》），足見李因于詩用力之深。李因對苦吟的執(zhí)著與癡迷，可以說在前代與同時期女性詩人中罕見。

李因刻苦為詩，勤于鍛煉，努力追求一種超乎尋常的精奇效果。無論是字、句、意象、意境，均刻苦推敲，精心雕琢，力求超越俗套，達到奇警入微的效果，如葛徵奇稱其詩“絕去饾饤習氣，即老宿鉅公，不能相下”[7]4，黃斐稱其“不拾齒牙，自成機杼”[24]50。李因遣字用詞頗富獨創(chuàng)性，其字奇者如“月逗疏欞螢影亂”（《夏日晚坐?其一》）、“山吐明霞掛柳陰”（《和孤山竹閣社集?其二》），“逗”、“吐”二字均經(jīng)過精心的鍛造錘煉，狀物傳神，精奇超邁。李因將苦吟精神灌詩中，集中佳句可謂俯拾皆是，如“淡月籠霜葉，微波蹙浪花”（和豫章李夫人》），“水澄梳石發(fā)，月色照苔衣”（《郊居?其五》），煉意造句，精當洗煉，不落俗套。李因還善于將寫人之詞用于狀物，如“春暖冰澌二月天，杏花啼雨柳顰煙”（《長安春日?其一》），“啼”與“顰”均為形容人的情態(tài)，然移之寫物，將春日的嫵媚刻畫得異常生動。

李因在句法上亦刻琢研煉，頗見功力。如《郊居十首?其二》“路僻依僧寺，林幽寄鵲巢”，語意當為“僧寺依僻路，鵲巢寄幽林”，將慣常語序顛倒出之，別具一番奇特滋味。李因于律詩頗喜運用流水對，如“聞道寒垣旗慘黯，更愁驛落馬豗隤”（《舟發(fā)百草灣，次家祿勛韻?其四》）格律嚴謹而又渾融流轉，洵為詩家之能事。

總之，李因是明清之際獨具特色的一位女詩人。她不僅創(chuàng)作了大量行旅詩與題畫詩，而且為傳統(tǒng)的閨閣感懷題材注入強烈的時代性與現(xiàn)實性，在一定程度上豐富了女性詩歌題材。特殊的性格與經(jīng)歷亦使其詩歌突破了女性創(chuàng)作習見的閨閣氣與脂粉氣，格調清疏、造語新奇、取境荒寒，從而奠定了李因在明清之際女性詩壇獨樹一幟的重要地位。

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（責任編輯： 楚和）

A Study of Li Yin’s Poetry

LAN Qing
(Shandong University, Jinan,Shandong, China, 250100)

Abstract:Li Yin, one of the most significant and distinct female poets in the late Ming and early Qing Dynasty, has created lots of great poems in her life, coveringtravels, painting and emotions, thus making contributions to the female’s creations to some extent. Li Yin also gets rid of the traditional feminity and creates a new realm of female poetry featuring novel style, refreshing language and desolate state. Her poems are special both in subject matters and aesthetic pursuance,thus carrying uniquely artistic values.

Key words:Li Yin; poetry;creation；style

【作者簡介】藍青（1988－），女，山東濟南人，博士研究生，山東大學文學與新聞傳播學院。

【收稿日期】2015－11－03

【中圖分類號】I207.22

【文獻標識碼】A

【文章編號】2095－932x（2016）01－0064－05