文 陳文貴

怎樣練功更見效

文 陳文貴

習(xí)練健身氣功，強(qiáng)身健體，已為許多人所了解，形成共識。中老年人進(jìn)行練功實(shí)踐者已不在少數(shù)。不過，在同樣甚至同時開始練功的人當(dāng)中，有些人練功效果很顯著，有些人練功卻收效不大，甚至有些人練了很長時間，也沒有什么效果。這是什么緣故呢？

探討這個問題，究其原因是多方面的。首先需要了解氣功祛病強(qiáng)身的機(jī)理是：通過練功者的放松和入靜，消除肉體和心理上的緊張狀態(tài)；通過動作導(dǎo)引，疏通經(jīng)絡(luò)，使氣血暢通。從而對機(jī)體各部分產(chǎn)生調(diào)節(jié)和修復(fù)作用。鑒此可以說，練功效果之好壞主要有三方面的因素：一是能否按照練功要領(lǐng)去做；二是有無“悟性”；三是有沒有把練功和修德結(jié)合起來。

一、何謂“按練功的要求去做”？

練功者務(wù)必按照“松靜自然”、“循序漸進(jìn)”、“練養(yǎng)相兼”、“意氣相依”、“舒緩柔和”、“動靜結(jié)合”等這些要領(lǐng)去做，只有這樣，才能收到較好的練功效果。其中，特別以“循序漸進(jìn)”這一點(diǎn)，最容易被練功者忽視和違背。常常有這樣的情況：有的練功者沒有練上幾個月，就急于求成，總是埋怨沒有什么效果。此為一種違背“循序漸進(jìn)”要領(lǐng)的急躁情緒的反映。這種急躁情緒，恰恰是阻礙練功產(chǎn)生效果的絆腳石，它也是初學(xué)健身氣功者最易犯的毛病。

當(dāng)然，練功者所以要進(jìn)行練功實(shí)踐，都是由于想從練功中收到增強(qiáng)自己體質(zhì)的效果，這是很自然的。但必須了解，越是急于取得效果，就越事與愿違。最好是用一種“但知耕耘，不問收獲”的態(tài)度去進(jìn)行練功，這樣才能贏得較好的效果。

為何會這樣呢？道理并不深奧。練功時雜念少，才易達(dá)到入靜境界，通過入靜才能收到祛病強(qiáng)身之功效。急于見效的急躁情緒，本身就是一種雜念。簡言之，就是思想背著沉重的包袱，這樣練功自然就不易達(dá)到良好的氣功態(tài)，無疑會收效甚微。

二、何謂“悟性”？

“悟性”一詞，按一些氣功書籍上的解釋，似乎含有較多先天的因素，說的比較玄乎。以筆者之見，不妨說“悟性”者，信心也，就是指練功者相信練功可以祛病強(qiáng)身的程度。每個練功者所具有的信心，其程度是各不相同的。有些人聽說練功可以祛病健身后，深信不疑，就一門心思去練，全身心投入。這類人就屬于悟性好的一種，他們練功的效果特別好，這是自然而應(yīng)得的回報；有些人雖然已經(jīng)在進(jìn)行練功實(shí)踐，但他們對練功究竟是否有效，還保留著一些懷疑。這類人的悟性就差一些，他們練功效果也就比前者要差；還有一些人，他們對練功能否治好自己的病，毫無信心，只是由于有了某種疾病，到醫(yī)院就醫(yī)又難以見效，才抱著一種試一試、練練看的心態(tài)進(jìn)行練功實(shí)踐。這類人屬于悟性較差，收效自然就更慢、更差一些。

三、何謂“練功和修德并重”？

意旨在重視練功的同時，還要重視自己在思想、行為方面的道德修養(yǎng)。更具體地說，就是練功者不可有損人利己的思想行為；對個人的得失，不可過分計較；即使吃了虧，甚至受了些委屈，也不應(yīng)耿耿于懷，要做到心胸大度。

說到這里，可能有人會提出疑問：為什么練氣功又要和品德修養(yǎng)聯(lián)系在一起呢？這是因?yàn)?，練功者在練功時做到心平氣和，即所謂“心平如鏡，靜若止水”，方能達(dá)到較高層次的入靜，才能產(chǎn)生積極的健身效果。如果練功者沒有上述修養(yǎng)，在日常生活中腦子里老是存有損人利己、仇恨、斤斤計較等念頭，他在練功時，怎么可能做到心平氣和、靜若止水呢！所以，平時注重道德修養(yǎng)，淡泊名利，練功效果就會比一般人顯著。

如果要求更高一些，練功者平時還應(yīng)該經(jīng)常做些好事，積極參與對社會有益的活動，即盡所能幫助別人解除痛苦和困難。每個人大概都有這樣的體會：當(dāng)做了一件有益于別人的好事時，心里就會感到特別的舒坦和快慰，而這種舒坦和快慰的心情，正是最有利于練功取得效果的。要是練功者能夠經(jīng)常做些有利于他人的事情、對社會有的好事，經(jīng)常帶著這種舒坦和快慰的心情練功，那么，練功效果豈能不佳！