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        論汪曾祺小說的抒情性

        2016-03-09 15:27:14劉春曉
        人間 2016年3期
        關(guān)鍵詞:抒情性語音小說

        劉春曉

        (聊城大學(xué)文學(xué)院,山東 聊城 252000)

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        論汪曾祺小說的抒情性

        劉春曉

        (聊城大學(xué)文學(xué)院,山東 聊城 252000)

        摘要:抒情性是汪曾祺小說的重要特征,是支撐其寫作的基礎(chǔ),也是其獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的直接表現(xiàn)。在某種程度上抒情性小說的敘事是為了抒情,圍繞抒情而進(jìn)行。汪曾祺小說的抒情性主要表現(xiàn)在其創(chuàng)作風(fēng)格和內(nèi)容兩個(gè)方面,創(chuàng)作風(fēng)格主要體現(xiàn)在語言方面,用語言來構(gòu)建疏朗的抒情空間,以語言來承載文章的信息和感情,使的抒情性和現(xiàn)實(shí)性統(tǒng)一。創(chuàng)作內(nèi)容體現(xiàn)在中國文化特質(zhì)與童年回憶對(duì)感情的傳達(dá),使文章總體呈現(xiàn)出和諧美的感情基調(diào)。

        關(guān)鍵詞:小說;抒情性;語音;文化

        汪曾祺被譽(yù)為抒情的人道主義者,抒情性是其小說的重要特色,也是支撐其寫作的基礎(chǔ)。汪曾祺的小說以其獨(dú)到的筆觸字里行間都洋溢著自我感情,環(huán)境氣氛更是如一幅幅寫意畫卷,帶有強(qiáng)烈的抒情色彩。讀汪曾祺小說有欣賞美文的感受,小說語言平淡卻不平常,無論是在背景描繪上,還是人物刻畫上亦或是故事情節(jié)中都洋溢著作者的深深情愫。其小說的抒情性主要表現(xiàn)在創(chuàng)作風(fēng)格和內(nèi)容兩個(gè)方面:

        一、語言構(gòu)建疏朗的抒情空間

        汪曾祺小說給人的第一印象是讀來輕松,文字平淡淳樸。用樸素清新的語言構(gòu)建了疏朗的抒情空間。汪氏的語言負(fù)擔(dān)著傳達(dá)信息和表達(dá)感情的雙重任務(wù)。也就是說,小說中的語言可以讓讀者了解作者想要表現(xiàn)的事實(shí)和所要傳達(dá)的情感。汪曾祺的小說如同風(fēng)俗畫,寥寥數(shù)筆就能勾勒出那些最真實(shí)的鄉(xiāng)下市井風(fēng)光,對(duì)詞語的把握看似信手拈來,但卻又那么的精確、地道。在《受戒》一文中,描寫到:“縣城真熱鬧:官鹽店,稅務(wù)局,肉店里掛著成片的豬肉,一個(gè)驢子在磨芝麻,滿街都是小磨香油的香味,布店,賣茉莉粉、梳頭油的什么齋,賣絨花的、賣絲線的,打把式賣膏藥的,吹糖人的,耍蛇的……”①在如此的風(fēng)俗畫中,作者完全尊重那淳樸的鄉(xiāng)土民情,讀者可以迅速進(jìn)入情節(jié),在這種特定的場景中,了解人物的性格和內(nèi)心。將人與人之間的真摯感情完美的表現(xiàn)出來。所以小和尚和小英子之間當(dāng)不當(dāng)方丈、當(dāng)不當(dāng)沙彌尾,私定終身的對(duì)話也就能被充分理解。平淡語言下也有奇崛的魅力,這種奇崛往往是作者有意安排且注入情感最多的地方。作者選取人物之間的對(duì)話來表達(dá)感情,在《大淖記事》中,十一子被打后,喝了尿堿湯醒過來后,巧云問他話的那一段:“他們打你,你只要說不再進(jìn)我家的門,就不打你了,你就不會(huì)吃這樣大的苦了。你為什么不說?”“你要我說么?” “我知道你不要?!薄澳阒得矗俊薄拔抑??!薄笆蛔?,你真好!我喜歡你!你快點(diǎn)好。”“你親我一下,我就好得快?!薄昂茫矣H你?!雹谶@段對(duì)話,語言傳達(dá)出的風(fēng)格是樸實(shí)的,但是就是這樸實(shí)的語言和當(dāng)?shù)卮緲愕泥l(xiāng)風(fēng)相一致,更與巧云和十一子之間純粹、堅(jiān)貞的愛情相吻合。兩人的對(duì)話簡單明了,沒有纏綿,沒有修飾。但卻將兩人對(duì)愛情的向往和信任以及對(duì)未來美好人生的憧憬展現(xiàn)出來。

        汪氏看到了語言的內(nèi)容性的作用,高度重視語言的作用。這種平淡語言下有著奇崛的魅力,化奇崛于平淡的語言風(fēng)格使得汪氏在小說的創(chuàng)作過程中抒情更加自由,使構(gòu)建的抒情空間更加明朗,使得故事中的人物也更加真實(shí)化,情感貼切,即使是平淡之處也往往飽含作者的良苦用心。

        二、中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)和童年回憶的情節(jié)內(nèi)容蘊(yùn)含著真實(shí)情感

        汪氏小說內(nèi)容多以高郵、昆明等地為背景,以所見識(shí)的真實(shí)人物為原型或創(chuàng)造點(diǎn),敘述的多為上世紀(jì)四十年代左右的鄉(xiāng)村本土故事。與沈從文等相仿,小說情節(jié)傳遞著中國傳統(tǒng)的文化特質(zhì),展示下層勞動(dòng)者的疾苦和生生繁衍的市井現(xiàn)實(shí)。而這些內(nèi)容大都是作者經(jīng)歷過的或者能觸手可及的,所以這使得小說有了真實(shí)的色彩,融進(jìn)了作者的真實(shí)情感,更加能夠打動(dòng)讀者,感動(dòng)自己。

        作者在進(jìn)行小說創(chuàng)作的過程實(shí)際是自覺將自身對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行內(nèi)化和延伸的過程。這種文化特質(zhì)也是作者的美學(xué)理念和文化理想的追求,最終落到紙上形成帶有民族文化氣質(zhì)的創(chuàng)作內(nèi)容,實(shí)際上也是作者內(nèi)心深處情感的追求和抒發(fā),是其對(duì)和諧的精神世界闡述和詮釋。在小說創(chuàng)作過程中充滿著作者對(duì)普通人勞動(dòng)人民的憐憫和關(guān)愛,對(duì)純潔愛情的贊美,無法左右人生和現(xiàn)實(shí)的小人物也在頑強(qiáng)的活著、掙扎著。努力挖掘人性美,塑造和諧健康的人性。汪曾祺自己曾一再強(qiáng)調(diào)“我追求的不是深刻,而是和諧”,這種中國傳統(tǒng)的文化特質(zhì)內(nèi)隱在汪曾祺的小說中,內(nèi)化為其創(chuàng)作的風(fēng)格和精神支撐,時(shí)刻閃爍著本土家鄉(xiāng)的情感,從本質(zhì)上看,這本身就是情感的自然抒發(fā)和描繪。這樣的筆觸下,一草一木,晨光雨露都是有作者感情的,因?yàn)樗鼈冊(cè)缫讶谶M(jìn)了作者的人生感悟和追求里。

        汪曾祺的作品大多數(shù)是童年的回憶,童年視角的切入使文章的內(nèi)容客觀真實(shí),揭露生活本質(zhì),也使感情更加純粹真摯。汪曾祺曾經(jīng)說過“一切文學(xué)達(dá)到極致,都是兒童文學(xué)”。汪氏的回憶小說中充滿著兒童世界的純真,除了能表現(xiàn)出理想中的坦率和真誠,作者更想以此為契機(jī)喚起大眾心中那曾有過的純真,追求對(duì)生活的愛?!妒芙洹?、《大淖記事》是描寫童年回憶的代表性作品。作品中的人物以兒童的天真純潔眼光看待生活,以積極的態(tài)度對(duì)待生活。展現(xiàn)了一片積極向上,充滿童趣的天真世界。如在《受戒》里,全文貫穿著小明子和小英子的觀察視角。文章的前半部分,小明子的視角是主要表現(xiàn)對(duì)象,在去菩提庵的路上,寫了小明子所看到的景象,充滿著兒童特有的好奇感;寫了小明子和小英子的相遇,是明朗純粹的;也寫了菩提庵中和尚們的世俗生活,是近乎人情的。文章的后半部分又透過小英子的眼睛來看善因寺,還有小明子的受戒過程。兒童眼中的善因寺并沒有大人眼中的宗教神秘色彩,在其中對(duì)小英子的描寫很是到位。小英子在大人不敢大聲咳嗽的廟中,隨意走動(dòng)看看;在大人眼中看似很深?yuàn)W的藏經(jīng)樓也認(rèn)為沒有什么看頭,只是經(jīng)書。這些描寫體現(xiàn)出兒童特有灑脫,沒有刻意的約束,沒有森嚴(yán)的禁忌。人在此是自由的,所以在這樣桃花源似的環(huán)境中,人們都是純真的,都是溫暖的,連孩子們懵懂的愛情也是讓人感到純凈和快樂的。正是童年的回憶,汪曾祺將現(xiàn)實(shí)生活以兒童的眼光呈現(xiàn),表面只是展示了生活風(fēng)貌,但是通過閱讀,使成年人挖掘背后的真實(shí),更真切的感悟生活。文章處處充滿了溫情,純凈的意境,讓讀者忘卻了世俗,從中體味出淡淡的幸福。

        注解:

        ①汪曾祺:《汪曾祺精選集》北京燕山出版社2006 P83

        ②汪曾祺:《汪曾祺精選集》北京燕山出版社2006 P108

        參考文獻(xiàn):

        [1]汪曾祺:《汪曾祺自選集·自序》漓江出版社

        [2]汪曾祺:《晚飯花集·自序》人民文學(xué)出版社

        [3]汪曾祺:《汪曾祺代表作》 華夏出版社

        作者簡介:劉春曉(1989.01-),女,山東泰安,聊城大學(xué)文學(xué)院,中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

        中圖分類號(hào):I207.42

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1671-864X(2016)01-0003-01

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